Jinmu Tennō im Kogo shūi und den Kiki

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Jinmu Tennō nimmt in der mythologischen Geschichte des Kaiserhauses einen wichtigen Platz ein, da er als erster offizieller Tennō angesehen wird, göttlicher Abstammung wäre und einen großen Teil Japans (von Kyūshū bis Yamato) vereint haben soll.

Kogo shūi

Hikonagisa-no-Mikoto ist der Vater von Jinmu Tennō.

Auf seinem Feldzug von Kyūshū in die östlichen Provinzen (Yamato), ist ihm v.a. ein Vorfahre der Ōtomo Familie als General behilflich. Der Vorfahre der Mononobe Familie, Nigihayahi-no-Mikoto, ergibt sich voller Respekt mit all seinen Soldaten, mit Ausnahme von Nagasune-Hiko, welcher daraufhin umgebracht wird. Nigihayahi wird für seine Loyalität belohnt. Die Vorfahren der Ōyamato Familie werden für ihren Kampf zu See und ihre Spionage auf dem Berg Kagu 香久山 belohnt. Die Krähe Yatagarasu, Vorfahre der Kamo-no-Agata, leitet in den Bergen von Uda die kaiserliche Armee.

Als die "diabolischen" Feinde besiegt sind, wird Kashihara in Yamato zur Hauptstadt des Reiches ernannt.

Hironari hebt im anschließenden Bau des kaiserlichen Palastes (Mi-araka) v.a. seine eigene Sippe hervor, welche zwei Familienzweige in der Provinz Ki hat, die direkt am Palastbau als Holzfäller und Zimmermänner beteiligt waren. Zudem halfen sie bei der Herstellung von heiligen Schätzen (Spiegel, Juwelen, Waffen etc.).

Weitere erwähnte Handwerke und Abstammungen sind:

Vorfahre	Handwerk
Kushi-Akarutama-no-Mikoto	Herstellung von miho-gitama (geheiligte Juwelen) in der Provinz Izumo, welche sie auch teilweise als jährlichen Tribut an den Kaiser schenken.
Ame-no-Hiwashi-no-Mikoto Ame-no-Tomi-no-Mikoto	Kultivierung von Hanf und Papiermaulbeerbäumen, sowie der Weiterverarbeitung der daraus gewonnen Materialien. Sie migrierten in die Provinz Awa 阿波 (Awa-kōri), um fruchtbaren Boden zu finden. Später begannen sie die Tradition des Fests der großen Ernte. Der Name Oe weißt auf diese Abstammung hin. Ame-no-Tomi-no-Mikoto zog auch in östliche Regionen Japans und gründete Fusa-no-kuni, Land des Hanfs (fusa = altjap. für asa 麻 Hanf). Ame-no-Tomi gründete auch den Awa jinja 安房神社.
Taokiho-Oi-no-Mikoto	Ansässig in der Provinz Sanuki und bekannt für die Herstellung von Speerstäben.

Im Kaiserpalast wird, in Übereinstimmung mit den Vorgaben der Götter, eine heilige Stätte eingerichtet um diversen Göttern huldigen zu können. Mit der Hilfe von Mitgliedern der Inbe Familie, stellt Ame-no-Tomi die Reichsinsignien auf und hält ein Ritual ab, in dem er um eine gute Zukunft für Palastes betet.

Infolgedessen haben Mitglieder der Mononobe und Kume (unter der Leitung der Ōtomo) Familien ihre Waffen zur Schau gestellt und der Öffentlichkeit die Tore geöffnet, damit diese sich der eindrucksvollen Macht des Kaisers bewusst wird.

Somit ist Ame-no-Tomi, und unter ihm die verschiedenen Familien, auserwählt worden die Opfergabenzeremonien durchzuführen. Ame-no-Taneko-no-Mikoto ist zuständig für die Buße von irdischen und himmlischen Ärgernissen. Im Namen des Kaisers hat er im Tomi Gebirge ein Heiligtum errichtet um seine Danksagungen and die Götter richten zu können. Diese Aufgabe übernahmen die Nakatomi und Inbe Familien, während die heiligen Tänze der Familie Sarume aufgetragen wurden.

