Nihon shoki: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Wie das Kojiki beginnt auch das Nihon shoki mit einer Reihe von Mythen, setzt seinen Bericht aber ins Jahr 697 fort. | + | Wie das ''Kojiki'' beginnt auch das ''Nihon shoki'' mit einer Reihe von Mythen, setzt seinen Bericht aber ins Jahr 697 fort. |
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Jinmu Tennō 神武天皇 | Jinmu Tennō 神武天皇 | ||
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Suinin Tennō 垂仁天皇 | Suinin Tennō 垂仁天皇 | ||
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Seimu Tennō 成務天皇 | Seimu Tennō 成務天皇 | ||
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Saimei Tennō 斉明天皇 | Saimei Tennō 斉明天皇 | ||
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Tenmu Tennō 天武天皇, erstes Kapitel | Tenmu Tennō 天武天皇, erstes Kapitel | ||
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Tenmu Tennō, zweites Kapitel | Tenmu Tennō, zweites Kapitel | ||
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Jitō Tennō 持統天皇 | Jitō Tennō 持統天皇 | ||
Version vom 16. August 2012, 12:58 Uhr
| Themengruppe | Primärquellen |
|---|---|
| Werktitel | Nihon shoki 日本書紀 („Chronik Japans“) |
| Autor | Prinz Toneri, e.a. 舎人親王 |
| Entstehungszeit | Nara-Zeit, 720 |
| Bemerkung | Zweitälteste erhaltene Schrift Japans |
Das Nihon shoki 日本書紀 wurde 720 fertig gestellt und ist damit nach dem Kojiki 古事記 das zweitälteste noch existierende Geschichtswerk Japans. Es ist das erste Buch der Rikkokushi 六国史, der "Sechs Reichschroniken", die nach chinesischem Muster angefertigt wurden und die offizielle Lesart der japanischen Geschichte durch den Kaiserhof repräsentierten. Das Werk ist auch als Nihongi 日本紀 bekannt, man nimmt aber an, dass die ursprüngliche offizielle Bezeichnung Nihon shoki lautete. Das Nihon shoki ist detailierter und sachlicher als das Kojiki, beinhaltet aber sehr viel religiöses und mythologisches Material und besitzt daher sowohl für die allgemeine Frühgeschichte als auch für die Religionsgeschichte Japans einen unschätzbaren Wert.
Zusammenstellung
Das Nihon shoki wurde unter der Aufsicht von Prinz Toneri 舎人親王 (5. Kronprinz des Tenmu Tennō, 676–735) mit der Unterstützung von Ō no Yasumaro 太安万侶 (?-723) zusammengestellt. Es basiert auf älteren Dokumenten, besonders auf den Aufzeichnungen, die seit dem 6. Jahrhundert am Yamato-Hof 大和朝廷 gesammelt wurden. Aber auch Dokumente von Klans, die am Hofe dienten, flossen in die Chronik ein. Überdies verweisen die Zusammensteller auf drei Dokumente aus Baekje 百濟 , die heute nicht mehr existieren.
Inhalt
Wie das Kojiki beginnt auch das Nihon shoki mit einer Reihe von Mythen, setzt seinen Bericht aber ins Jahr 697 fort.
Kapitel 1: Mythen
Kapitel 2: Mythen
Kapitel 3: Jinmu Tennō 神武天皇
Kapitel 4: Suizei Tennō 綏靖天皇, Annei Tennō 安寧天皇, Itoku Tennō 懿徳天皇, Kōshō Tennō 孝昭天皇, Koan Tennō 孝安天皇, Kōrei Tennō 孝霊天皇, Kōgen Tennō 孝元天皇, Kaika Tennō 開化天皇
Kapitel 5: Sujin Tennō 崇神天皇,
Kapitel 6: Suinin Tennō 垂仁天皇
Kapitel 7: Keiko Tennō 景行天皇, Seimu Tennō 成務天皇
Kapitel 8: Chūai Tennō 仲哀天皇
Kapitel 9: Jingū Kōgō 神功皇后
Kapitel 10: Ōjin Tennō 応神天皇
Kapitel 11: Nintoku Tennō 仁徳天皇
Kapitel 12: Richū Tennō 履中天皇, Hanzei Tennō 反正天皇
Kapitel 13: Ingyo Tennō 允恭天皇, Anko Tennō 安康天皇
Kapitel 14: Yūryaku Tennō 雄略天皇
Kapitel 15:
Seinei Tennō 清寧天皇, Kenzo Tennō 顕宗天皇, Ninken Tennō 仁賢天皇
Kapitel 16: Buretsu Tennō 武烈天皇
Kapitel 17: Keitai Tennō 継体天皇
Kapitel 18: Ankan Tennō 安閑天皇 Senka Tennō 宣化天皇
Kapitel 19: Kinmei Tennō 欽明天皇
Kapitel 20: Bidatsu Tennō 敏達天皇
Kapitel 21: Yomei Tennō 用明天皇 Sushun Tennō 崇峻天皇
Chapter 22: Suiko Tennō 推古天皇
Kapitel 23: Jomei Tennō 舒明天皇
Kapitel 24: Kogyoku Tennō 皇極天皇
Kapitel 25: Kōtoku Tennō 孝徳天皇
Kapitel 26: Saimei Tennō 斉明天皇
Kapitel 27: Tenji Tennō 天智天皇
Kapitel 28: Tenmu Tennō 天武天皇, erstes Kapitel
Kapitel 29: Tenmu Tennō, zweites Kapitel
Kapitel 30: Jitō Tennō 持統天皇
Kesshi Hachidai
Für die acht Tennōs aus Kapitel 4, existieren nur Vermerke über das Geburts- und Regierungsdatum, das Jahre der Ernennung zum Kronprinzen und die Lage des Grabmales. Diese werden Kesshi Hachidai 欠史八代, die acht undokumentierten Kaiser, genannt.
Amaterasu und das Nihon shoki
Die Tatsache, dass die Sonnengöttin Amaterasu 天照 in Japan als weibliche Gottheit dargestellt wird, erscheint vielen rätselhaft und inspiriert immer wieder zu Hypothesen über ein urgeschichtliches Matriarchat in Japan. Es wird spekuliert, dass Amaterasu ursprünglich männlich war. Als die japanischen Götter- und Ursprungsmythen im Kojiki und Nihonshoki festgehalten wurden, war Kaiserin Jitō an der Macht. Einige Forscher vermuten, dass Amaterasu deswegen als weibliche Gottheit dargestellt wurde, um den Herrschaftsanspruch der Kaiserin zu unterstreichen.
Nihon shoki und Hachiman
Hachiman 八幡 wird im Nihon shoki nicht direkt erwähnt, doch widmet sich die Chronik in Kapitel 8, 9 und 10 der Geschichte von Chūai Tennō 仲哀天皇, Jingū Kōgō 神功皇后 und Ōjin Tennō 応神天皇, die alle unmittelbar mit Hachiman in Verbindung stehen. Ōjin wird mit Hachiman identifiziert, Chūai und Jingū sind somit seine Eltern.
Quellen
Sakamoto, Tarō (1991), The Six National Histories of Japan. John S. Brown (Übs.), Tokyo: University Press, Vancouver: UBC Press.
http://en.wikipedia.org/wiki/Nihonshoki
http://www.univie.ac.at/rel_jap/mythen/mythen.htm
Dieser Artikel wurde ursprünglich für das Schwesterprojekt Hachiman-no-pedia verfasst.