Shimenawa: Grenzmarkierungen der Götter

Shimenawa Grenzmarkierungen der Götter

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Götterseile (shimenawa [shimenawa (jap.) 注連縄 shintōistisches „Götter-Seil“; geschlagene Taue aus Reisstroh.]) findet man häufig an torii [torii (jap.) 鳥居 Torii, Schreintor; wtl. „Vogelsitz“; s. dazu Torii: Markenzeichen der kami] oder an Schrein·gebäuden, sie werden aber auch verwendet, um ein·drucks·volle natürliche Objekte, vor·nehmlich Bäume oder Felsen, als „heilige“, mit einer spirituellen Aura versehene Orte zu kenn·zeichnen.

1 Riesen-shimenawa in Kyūshū

Shimenawa des Miyajidake Schreins // Schreinhalle (Holz); Miyajidake Jinja, Kitakyūshū, Fukuoka-ken // // Shimenawa von diesen Ausmaßen findet man vor allem in Shimane-ken, in der Gegend des Izumo Schreins, doch auch der Miyajidake Schrein in Kyūshū teilt diese Tradition. Das Seil aus Reisstroh wird alle drei Jahre erneuert. Es ist 13,5 Meter lang, hat einen Durchmesser von 2,5 Metern und wiegt 5 Tonnen (Miyajidake Jinja). Ähnliche Dimensionen hat auch das shimenawa des Großschreins von Izumo (beide Schreine behaupten, im Besitz des größten zu sein).

Shimenawa werden zumeist aus Reis·stroh her·ge·stellt und üb·li·cher·weise jährlich erneuert. Sie sind damit auch ein Sinnbild für Kontinuität und Erneuerung im land·wirt·schaft·lichen Produk·tions·pro·zess. Eine verwandte Symbolik besitzen auch die Zick·zack-Streifen aus weißem Papier (shide [shide (jap.) 四手 Papierstreifen in Zickzackform, rituelles Emblem des Shintō]), die oft in die Götter·seile mit eingeflochten sind.

Shimenawa an Gebäuden

2 Riesen-shimenawa in Izumo

Das möglicherweise größte shimenawa Japans befindet sich im Izumo Taisha.
1980er Jahre. Nanzan Institute for Religion and Culture, Ian Reader.

3 Neujahrsschmuck mit Shimenawa

Shimenawa als Neujahrsschmuck
NanKuruNaiSa, flickr 2009.

4 Shimenawa mit Papierschmuck

Eher dünnes Seil (shimenawa) mit prächtigem Zickzackpapier (shide) an einem Schreingebäude.
Bildquelle: unbekannt.

5 Shimenawa in Hokkaidō

Götterseil (shimenawa) eines Schreins im winterlichen Hokkaidō.
Tomo Yun, 2005.

Shimenawa an heiligen Bäumen

6 Ginkgo Baum, Kamakura

Vor diesem Baum wurde der unglückliche Shōgun Minamoto no Sanetomo (1192–1219) Opfer eines Mordanschlags. Der Mörder, sein eigener Neffe Kugyō (1200–1219), soll dem Shōgun im Schutz dieses Baumes aufgelauert haben. Ob der Baum damals allerdings schon groß genug dafür war, ist zweifelhaft. Im März 2010 fiel der Baum, welcher ein shimenawa trug und eines der Wahrzeichen von Kamakura darstellte, einem Taifun zum Opfer.
czarcats, flickr 2009.

7 „Vermählte“ Kampferbäume

„Vermählte“ Kampferbäume, durch shimenawa als heilige Bäume (shinboku) markiert.
Wikimedia Commons, 663highland, 2005.

8 Heiliger Baum, Atsuta Schreins

Heiliger Kampferbaum (shinboku) mit shimenawa.
Tomo Yun, 2005.

9 Zeder (sugi), Kurama-dera

Heilige Zeder (shinboku) mit shimenawa. Yuki Jinja in der Anlage des Kurama-dera, ein buddhistischer Tempel im Norden Kyōtos.
Bernhard Scheid, flickr, 2013.

