Mönche und Nonnen

Auf dieser Seite sind einerseits Angaben zu Titel und Rängen, andererseits Namen und Daten der im Ryōiki namentlich genannten Mönche und Nonnen sowie sonstiger PriesterInnen verzeichnet.

Ränge und Titel

In alphabetischer Reihenfolge:

Lesung	Kanji	Übersetzung	Anmerkung	Erzählung
biku	比丘	Mönch	biku die phonetische Transkription von sanskr. bhiksu und bedeutet "Mönch".	I-05
bosatsu	菩薩	Bodhisattva	als Titel verwendet für: Gyōki, Konsu, Eikō, Saru-hijiri, Jakusen
byakue	白衣	Laie	I:tadahito nach dem weißen Gewand der Laien	II-18
daitoku, daitoko	大德 / 大徳	(Buddh.) tugendhafter Priester		I-05, I-08, I-11, I-12, I-22, II-02, II-07, II-08, II-12, II-29, II-30, III-04, III-19, III-30, III-35, III-38, III-39
daisōjō	大僧正	(Buddh.) Erzbischof; Definition: höchster buddhistischer Priesterrang	hoher Rang, Gyōki (745)	I-05, II-07
dōji, warawa	童子	(Buddh.) Novize	junger Novize (unter 20 Jahren), der in einem buddhistischem Tempel als Lehrling arbeitet	I-03
gakushō	學生	buddhistischer Gelehrter	Nach B/N/I ein koreanischer Mönch; nach G ein japanischer, der in Korea studierte. Nach N, jemand der auf einer staatlichen Universität buddhistische Schriften oder chinesische Klassiker studierte.	I-12
gyōja, gyōza	行者	Asket, asketischer Bergmönch	Wird alternierend mit ubasoku gebraucht.	I-11, II-21, III-28
hijiri	聖 oder 仙	buddhistischer Asket, Heiliger, daoistischer Unsterblicher		III-28, ...
hōshi	法師 oder 僧	buddhistischer Mönch, buddhistischer Priester		I-03, I-04, I-06, I-10, I-12, I-14, I-15, I-20, I-22, I-28, II-04, II-07, II-11, II-16, II-20, II-24, II-27, II-35, II-39, III-03, III-04, III-16, III-17, III-19, III-24, III-38, III-39
jido	自度		als jido 自度 bezeichnet einen Mönch, der nicht offiziell ordiniert ist/ein Laie, der sich als Mönch ausgibt	I-19, I-27, III-04, III-10, III-15, III-17, III-33
jisha	侍者	Diener	Diener eines hochrangigen Zen-Priesters	III-09
jōza	上座	Vorsitzende	Vorsitzende eines Nonnentempels (amadera 尼寺)	II-08
kaminaki (kannagi)	卜人 (巫), 卜者	Wahrsager	wtl. Kamirufer; oder allgemein Kami-PriesterInnen bzw. „ShamanInnen“. Das Wort wird (möglicherweise eher abfällig) für einheimische, nicht-buddhistische PriesterInnen verwendet.	II-00, III-31, III-39
rōshi	老師	alter Meister, Altmeister		I-06
shami	沙彌, 沙弥	junger Mönch (Kind)	von skt. śrāmaṇera, einer Ableitung von shramana (shamon 沙門)	I-19, I-27, I-29, II-01, II-07, II-24, III-10, III-13, III-15, III-17, III-33, III-38
shamini	沙彌尼, 沙弥尼	junge Nonne (Novizin)	von skt. śrāmaṇera, einer Ableitung von shramana (shamon 沙門)	I-35
shamon	沙門	Mönch (allg. Bezeichnung)	von skt. shramana, Asket Lesung bei Izumoji: hōshi	I-00, I-11, I-12, I-20, II-07, II-35, III-02, III-03, III-04, III-17, III-21, III-30
sōjō	僧正			I-05, II-07, III-39
ubasoku	優婆塞	Ubasoku, Laienmönch	von skt. upāsaka, weibl. upāsikā Laienmitglied: Ein Buddhist, der zusätzliche Gebote auf sich nimmt, ohne sein weltliches Leben aufzugeben und in den Mönchsstand einzutreten.	I-03, I-04, I-11, I-28, I-31, II-13, II-16, II-21, III-01, III-14, III-24, III-26, III-28, III-38
ubai	優婆夷	Ubai, Laiennonne	von skt. upāsikā weibl. Laienmitglied	II-19
zenji	禪師 禅師	Dhyāna-Meister, Meditationsmeister, Zenji, Zen-Meister	Zenji wird generell als ehrerbietige Anrede für Mönche benützt. (Nakamura: 116, A. 2)	I-07, I-08, I-10, I-15, I-26, I-31, II-02, II-11, II-12, II-26, III-01, III-02, III-03, III-06, III-26, III-36, III-39