Kojiki (Buch 2) und Nihon shoki (Buch 3)

Der Aufbruch

Der Einstieg im Kojiki ist sehr direkt. Er spricht mit seinem älteren Bruder Itsu no Mikoto in Takatipo darüber, dass er, um das Königreich friedlich führen zu können, nach Osten gehen wird.

Im Nihon shoki jedoch wird auch kurz auf Jinmus Abstammung und Leben vor dem Feldzug eingegangen. Seine Mutter hieß Tama-yori-hime, sie war die Tochter des Seegottes, und sein Vater war Hiko-nagisa-take-u-gaya-fuki-ahezu no Mikoto. Er war das vierte Kind. Jinmu

Während im Kogo shūi lediglich als "Jinmu Tennō" erscheint, wird in den Kiki auch sein eigentlicher Name erwähnt:

Werk	Japanisch	Übersetzung
Kojiki	神倭伊波禮毘古命	Kamu-yamato-ipare-biko-no-Mikoto
Nihon shoki	神日本磐余彦天皇	Kami-yamato Ihare-biko

Kojiki

Keine Vorgeschichte, direkter Einstieg, Kamu-yamato-ipare-biko-no-Mikoto

Reise nach Osten & Norden, auf Grund des Wunsches das Königreich friedlich zu führen.

Trifft auf eine Erdgottheit (Sawo-ne-tu-piko) mit Flügeln, die auf einer Schildkröte reitet und bietet seine Dienste an.

Zeitsprung nach vorne, zu Itu-se-no-Mikoto (Jinmus Bruder), welcher im Kampf gegen Naga-sune-biko stirbt und zuvor durch Tomi-biko verwundet wurde.

Geg. z. NS: Sie gehen selber um nicht von der Sonne geblendet zu werden.

Die Bären(götter) der Kumano Region verzaubern Jinmu und seine Männer, wodurch sie einschlafen.

Taka-Kurazi von Kumano bringt ihm währenddessen, auf Wunsch des Himmels, ein Schwert.

Jinmu wacht auf und nimmt das Schwert an sich, wodurch der Fluch gebannt ist und die Dämon verschwinden.

Taka-Kurazi hat den Auftrag von Amaterasu und Taka-ki-no-kami durch Take-mika-dutino-kami erhalten.

Das Schwert hat mehrere Namen; Sazi-putu-no-kami, Mika-putu-no-kami und Putu-no-mi-tama, es wird in Iso aufbewahrt.

Taka-ki sendet Yatagarasu zur Hilfe.

Zw. Kumano und Yamato treffen sie auf mehrere Erdgottheit.

Als sie in Uda ankommen, vertreibt Ukashi der Alte (Ye-Ukashi) Yatagarasu, er will sich Jinmu nicht beugen.

Ukashi der Jüngere (Oto-Ukashi) erzählt Jinmu von einem Hinterhalt seines älteren Bruders, da dieser nicht genug Männer für eine richtige Schlacht finden konnte.

Miti-no-omi-no-Mikoto und Opo-kume-no-Mikoto treiben Ukashi den Alten in seine eigene Falle und zerhacken anschließend seinen Leichnahm.

Jinmu singt über die Jagd und ein Festmahl.

In Osaka trifft er auf Krieger die in Gruben wohnen und er veranstaltet für sie ein Festessen.

Dies ist ein Hinterhalt, da am Ende eines Liedes seine Diener die Krieger ermorden.

Auch früher hat er schon für seine Armee gesungen.

Nigi-paya-pi-no-Mikoto steigt mit einem heiligen Pfeil und Köcher vom Himmel herab und dient Jinmu.

Somit hat Jinmu Yamato eingenommen und herrschte vom Palast in Kasipara bei Unebi aus.

In Pimuka nahm er Apira-pime zur Frau und zeugte mit ihm Tagisimimi-no-Mikoto und Kisu-mimi-no-Mikoto.

Als Hauptkönigin (opo-kisaki) nahm er jedoch Poto-tatara Isusuki-pime-no-Mikoto (auch Pime-tatara-isuke-yori-pime), welche die Tochter eines Gottes sein soll.

Legende: Opo-mono-nusi-no-kami von Miwa verwandelt sich in einen Pfeil, erschreckt und sticht Poto-tataras Mutter beim Stuhlgang und hat anschließend mit ihre Sex.

