Mönchsgalerie, Teil I Mönchstrachten
Achtung: Sie sehen eine veraltete Version von https://religion-in-japan.univie.ac.at/Handbuch/Alltag/Moenche/Moenchstracht.
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Wie bereits auf der Hauptseite Mönche erwähnt, verstand sich das bud·dhis·tische Mönchs·wesen ursprünglich zur Gänze als Bettel·orden oder anders aus·ge·drückt, bud·dhis·tische Mönche hatten mit den Almosen, die ihnen die Gemeinde der Gläubigen spendete, ihr Aus·kom·men zu finden. Heute betteln nur noch wenige Mönche in Japan und wenn, dann nur während bestimmter Zeiten ihrer Aus·bildung. Diese Mönche sieht man allerdings am häufigsten in der japanischen Öf·fent·lich·keit, daher werden sie auch am häufigsten foto·gra·fiert.
Bettelmönche
![Bettelmoench3.jpg](/r/images/thumb/0/0d/Bettelmoench3.jpg/260px-Bettelmoench3.jpg)
![Monk flickr ck22.jpg](/r/images/thumb/a/a8/Monk_flickr_ck22.jpg/356px-Monk_flickr_ck22.jpg)
![Todaiji monk.jpg](/r/images/thumb/8/82/Todaiji_monk.jpg/260px-Todaiji_monk.jpg)
![Bettelmoench2.jpg](/r/images/thumb/a/a6/Bettelmoench2.jpg/284px-Bettelmoench2.jpg)
![Bettelmoench kyoto.jpg](/r/images/thumb/6/63/Bettelmoench_kyoto.jpg/260px-Bettelmoench_kyoto.jpg)
![Shitennoji monk.jpg](/r/images/thumb/4/48/Shitennoji_monk.jpg/320px-Shitennoji_monk.jpg)
Japanische Bettel·mönche sind immer äußerst diskret und sprechen einen nie direkt an, sondern beten oder schweigen. Allen·falls läuten sie mit einer kleinen Glocke. Trotz gewisser Unter·schiede in Kleidung und Out·fit sind sie stets mit einer Bettel·schale und mit einem Pilgerhut ausgestattet.
Werk von Enami Nobukuni (1859–1929). Meiji-Zeit, 1892–96. Bildquelle: Rob Oechsle, flickr, 2009.
Buddhistische Persönlichkeiten
Die fol·gen·den Bilder zeigen bekannte und un·be·kannte Personen des bud·dhis·tischen Lebens. Neben dem geschorenen Haupt zeichnen sie sich vor allem durch ihr cha·rak·teristisches Gewand aus, dessen Varianten hier zu erkennen sind. Das sym·bol·träch·tigste Element ist das
äußerstes Gewand der buddh. Mönchstracht, variiert zwischen einem breiten Wickeltuch und einer dünnen Stola; besteht der Theorie nach aus Flicken
Der Begriff „kesa“ wird in diesem Handbuch auf folgenden Seiten erwähnt:
Glossarseiten
Bilder
. Große, zeremonielle kesa sind zumeist aus sieben Bahnen (shichijō-gesa) zusammen·genäht und haben eine recht·eckige Form von 110x190cm. All·tägliche kesa sind viel kleiner, bestehen meist aus fünf Bahnen (gojō-gesa) und werden wie eine Tasche oder Schürze an einem Träger um den Hals oder die Schulter getragen. Darüber hinaus können kesa auch zu dünnen Schärpen zu·sam·men·gefaltet um den Hals getragen werden.
Der Begriff „yamabushi“ wird in diesem Handbuch auf folgenden Seiten erwähnt:
Glossarseiten
Bilder
tragen ein solches kesa mit großen Bommeln auch bei festlichen Anlässen.