Biographische Notizen

Lesung	Kanji	Titel	Daten	Anmerkungen	Erzählung
Ai	藹	hōshi 法師	Meister von Ensei 円勢	Name des Mönchs in der Erzählung I-04 unterscheidet sich je nach Manuskript: bei Nakamura ist der Name Shaku 藉, bei Bohner Nintō 人蕩.	I-04
Bensō	辯宗			Mönch im Daian Tempel 大安寺 in Nara	III-03
Chichō	知調			Schüler von Dōshō 道照	I-22
Chikō	智光	shaku 釋		(Familienname) Sukita no muraji 鋤田連, früher Asukabe no Miyatsuko 飛鳥部造, später Kami no Suguri 上村主	II-07
Chōgi	長義	shamon 沙門	nur im RI	Mönch des Yakushi-ji 藥師寺 in Nara Izumoji: wohl ein Bekannter Kyōkais	III-21
Daie	題惠	zenji 禪師		(Familienname) Yosami no muraji 依網連	II-11
Dōjō	道場	hōshi 法師		Mönch im Gangō-Tempel 元興時 in Nara bekannt für seine immense Körperkraft	I-03, II-27
Dōkyō	道鏡		700-772	Mönch der Hossō-shū 法相宗 Schüler des Gien 義淵 (644–728), unter dem auch Gembō 玄昉, Gyōki 行基(668-749) und Rōben 良弁(689–773) gelernt hatten diente im Tōdai-ji 東大寺 und im Naidōjō 内道場 Usurpationsversuch unter Kōken 孝謙天皇/Shōtoku Tennō 称徳天皇 (718-770) bezeichnet als Dōkyō Zwischenfall 宇佐八幡宮神託事件	III-38
Dōshō	道照 /道昭			Errichtet Uji-Brücke (laut anderen Quellen, z.B. Fusō). Bereist Silla (Korea) und T'ang (China). Schüler des chinesischen Mönchs Hsüan-tsang san-tsang 玄弉三藏 Gründer　von Zen‘in-ji 禪院寺 (laut Nakamura wurde dieser im Jahre 622 im südwestlichen Teil des Gangō-ji 元興寺 Tempels in Asuka 飛鳥, der 711 nach Nara umverlegt wurde, errichtet) Initiator und Gründer der Hossō Schule in Japan Sein Leichnam wurde im Jahre 700 eingeäschert (gilt als überhaupt erste Feuerbestattung in Japan).	I-22, I-28
Dōtō	道登	shamon 沙門, gakushō 學生		Mönch des Gangō-ji 元興寺 stammt aus Goguryeo 高句麗 (Korea) errichtet Uji-Brücke 宇治椅 (laut Inschrift, Ryōiki)	I-12
Eijō	榮常		nur im RI	I: Yō?jō Mönch im Koma-dera 高麗寺	II-18
E no Ubasoku	役優婆塞		Asuka Zeit (*634 in Yamato; † etwa 701 (?))	Laienmönch mit starkem Hang zum Daoismus Stammt aus der Familie (Taka)Kamo Bekannt auch als En no Gyōja 役の行者 und En no Ozunu (役の小角) Ansätze zu einer Heiligenlegende finden sich erstmals im Nihon ryōiki, in der Erzählung I-28	I-28
Egi	慧義	hōshi 僧	Schüler des Gigaku 義覚	Mönch des Kudara-dera　百済寺 in Naniwa 難破 (heute: Ōsaka 大阪)	I-14
Eikō	永興	shamon 沙門, minami no bosatsu 南の菩薩, zenji 禪師		Stammt aus einer Einwandererfamilie aus der Provinz Settsu, Bezirk Tajima (heute: Präfektur Ōsaka, Bezirk Toyono); Nachfahre eines Prinzen aus Baekje; wurde zu einem der zehn Dhyāna-Meister (jūzenji) ernannt; Samon des Kōfuku Tempels in Nara; vgl. Sanbōe 2-18	III-01, III-02
Ensei	円勢	shi 師	Schüler von Ai 藹	Exilant aus Baekje (Korea) lebte im Takamiya-Tempel (高宮寺) in Katsuragi 葛木	I-04
Eshō	惠勝			Mönch des Gottesschreins 神社 auf dem Mikami-Gipfel 御上嶺	III-24
Gi	義	zenji 禪師			I-08, II-12
Gigaku	義覺 /義覚	shaku 釋, hōshi 法師		stammt aus Baekje (Korea) und geht um 662 ins Exil nach Japan. wurde Mönch des Kudara-dera　百済寺 in Naniwa 難破	I-14
Gusai	弘濟	zenji 禪師	Exilant aus Baekje (Korea)		I-07
Guwankaku (I/B), Gangaku (N)	願覺	zenji 禪師		lebte einige Zeit in dem Takamiya-Tempel (高宮寺) in Katsuragi 葛木	I-04
Gyōzen	行善	rōshi 老師	Aus der koreanischen Familie Katabe/ Katebe 堅部	Verbringt laut Erzählung 90 Jahre in Korea und China, schließlich den Lebensabend im Kōfuku-ji.	I-06
