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Zur Zeit der kaiserlichen Herrscherin Abe Tennō 帝姫阿倍天皇<ref>Als Kōken Tennō 孝謙天皇 (*718; †28. August 770) war sie 46. Tennō von Japan und regierte von 749–758. Ihre zweite Regentschaft von 764–770 leitete sie als 48. Tennō unter dem Namen Shōtoku Tennō 称徳天皇.</ref>, die Oyashima 大八州国<ref>Bei Bohner ''Großes Acht-Insel-Reich''; Laut Kojiki schufen Izanagi und Izanami die acht Inseln Awaji, Iyo (Shikoku), Oki, Tsukushi (Kyūshū), Iki, Tsushima, Sado und Ōyamto-toyoakitsu (Honshū).</ref> vom Nara Palast aus regierte, lebte im Land Kii 紀伊國, Bezirk Muro 牟婁郡, Dorf Kumano 熊野村, Dhyāna Meister Eigō 永興<ref>Bohner ''Eikō''; Nakamura ''Eigō''</ref>, der die Leute an der Meeresküste anleitete. Seine Zeitgenossen bewunderten seine Selbstkasteiung (行 ''gyō'') und nannten ihn deswegen ehrend Bodhisattva. Da es vom Schloss der Kaiserin aus im Süden war, sagten sie Bodhisattva des Südens 南菩薩. | Zur Zeit der kaiserlichen Herrscherin Abe Tennō 帝姫阿倍天皇<ref>Als Kōken Tennō 孝謙天皇 (*718; †28. August 770) war sie 46. Tennō von Japan und regierte von 749–758. Ihre zweite Regentschaft von 764–770 leitete sie als 48. Tennō unter dem Namen Shōtoku Tennō 称徳天皇.</ref>, die Oyashima 大八州国<ref>Bei Bohner ''Großes Acht-Insel-Reich''; Laut Kojiki schufen Izanagi und Izanami die acht Inseln Awaji, Iyo (Shikoku), Oki, Tsukushi (Kyūshū), Iki, Tsushima, Sado und Ōyamto-toyoakitsu (Honshū).</ref> vom Nara Palast aus regierte, lebte im Land Kii 紀伊國, Bezirk Muro 牟婁郡, Dorf Kumano 熊野村, Dhyāna Meister Eigō 永興<ref>Bohner ''Eikō''; Nakamura ''Eigō''</ref>, der die Leute an der Meeresküste anleitete. Seine Zeitgenossen bewunderten seine Selbstkasteiung (行 ''gyō'') und nannten ihn deswegen ehrend Bodhisattva. Da es vom Schloss der Kaiserin aus im Süden war, sagten sie Bodhisattva des Südens 南菩薩. | ||
| − | Einmal kam ein Dhyāna Meister zu dem Bodhisattva. Bei sich hatte er eine Abschrift des [[Hoke-kyō]] - ''die Schriftzeichen waren sehr klein geschrieben und die Anzahl der Rollen geringer, weshalb er nur eine Rolle bei sich trug'' -, einen Wasserkrug aus einer Nickel-Kupfer-Legierung (白銅) und einen aus Seilen gefertigten Sitz (繩床)<ref>Mönchen ist erlaubt Sutren, eine Schale (mit der sie um Almosen bitten), einen Wasserkrug (trinken und waschen), einen Stock, einen Zahnstocher, einen aus Seilen gefertigten Sitz u.a. zu besitzen und beim Reisen bei sich zu tragen. In der Mahayana Tradition ist die Anzahl dieser Dinge achtzehn (十八物'' jūhachimotsu'').</ref>. Der Mönch rezitierte stets das [[Hoke-kyō]], dies war sein Sinnen und Tun (以ちて宗とす). | + | Einmal kam ein Dhyāna Meister zu dem Bodhisattva. Bei sich hatte er eine Abschrift des [[Hoke-kyō]] - ''die Schriftzeichen waren sehr klein geschrieben und die Anzahl der Rollen geringer, weshalb er nur eine Rolle bei sich trug'' -, einen Wasserkrug aus einer Nickel-Kupfer-Legierung (白銅) und einen aus Seilen gefertigten Sitz (繩床)<ref>Mönchen ist erlaubt Sutren, eine Schale (mit der sie um Almosen bitten), einen Wasserkrug (trinken und waschen), einen Stock, einen Zahnstocher, einen aus Seilen gefertigten Sitz u.a. zu besitzen und beim Reisen bei sich zu tragen. In der Mahayana Tradition ist die Anzahl dieser Dinge achtzehn (十八物'' jūhachimotsu'').</ref>. Der Mönch rezitierte stets das [[Hoke-kyō]], dies war sein Sinnen und Tun (以ちて宗とす). Nachdem über ein Jahr vergangen war, dachte er daran Abschied zu nehmen und abzureisen. Dem Dhyāna Meister Ehre erweisend, schenkte er ihm den geflochtenen Sitz und sagte: "Ich werde jetzt gehen, ich möchte in die Berge und zum Land Ise 伊勢國<ref>heutige Präfektur Mie 三重県</ref> hinübergehen". Als der Dhyāna Meister dies höre, zerstieß er im Mörser zwei Scheffel (二斗) gekochten und getrockneten Reis (糯の干飯) und schenkte es dem Meister. |
Version vom 16. Februar 2011, 22:05 Uhr
Zur Zeit der kaiserlichen Herrscherin Abe Tennō 帝姫阿倍天皇[1], die Oyashima 大八州国[2] vom Nara Palast aus regierte, lebte im Land Kii 紀伊國, Bezirk Muro 牟婁郡, Dorf Kumano 熊野村, Dhyāna Meister Eigō 永興[3], der die Leute an der Meeresküste anleitete. Seine Zeitgenossen bewunderten seine Selbstkasteiung (行 gyō) und nannten ihn deswegen ehrend Bodhisattva. Da es vom Schloss der Kaiserin aus im Süden war, sagten sie Bodhisattva des Südens 南菩薩.