Chinowa, ringförmige Seile

Zu bestimmten jah·res·zeit·lichen Rei·ni·gungs·ze·re·monien (harae [harae (jap.) 祓 Purifikation, Weihezeremonie, Exorzismus]) — meist am Ende des Sechsten Monats, manchmal aber auch am Ende des Zwölften Monats, also zum Jahreswechsel — errichten viele Schreine im·pro·vi·sierte, ring·förmige Gebilde aus einer Art Schilfgras (chigaya oder susuki) namens chinowa [chinowa (jap.) 茅の輪 wtl. Ring aus Schilfgras; Schilfgraskranz zur rituellen Reinigung] (Schilfgraskranz). Ganz of·fen·sichtlich handelt es sich dabei um enge Ver·wand·te bzw. Varianten der shimenawa.

Chinowa sind dazu da rituell durchschritten oder „durchschlüpft“ zu werden. Zu diesem Zweck werden sie in torii ein·ge·passt oder vor der Haup·thalle eines Schreins mit Hilfe von Bambusgestellen auf·gestellt. Das mehrmalige Durch·schlüpfen der Ringe (chinowa kuguri [chinowa kuguri (jap.) 茅の輪くぐり Ritual, bei welchem man mehrmals durch einen Schilfgraskranz steigt, um Körper und Seele von Unreinheit und Krankheit zu befreien; wtl. Durchschreiten des Schilfgraskranzes]) soll rituelle Verschmutzungen entfernen und vor Krankheiten schützen. Die Praxis führt sich auf eine mythologische Erzählung zurück, laut der Susanoo [Susanoo (jap.) 須佐之男/素戔男 mytholog. Gottheit; Trickster-Gott, Sturmgott, Mondgott; Bruder der Amaterasu] einst solche Schilfgraskränze an die Familie des armen Shomin Sōrai verteilte, welcher den Gott gastlich auf·ge·nom·men hatte. Der reiche Bruder und seine Familie, die Susanoo ab·ge·wiesen hatten und keine Schilf·kränze trugen, wurden von einer Epi·demie hin·weg·gerafft.1

10 Chinowa, Hikosan Schrein

Das ringförmige Seil (chinowa) dient zur Purifikation (harae) und zur Abwehr von Krankheiten. Die kleinen Figuren am Scheitelpunkt des Seils sind sogenannte katashiro. Sie dienen als eine Art Sündenbock, um die Verunreinigungen der Teilnehmer an einem Purifikationsritus in sich aufzunehmen. Solche Figuren werden am Ende einer Reinigungszeremonie im Wasser ausgesetzt.
Yamahiko (Blog), 2012.

11 Chinowa kuguri, Suwa Schrein

Priester des Suwa Schreins beim Durchschreiten des Schilfgraskranzes (chinowa kuguri), dem zentralen Element der sommerlichen Reinigungszeremonie nagoshi no ōharae.
Bildquelle: Sakai Misato, (Blog).

Shimenawa im Sumō

Vorlage:Sidebox3 Shimenawa und shide spielen auch in der Symbol·sprache des Sumō [Sumō (jap.) 相撲 japanischer Ringkampf]-Sports eine große Rolle. Der Sumō-Ring wird von einer Art shimenawa umschlossen. Am Beginn und Ende eines Wett·kampfs treten die Ringer in besonders prächtigen Schürzen auf. Die rang·höchsten Ringer, Yokozuna, tragen zusätzlich auch shimenawa. Yokozuna [yokozuna (jap.) 注連縄 „Querseil“, zeremonielles Seil im Sumō; höchster Sumō-Rang] kann auch als „Querseil“ übersetzt werden und bezeichnet eben jenes shimenawa, das die Meister dieses Ranges bei ze·re·moniellen Anlässen tragen dürfen. Das Seil wird als Sitz einer Gottheit angesehen.

12 Yokozuna bei ritueller Eröffnung eines Sumō Wettkampfes

Sumō-Ringer Hakuhō mit zeremoniellem shimenawa (yokozuna) bei der Eröffnung (dōhyō-iri) eines Wettkampfs.
Heisei-Zeit, Jänner 2012. Wikimedia Commons, FourTildes, 2012.

Shimenawa in regionalen Riten

13 Vermählte Felsen

Ein „männlicher“ und ein „weiblicher“ Felsen (meoto-iwa) sind hier durch ein Götterseil (shimenawa) ehelich verbunden. Die Felsen gehören zum Futami Okitama Jinja, der sich in der Gegend der Schreinanlage von Ise befindet. Abgesehen von diesem lohnenden Fotomotiv hat der Schrein nicht allzu viel zu bieten, auch sind die Felsen bei direkter Besichtigung überraschend klein. Dennoch handelt es sich um eine seit der Edo-Zeit berühmte Sehenswürdigkeit in Ise.
Bernhard Scheid, flickr, 2013.