![Sakai yusai.jpg](/r/images/thumb/9/95/Sakai_yusai.jpg/284px-Sakai_yusai.jpg)
![Monk2.jpg](/r/images/thumb/3/3b/Monk2.jpg/260px-Monk2.jpg)
![Abbot daitokuji.jpg](/r/images/thumb/3/3f/Abbot_daitokuji.jpg/260px-Abbot_daitokuji.jpg)
![Setouchi jakucho.jpg](/r/images/thumb/6/61/Setouchi_jakucho.jpg/332px-Setouchi_jakucho.jpg)
![Moench nagano.jpg](/r/images/thumb/c/c0/Moench_nagano.jpg/260px-Moench_nagano.jpg)
![Two monks.jpg](/r/images/thumb/7/7e/Two_monks.jpg/392px-Two_monks.jpg)
![Monk koya2.jpg](/r/images/thumb/7/77/Monk_koya2.jpg/308px-Monk_koya2.jpg)
![Zen monk.jpg](/r/images/thumb/3/34/Zen_monk.jpg/260px-Zen_monk.jpg)
![Internetcafe.jpg](/r/images/thumb/6/68/Internetcafe.jpg/320px-Internetcafe.jpg)
Während in Japan die hand·liche Um·hän·ge·form vorherrscht, erinnert die große toga-artige Form noch daran, dass das kesa im indischen Bud·dhis·mus ur·sprüng·lich die einzige bud·dhis·tische Mönchs·kleidung darstellte. Der strengen Lehre gemäß sollte es überdies aus Lumpen her·ge·stellt werden und wird daher manchmal auch als wtl. „Klo·putz·fetzen“ (
) bezeichnet. Von dieser Übung in Be·schei·den·heit blieb le·dig·lich das Ideal erhalten, sich sein kesa am besten selbst zu nähen. Es kann aber auch von Meister zu Schüler weiter·ge·geben werden. Besonders im Zen wird dieser Weiter·gabe des kesa große Be·deu·tung bei·ge·mes·sen.
Alltag im Tempel
![Monks koya wada.jpg](/r/images/thumb/2/2d/Monks_koya_wada.jpg/296px-Monks_koya_wada.jpg)
![Monk tofukuji.jpg](/r/images/thumb/0/02/Monk_tofukuji.jpg/260px-Monk_tofukuji.jpg)
![Monk koya.jpg](/r/images/thumb/2/27/Monk_koya.jpg/296px-Monk_koya.jpg)
![Gebet.jpg](/r/images/thumb/1/1f/Gebet.jpg/260px-Gebet.jpg)
![Monk jingoji.jpg](/r/images/thumb/6/62/Monk_jingoji.jpg/308px-Monk_jingoji.jpg)
![Monk and bell2.jpg](/r/images/thumb/2/29/Monk_and_bell2.jpg/260px-Monk_and_bell2.jpg)
Ron Reznick, 2004 (mit freundlicher Genehmigung).
Links
- Costume Museum (jap.)
Website des Costume Museum in Kyōto, Seite auch auf Englisch verfügbar. - Kesa (jap.)
Teilseite von Tobifudo.Letzte Überprüfung der Linkadressen: Feb. 2012
Siehe auch: Buddhistische Würdenträger
Religion in Japan, Inhalt
- 一 Grundbegriffe
- 二 Bauten
- 五 Mythen
- Einleitung
- Mythologie:
- Götter des Himmels
- Götter der Erde
- Jenseits:
- Jenseits
- Geister:
- Totengeister
- Dämonen
- Tiere:
- Imaginäre Tiere
- Verwandlungskünstler
- Symboltiere
- 六 Geschichte
- Einleitung
- Altertum:
- Prähistorie
- Frühzeit
- Nara-Zeit
- Frühe kami-Kulte
- Heian-Zeit
- Saichō
- Kūkai
- Honji suijaku
- Mittelalter:
- Kamakura-Zeit
- Amidismus
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- Nichiren Buddhismus
- Mittelalterl. Shintō
- Frühe Neuzeit:
- Reichseinigung
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- Terauke-System
- Neo-Konfuzianismus
- Kokugaku
- Moderne und Gegenwart:
- Bakumatsu-Zeit
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- Neue Religionen
- 七 Essays
- Überblick
- Buddhismus, Asien:
- Arhats in China und Japan
- Vajrapani: Der Feldherr des esoterischen Buddhismus
- Bishamon-ten: Wächter und Glücksgott
- Riesen-Buddhas: Im Kampf gegen die Unbeständigkeit des irdischen Daseins
- Lokale Vorstellungen, Japan:
- Jindō und shintō: Zum Begriffsinhalt des ‚Weges der kami‘
- Ōkuninushi als heimlicher Gegenspieler der Himmlischen Götter
- Religiöse Gewalt in Japan: Blutopfer, Selbstopfer, Menschenopfer
- Unterhändler des Imaginären: Regenmachen im vormodernen Japan
- Lieber das Herz in der Hand als die Taube über dem Heer
- Feuer mit Feuer bekämpfen: Der Gehörnte Meister und sein Kult
- Hundert Geschichten: Horrorklassiker aus der Edo-Zeit
- Religion und Politik:
- Die Tenshō-Mission: Beginn einer schwierigen transnationalen Beziehung
- Yasukuni: Der Schrein des ‚friedlichen Landes‘
- Herrigels Zen und das Bogenschießen
- Anhang
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„Mönchstrachten (Mönchsgalerie, Teil 1).“ In: Bernhard Scheid, Religion-in-Japan: Ein digitales Handbuch. Universität Wien, seit 2001