Einmal kam ein Dhyāna Meister zu dem Bodhisattva. Bei sich hatte er eine Abschrift des Hoke-kyō - die Schriftzeichen waren sehr klein geschrieben und die Anzahl der Rollen geringer, weshalb er nur eine Rolle bei sich trug -, einen Wasserkrug aus einer Nickel-Kupfer-Legierung (白銅) und einen aus Seilen gefertigten Sitz (繩床)[4]. Der Mönch rezitierte stets das Hoke-kyō, dies war sein Sinnen und Tun (以ちて宗とす). Nachdem über ein Jahr vergangen war, dachte er daran Abschied zu nehmen und abzureisen. Dem Dhyāna Meister Ehre erweisend, schenkte er ihm den geflochtenen Sitz und sagte: "Ich werde jetzt gehen, ich möchte in die Berge und zum Land Ise 伊勢國[5] hinübergehen". Als der Dhyāna Meister dies höre, zerstieß er im Mörser zwei Scheffel (二斗) gekochten und getrockneten Reis (糯の干飯) und schenkte es dem Meister.
- ↑ Als Kōken Tennō 孝謙天皇 (*718; †28. August 770) war sie 46. Tennō von Japan und regierte von 749–758. Ihre zweite Regentschaft von 764–770 leitete sie als 48. Tennō unter dem Namen Shōtoku Tennō 称徳天皇.
- ↑ Bei Bohner Großes Acht-Insel-Reich; Laut Kojiki schufen Izanagi und Izanami die acht Inseln Awaji, Iyo (Shikoku), Oki, Tsukushi (Kyūshū), Iki, Tsushima, Sado und Ōyamto-toyoakitsu (Honshū).
- ↑ Bohner Eikō; Nakamura Eigō
- ↑ Mönchen ist erlaubt Sutren, eine Schale (mit der sie um Almosen bitten), einen Wasserkrug (trinken und waschen), einen Stock, einen Zahnstocher, einen aus Seilen gefertigten Sitz u.a. zu besitzen und beim Reisen bei sich zu tragen. In der Mahayana Tradition ist die Anzahl dieser Dinge achtzehn (十八物 jūhachimotsu).
- ↑ heutige Präfektur Mie 三重県
Hintergrund
- Zeit: Shōtoku (764-770), vermutlich 764
- Ort: Land Kii 紀伊, Bezirk Muro 牟婁, (in den Bergen bei) Dorf Kumano 熊野 (in der Nähe der heutigen Stadt Shingu)
- Personen: Dhyāna-Meister Eikō(?) 永興, anonymer Dhyāna-Meister, anonyme(r) Schiffsbauer; (zweite Geschichte) anonymer Dhyāna-Meister
Ursache und Wirkung
Weil die Dhyāna-Meister zu Lebzeiten immer das Hoke-kyō lasen, verfaulten die Zungen noch Jahre nach deren Tod nicht und rezitierten weiterhin Sutren.
Anmerkungen
Weitere Geschichten in denen Totenköpfe eine Rolle spielen sind die Erzählungen I-12 und III-27.
Materialien
- Datei:Snkbt III-01.pdf — Originaltext in SNKBT 30
- Datei:Snkbt III-01k.pdf — SNKBT Kanbun
- Datei:Bohner III-01.pdf — Deutsche Übersetzung, Bohner 1934, Haupttext
- Datei:Bohner III-01A.pdf — Bohner 1934, Anmerkungen
- Datei:Nakamura III-01.pdf — Englische Übersetzung, Nakamura 1997
- III-01/Text