Gyōgi, Gyōki	行基	daitoku 大德	Schüler von Dōshō	Mönch der von dem Autor (Kyōkai) am meisten verehrt wird - er taucht sogar in 7 Erzählungen auf. Nachkomme der Immigranten aus Baekje - (Familienname) Koshi no fuhito 越史 Während seines Leben lebte er einige Zeit in Yakushi-ji und nahm an der Erstellung der Buddha Statue in Tōdai-ji teil.	I-05, II-02, II-07, II-08, II-12, II-29, II-30
Hōkyō	豊慶			Mönch des Gwangōji Tempels in Nara lebt im Yamamuro-dō 山室堂 (geistliche (Übungs-)Stätte/(Versammlungs-)Halle, in Dorf Miki 彌氣里, Bezirk Naka 那賀郡, Land Kihi 紀伊國	III-17
Hōni	法邇	jōza 上座		Vorsitzende des Tomi no amadera 富尼寺 Mutter von Okisome no omi Taime 置染臣鯛女	II-08
Hsüan tsang san tsang, Hsüan chuang sang tsang, Xuanzang Sānzang	玄弉三藏		Begegnete und studierde mit Dōshō ungefähr 602 - 664 n.Chr.	weitere Namen: Táng-sānzàng 唐三藏, Xuánzàng Dàshī 玄奘大師, Táng Sēng 唐僧 Führender buddhistischer Mönch in China während der T'ang Dynastie (618-907) Er pilgerte 16 Jahre durch Zentralasien und Indien, um die Quellen des Buddhismus zu studieren. Author des „Berichts über die westlichen Gegenden“ T’ang hsi yü chi 大唐西域記 In den letzten 20 Jahren seines Lebens übersetzte er mit einer Gruppe von Gelehrten 73 der wichtigsten buddhistischen Werken (mehr als 1000 Schriftrollen).	I-22
Jakusen	寂仙	bosatsu 菩薩		wird Bodhisattva 菩薩 genannt wird wiedergeboren als Prinz Kamino 神野 (Saga Tennō)	III-39
Jiō		daitoku 大德	Mönche des Gangō-ji 元興寺; nur im RI	verbrachte die Zeit der Sommer-Askese (夏安居) im No-Tempel 濃於寺 im Bezirk Shikama 飾磨郡 der Provinz Harima 幡磨國	I-11
Kaimei	戎明	daitoku 大德		Mönch des Daianji 大安寺	III-19
Konsu ubasoku	金鷲優婆塞	bosatsu 菩薩	nur im RI (I)	auch gyōja 行者 genannt als Mönch bosatsu 金鷲菩薩 genannt snkbt: nur im Ryōiki von B/N als Rōben 良弁 (689-773) identifiziert	II-21
Kōtatsu, Kōdachi, Kōdatsu, Kōtachi	廣達 /広達	zenji 禪師		(Familienname) Shimotsuke no asomi 下毛野朝臣	II-26
Kuwanroku (I/B), Kanroku (N)	観勒	daisōjō 大僧正	geboren in der 2. Hälfte des 7. Jahrhundert	Erhielt zur Regierungszeit von Suiko Tennō den Ehrenstitel daisōjō 大僧正	I-05
Kyōkai	景戒		Nara-Zeit	Autor des Ryōiki. Mönch des Yakushi-ji, Nara	I-00, II-00, III-00, III-38
Ninyō	仁耀	shami 沙彌	721-796	ein shami 沙彌, wird aber auch schon hōshi 法師 genannt Name: 石寸 aus: 葛木上郡, 大和国 I: wohl bekannt mit Kyōkai 景戒	II-24
Tachi (I), Tajō (N/B), Tarajō (N)	多羅 (I), 多常 (N/B), 多羅常 (N)	zenji 禅師	Exilant aus Baekje (Korea)	lebte in dem Tempel Hofusa no yamadera 法器山寺 (Provinz Yamato　大和、Bezirk　Takechi　高市)	I-26
Shaku Zenju	釈善珠	zenji 禪師		weltlicher Name: Ato no Muraji 跡連 Rang eines sōjō 僧正 wird wiedergeboren als Prinz Daitoku 大德親王	III-35, III-39
Shingon	信嚴	zenji 禪師	Gefolgsmann von Gyōgi	Gouverneur 大領　des Bezirks Izumi 泉郡 (in Land Izumi 和泉國) (Eigenname) Chinu no agatanushi Yamatomaro 血沼縣主倭麻呂	II-02
Shingyō	信行			Mönch des Yamamuro-dō 山室堂 (geistliche (Übungs-)Stätte/(Versammlungs-)Halle, in Dorf Miki 彌氣里, Bezirk Naka 那賀郡, Land Kihi 紀伊國	III-17
Tokari no ubai	利苅優婆夷		nur im RI	Name: Tokari no suguri 利苅村主 N: sugari: Immigrantentitel	II-19

Materialien

• Datei:Nakamura Appendix C.pdf — Translated Ranks and Titles (Nakamura)