Sieben Frauen präsentierten sich Jinmu und er wählte Poto-tatara und er schlief eine Nacht bei ihr in am Fluss Sawi.

Sie hatten drei Kinder; Piko-ya-wi-no-Mikoto, Kamu-ya-wi-mimi-no-Mikoto und Kamu-nunakapa-mimi-no-Mikoto.

Nihon shoki

Mythischer Einstieg

1.792.470 Jahre

"divine blessing" verbreiten mit Berufung auf Vorfahren

Landgottheit Utsu-hiko als Guide

Weiterer Marsch durch das Land hin zu Naga-sune-hiko, Strategie mit der Sonne im Rücken.

Itsuse no Mikoto stirbt später (Wunder durch Bogenschuss) und wird am Berg Kama begraben.

Besteigen des himmlischen Steinbootes und Ina-ihi no Mikoto wird zur Gottheit Sabi-mochi.

Vergiftete Soldaten werden geheilt.

Kuniano no Takakuraji träumt von Amaterasu und Take-mika-tsuchi no Kami, wodurch er ein Schwert für Jinmu findet.

Jinmu träumt von Amaterasu und schickt Yatagarasu zur Hilfe von Hi no Omi no Mikoto.

Ukeshi der Alte widersetzt sich Jinmu, welcher aber den Hinterhalt aufdecken kann und tötet ihn.

Anschließendes Fest mit Alkohol, Fleisch und Gesang.

Jinmu trifft auf Wi-hi-kari, einen Nachkomme von Iha-oshi-wake und weiter Vorfahren von Familien.

Jinmu erhält Informationen in einem Traum, um die Armee von Ye-shiki und diverse Banditen, mit Hilfe von Lehm des Berg Kagu, zu besiegen.

Ukeshi der Jüngere ist als Berater an Jinmus Seite.

Zwei verkleideten sich als alte Frau & Mann um auf Kagu zu kommen.

Am Fluss Nifu beginnt er die Tradition des Setztens von Gefäßen.

Michi no Omi no Mikoto soll für Takamimusubi ein Fest organisieren, welches eigentlich als Hinterhalt gegen die Banditen geplant ist.

Shiki der Jüngere informiert Jinmu, dass Shiki der Alte ihn angreifen will.

Mit einer Zwei-Fronten-Taktik konnte Jinmu Shiki den Alten besiegen.

Naga-sune-hikos Armee konnte nur mit göttlicher Hilfe (goldener Papierdrache) besiegt werden.

Naga-sune-hiko erzählt, dass er dem göttlichen Kind Kushi-dama Nigi-haya-hi no Mikoto dient.

Nigihayahi und Jinmu hatten beiden, als Beweis ihrer Abstammung, göttliche Pfeile und Bogen.

Nagasune wurde von Nigihayahi getötet und unterwarf sich Jinmu.

Durch eigene Abstinenz und die Herstellung von Opfergaben aus Lehm des Berg Kagu erreicht Jinmu Weltfrieden (Ort: Haniyasu).

Der Feldzug gen Osten hat sechs Jahre gedauert und Jinmu ordneten im Anschluss den Bau eines Palastschreines an.

Jinmu will Recht und Ordnung unter die barbarischen Verhältnisse der Bewohner bringen.

660/661 v. Chr. nahm er Hime-tatara-i-suzu-hime no Mikoto zur Frau und sie gebar Kami-ya-wi-mimi no Mikoto und Kami-nunagaba mimi-no Mikoto.

Jinmu übergab seinen treuen Begleitern, inkl. Yatagarasu, diverse Länder und Dörfer.

657 v. Chr. veranlasst Jinmu die Huldigung der Ahnen und Göttern, welcher er selber in den Tomi Bergen nachgeht.

Im 42. Jahr seiner Regentschaft erklärt er Kami-nunagaha-mimi -no Mikoto zum Kronprinzen.

Im 76. Jahr, im Alter von 127, stirbt er und wird in einem misasagi nordöstlich des Berges Unebi begraben.

Auffälligkeiten

Shihi Holzstange

Unterschiedliche Götternamen und Nachkommen

Viele Erwähnung der Zahl Acht & Achtzig

Gedicht & Gesang (kume uta) im Nihongi

Ortsnamen (um)benennung (Nihon shoki)

Steinboot (Nihon shoki)

“Sonnenkampf“ Unterschiede