14 Feldgottheit, Kyūshū

Ungewöhnliche Darstellung einer Feldgottheit mit shimenawa.
Bildquelle: unbekannt.

15 Phallische Skulptur aus shimenawa

In diesem Fruchtbarkeitsritus (hōnen matsuri) werden die menschlichen Geschlechtsorgane durch shimenawa dargestellt. In der Szene auf dem Bild ist es gerade zur Vereinigung von Mann und Frau gekommen.
VikingSlav, flickr 2005.

Shimenawa stehen nicht selten mit Fruchtbarkeitsriten in Verbindung. Sie symbolisieren dabei die Bande, die Mann und Frau an einander binden, also die Sexualität, die in der Landwirtschaft mit der Fruchtbarkeit des Bodens in Zusammenhang gebracht wird. Diese Symbolik scheint auch den berühmten „vermählten Felsen“ (meoto-iwa [meoto-iwa (jap.) 夫婦岩 wtl. Mann-Frau Felsen, auch „vermählte Felsen“; Felsformationen im Meer oder in den Bergen, die als Liebespaar interpretiert und um eheliche Harmonie, Kindersegen, aber auch um sichere Seefahrt, etc. angebetet werden; auch fūfu-iwa, meoto-ishi, u.ä.]) des Futami Okitama Schreins [Futami Okitama Jinja (jap.) 二見興玉神社 Schrein in der Bucht von Ise, nahe dem Ise Jingū, v.a. für seine pittoresken „vermählten Felsen“ (meoto-iwa) bekannt] in der Bucht von Ise zugrunde zu liegen.

Zeremonielle Herstellung eines Riesen-Götterseils

Die folgenden Bilder zeigen die Herstellung und Einweihung eines riesigen shimenawa, das hier dazu dient, eine ein·drucks·volle Formation von Felsriffen als sa·kralen Ort zu kenn·zeichnen. Die Felsen gehören zur Schreininsel Hōjō Kashima [Hōjō Kashima (jap.) 北条鹿島 Schreininsel vor dem Hafen Hōjō in Ehime-ken, Shikoku; westlich der Insel befinden sich pittoreske Felsformationen (Iyo Futami), die jedes Jahr mit einem 45m langen shimenawa geschmückt werden] in der Präfektur Ehime, Shikoku. Ähnliche Zeremonien gibt es auch in anderen Teilen Japans.

Die Zeremonie findet jährlich Ende April oder Anfang Mai statt. Sie führt ihre Tradition auf Kōno Michinobu [Kōno Michinobu (jap.) 河野通信 1156–1223, Kriegsherr der Kamakura-Zeit; Großvater des Religionsgründers Ippen] (1156–1223), einen Feldherrn des Genpei [Genpei Gassen (jap.) 源平合戦 Krieg zwischen den Minamoto (Gen) und den Taira (Hei, bzw. Pei), 1180–1185]-Krieges zurück. Dieser soll durch die Her·stellung des Riesen·seils einen Drachengott, dessen Wohnort man auf der Schreininsel wähnte, um eine ruhige See gebeten haben. Die Insel befindet sich nahe einer ehemals strategisch wichtigen Meerenge der japanischen Inlandssee zwischen Honshū und Shikoku.

Jahr für Jahr wird in der kleinen Stadt ein 45 Meter langes Götterseil hergestellt.

Herstellung eines Riesen-shimenawa.
2013. ritoumeguri.com.

Zwischen die Schnüre aus Reisstroh werden auch Zettel mit Bitten an die Gott·heit des lokalen Kashima Schreins eingeflochten.

Die örtliche Feuerwehr spielt bei diesem Event die Hauptrolle.

Nach der Fertigstellung wird das Seil per Schiff an zur Insel des Kashima Schreins gebracht.

Herstellung eines Riesen-shimenawa.
2013. Hōjō-chiku machzukuri kyōgikai, 2013.

Hier wird das Seil in einer kurzen Zeremonie durch einen Shintō-Priester geweiht.

Danach wird Seil wird auf einem Felsriff unweit der Schreininsel installiert. Ein weiterer Job für die Feuer·wehr.

Ein torii und ein Mini·schrein auf dem Riff dienen zusätzlich zur Kenn·zeich·nung des sakralen Ortes.

Herstellung eines Riesen-shimenawa.
2015. Yukuhiro, Blog, 2015.

Die fertige Installation.

Die Felsen, die hier im Mittelpunkt der zeremoniellen Aufmerksamkeit stehen, erinnern nicht von ungefähr an die oben erwähnten „vermählten“ Felsen des Okitama Futami Schreins in der Bucht von Ise (s.0.). Daher ist diese Formation auch als Iyo Futami, das Futami von Iyo (= Präfektur Ehime), bekannt. Dies lässt vermuten, dass auch in diesem Fall der Verbindung der beiden Felsen eine sexuelle — bzw. auf glücksbringende Fruchtbarkeit hin ausgerichtete — Symbolik innewohnt.

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Verweise

Verwandte Themen

• Torii
• Phalluskulte

Fußnoten

Internetquellen

Siehe auch Internetquellen

• setouchi-matsuyama.com, Dokumentation des Hōjō Kashima Matsuri, 2013/5/9
• Herstellung eines shimenawa, Wada Yoshio (jap.)
  Photodokumentation eines Einweihungsfestes des Futamiwakamiya Schreins in der Präfektur Yamaguchi von Chiba Akio

Letzte Überprüfung der Linkadressen: Sept. 2016

Bilder

Quellen und Erläuterungen zu den Bildern auf dieser Seite

1. ^ Shimenawa kyushu.jpg 
2. ^ 
   
   Das möglicherweise größte shimenawa Japans befindet sich im Izumo Taisha.
   1980er Jahre. Nanzan Institute for Religion and Culture, Ian Reader.
3. ^ 
   
   Shimenawa als Neujahrsschmuck
   NanKuruNaiSa, flickr 2009.
4. ^ 
   
   Eher dünnes Seil (shimenawa) mit prächtigem Zickzackpapier (shide) an einem Schreingebäude.
   Bildquelle: unbekannt.
5. ^ 
   
   Götterseil (shimenawa) eines Schreins im winterlichen Hokkaidō.
   Tomo Yun, 2005.
6. ^ 
   
   Vor diesem Baum wurde der unglückliche Shōgun Minamoto no Sanetomo (1192–1219) Opfer eines Mordanschlags. Der Mörder, sein eigener Neffe Kugyō (1200–1219), soll dem Shōgun im Schutz dieses Baumes aufgelauert haben. Ob der Baum damals allerdings schon groß genug dafür war, ist zweifelhaft. Im März 2010 fiel der Baum, welcher ein shimenawa trug und eines der Wahrzeichen von Kamakura darstellte, einem Taifun zum Opfer.
   czarcats, flickr 2009.
7. ^ 
   
   „Vermählte“ Kampferbäume, durch shimenawa als heilige Bäume (shinboku) markiert.
   Wikimedia Commons, 663highland, 2005.
8. ^ 
   
   Heiliger Kampferbaum (shinboku) mit shimenawa.
   Tomo Yun, 2005.

9. ^ 
   
   Heilige Zeder (shinboku) mit shimenawa. Yuki Jinja in der Anlage des Kurama-dera, ein buddhistischer Tempel im Norden Kyōtos.
   Bernhard Scheid, flickr, 2013.
10. ^ 
    
    Das ringförmige Seil (chinowa) dient zur Purifikation (harae) und zur Abwehr von Krankheiten. Die kleinen Figuren am Scheitelpunkt des Seils sind sogenannte katashiro. Sie dienen als eine Art Sündenbock, um die Verunreinigungen der Teilnehmer an einem Purifikationsritus in sich aufzunehmen. Solche Figuren werden am Ende einer Reinigungszeremonie im Wasser ausgesetzt.
    Yamahiko (Blog), 2012.
11. ^ 
    
    Priester des Suwa Schreins beim Durchschreiten des Schilfgraskranzes (chinowa kuguri), dem zentralen Element der sommerlichen Reinigungszeremonie nagoshi no ōharae.
    Bildquelle: Sakai Misato, (Blog).
12. ^ 
    
    Sumō-Ringer Hakuhō mit zeremoniellem shimenawa (yokozuna) bei der Eröffnung (dōhyō-iri) eines Wettkampfs.
    Heisei-Zeit, Jänner 2012. Wikimedia Commons, FourTildes, 2012.
13. ^ 
    
    Ein „männlicher“ und ein „weiblicher“ Felsen (meoto-iwa) sind hier durch ein Götterseil (shimenawa) ehelich verbunden. Die Felsen gehören zum Futami Okitama Jinja, der sich in der Gegend der Schreinanlage von Ise befindet. Abgesehen von diesem lohnenden Fotomotiv hat der Schrein nicht allzu viel zu bieten, auch sind die Felsen bei direkter Besichtigung überraschend klein. Dennoch handelt es sich um eine seit der Edo-Zeit berühmte Sehenswürdigkeit in Ise.
    Bernhard Scheid, flickr, 2013.
14. ^ 
    
    Ungewöhnliche Darstellung einer Feldgottheit mit shimenawa.
    Bildquelle: unbekannt.
15. ^ 
    
    In diesem Fruchtbarkeitsritus (hōnen matsuri) werden die menschlichen Geschlechtsorgane durch shimenawa dargestellt. In der Szene auf dem Bild ist es gerade zur Vereinigung von Mann und Frau gekommen.
    VikingSlav, flickr 2005.

Glossar

Namen und Fachbegriffe auf dieser Seite

• chigaya 千萱/チガヤ ^ Imperata cylindrica; eine Art Schilfgras, aus dem u.a. chinowa hergestellt werden, s.a. susuki
• chinowa 茅の輪 ^ wtl. Ring aus Schilfgras; Schilfgraskranz zur rituellen Reinigung
• chinowa kuguri 茅の輪くぐり ^ Ritual, bei welchem man mehrmals durch einen Schilfgraskranz steigt, um Körper und Seele von Unreinheit und Krankheit zu befreien; wtl. Durchschreiten des Schilfgraskranzes
• Futami Okitama Jinja 二見興玉神社 ^ Schrein in der Bucht von Ise, nahe dem Ise Jingū, v.a. für seine pittoresken „vermählten Felsen“ (meoto-iwa) bekannt
• Genpei Gassen 源平合戦 ^ Krieg zwischen den Minamoto (Gen) und den Taira (Hei, bzw. Pei), 1180–1185
• harae 祓 ^ Purifikation, Weihezeremonie, Exorzismus
• Hōjō Kashima 北条鹿島 ^ Schreininsel vor dem Hafen Hōjō in Ehime-ken, Shikoku; westlich der Insel befinden sich pittoreske Felsformationen (Iyo Futami), die jedes Jahr mit einem 45m langen shimenawa geschmückt werden
• Ise 伊勢 ^ vormoderne Provinz Ise (heute Präfektur Mie); Stadt Ise; Kurzbezeichnung für die Schreinanlage von Ise Ise Jingū
• Iyo Futami 伊予二見 ^ Felsformation vor der Schreininsel Hōjō Kashima in der Präfektur Ehime, Shikoku (einstmals Iyo); Futami ist eine Anspielung auf die „vermählten Felsen“ des Futami Okitama Jinja in der Bucht von Ise
• Kōno Michinobu 河野通信 ^ 1156–1223, Kriegsherr der Kamakura-Zeit; Großvater des Religionsgründers Ippen
• meoto-iwa 夫婦岩 ^ wtl. Mann-Frau Felsen, auch „vermählte Felsen“; Felsformationen im Meer oder in den Bergen, die als Liebespaar interpretiert und um eheliche Harmonie, Kindersegen, aber auch um sichere Seefahrt, etc. angebetet werden; auch fūfu-iwa, meoto-ishi, u.ä.
• shide 四手 ^ Papierstreifen in Zickzackform, rituelles Emblem des Shintō
• shimenawa 注連縄 ^ shintōistisches „Götter-Seil“; geschlagene Taue aus Reisstroh.
• shinboku 神木 ^ Heiliger Baum
• Somin Shōrai 蘇民将来 ^ Figur aus einer Legende, die auf das Bingo fudoki (Lokalchronik des 8. Jh.) zurückgeht; Glücksbringer
• Sumō 相撲 ^ japanischer Ringkampf
• Susanoo 須佐之男/素戔男 ^ mytholog. Gottheit; Trickster-Gott, Sturmgott, Mondgott; Bruder der Amaterasu
• susuki 芒/ススキ ^ Miscanthus sinensis oder Chinaschilf; Schilfgras, das u.a. zur Herstellung von chinowa verwendet wird, s.a. chigaya
• torii 鳥居 ^ Torii, Schreintor; wtl. „Vogelsitz“; s. dazu Torii: Markenzeichen der kami
• yokozuna 注連縄 ^ „Querseil“, zeremonielles Seil im Sumō; höchster Sumō-Rang

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