Suche mittels Attribut

Zur Navigation springen Zur Suche springen

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Suche mittels Attribut

Eine Liste aller Seiten, die das Attribut „Hat bildbeschreibung“ mit dem Wert „Der umgebende Stein ist hier deutlich in phallischer Form gehalten.“ haben. Weil nur wenige Ergebnisse gefunden wurden, werden auch ähnliche Werte aufgelistet.

Hier sind 126 Ergebnisse, beginnend mit Nummer 1.

Zeige (vorherige 250 | nächste 250) (20 | 50 | 100 | 250 | 500)


    

Liste der Ergebnisse

  • Bild:Nikko plan.jpg  + (Das weitläufige Heiligtum von <span claDas weitläufige Heiligtum von <span class="glossarlink">[[glossar:Nikkou|Nikkō]]</span> auf einem Plan aus dem Jahr 1800, der die wichtigsten, auch heute noch bestehenden Teile der Anlage wiedergibt. Im rechten unteren Teil die „heilige Brücke“ (Shinkyō), der Haupteingang des Schreins. Der von Mauern eingefasste Hauptschrein <span class="glossarlink">[[glossar:Toushouguu|Tōshō-gū]]</span> befindet sich rechts der Bildmitte. Sein Eingang ist durch Pagode und ''torii'' gekennzeichnet, oberhalb davon <span class="glossarlink">[[glossar:Youmeimon|Yōmei-mon]]</span> und Haupthalle. Rechts davon der Tempel <span class="glossarlink">[[glossar:Rinnouji|Rinnō-ji]]</span>, links (ebenfalls ummauert) der <span class="glossarlink">[[glossar:Taiyuuin|Taiyū-in]]</span>, das Mausoleum des dritten Shōguns <span class="glossarlink">[[glossar:Tokugawaiemitsu|Iemitsu]]</span>. Die Gebäude im linken Bildteil repräsentieren weitere Schrein- und Tempelbauten, einschließlich der berühmten Kegon Wasserfälle und des Chūzen-ji Sees, die einen halben Tagesmarsch vom Hauptschrein entfernt liegen. Tatsächlich wird das ganze Ensemble jedoch seit alters her als ein einziger „Tempel-Schrein Komplex“ angesehen.n. Tatsächlich wird das ganze Ensemble jedoch seit alters her als ein einziger „Tempel-Schrein Komplex“ angesehen.)
  • Bild:Shinishozoku.png  + (Das weiße Totengewand (<span class="gloDas weiße Totengewand (<span class="glossarlink">[[glossar:shinishouzoku|''shini shōzoku'']]</span>) ähnelt einem Pilgergewand und symbolisiert damit die bevorstehende Reise in die Unterwelt. Auf diesem Bild sind sämtliche Utensilien dargestellt, die traditionellerweise zur Ausstattung des Toten zählen, einschließlich der sechs Münzen (heute zumeist aus Papier), die der Tote dem Fährmann der Unterwelt schuldet.er), die der Tote dem Fährmann der Unterwelt schuldet.)
  • Bild:Namazu ken zenkoji.jpg  + (Das älteste erhaltene <span class="glosDas älteste erhaltene <span class="glossarlink">[[glossar:Namazu|''namazu'']]</span>-Motiv stellt eine Ken-Spiel-Situation dar. Von diesem Motiv gibt es einige Varianten, die alle von Utagawa Kuniteru 歌川国輝 (1808–1876) angefertigt wurden. </br></br>Hintergrund ist das Erdbeben im Tempel <span class="glossarlink">[[glossar:Zenkouji|Zenkō-ji]]</span> in Nagano (damals Shinano oder Shinshū) im Jahr 1847. Dieses Beben fand genau zu dem Zeitpunkt statt, als der Tempel seine berühmte [[Amida]]-Statue ausstellte und damit zahlreiche Pilger aus dem ganzen Land anzog. Viele Pilger fielen dem Beben zum Opfer, doch der Tempel selbst blieb weitgehend unversehrt, was als Wunder des Amida angesehen wurde. </br></br>Das Bild zeigt den Buddha <span class="glossarlink">[[glossar:Amida|Amida]]</span> (der in späteren Bildern durch den Gott von Kashima ersetzt werden wird), den Erdbeben-Wels und eine <span class="glossarlink">[[glossar:Geisha|Geisha]]</span>. Wie beim Ken-Spiel üblich ist jeder von ihnen einem überlegen, dem anderen unterlegen: Amida ist stärker als Namazu, Namazu ist stärker als Geisha, Geisha ist stärker als Amida, was vielleicht als Seitenhieb auf den Buddhismus zu verstehen ist. Große buddhistische Tempel boten nämlich Ende der Edo-Zeit stets auch Vergnügungs- und Freudenvierteln Platz — so auch der Zenkō-ji in Nagano.</br></br>Der Text enthält zum einen ein „Ken-Lied“, das humoristisch auf die Ereignisse Bezug nimmt, zum anderen eine Kurzdarstellung der Zerstörungen im Nachrichtenstil. Wie die meisten Welsbilder zählt auch dieses zum Genre der <span class="glossarlink">[[glossar:kawaraban|''kawaraban'']]</span>, einer Art Zeitung der späten Edo-Zeit. </br></br>Bilderläuterung: Miyata Noboru, Takada Mamoru, ''Namazue: Shinsai to Nihon bunka.'' Tōkyō: Ribun Shuppan, 1995, S. 240–41 (#2)Noboru, Takada Mamoru, ''Namazue: Shinsai to Nihon bunka.'' Tōkyō: Ribun Shuppan, 1995, S. 240–41 (#2))
  • Bild:Karamon stillfried.jpg  + (Das „Chinesische Tor“ (<span class="glossarlink">[[glossar:Karamon|Kara-mon]]</span>) des <span class="glossarlink">[[glossar:Toushouguu|Tōshō-gū]]</span> Schreins, <span class="glossarlink">[[glossar:Nikkou|Nikkō]]</span>.)
  • Bild:Taimenzu2.jpg  + (Das „Zusammentreffen im Traum“ zeigt die BDas „Zusammentreffen im Traum“ zeigt die Begegnung der beiden bekanntesten Gelehrten der <span class="glossarlink">[[glossar:Kokugaku|''kokugaku'']]</span>, Motoori Norinaga (stehend) und <span class="glossarlink">[[glossar:Hirataatsutane|Hirata Atsutane]]</span> (Mitte links). Das Bild illustriert die Traumvision des Atsutane, der <span class="glossarlink">[[glossar:motoorinorinaga|Norinaga]]</span> in Wirklichkeit nie getroffen hatte, sich aber aufgrund seines Traums als sein Nachfolger betrachtete. Die Illustration des Traums stammt von Saitō Hikomaro (1768–1854), einem weiteren Kokugaku-Gelehrten.aums stammt von Saitō Hikomaro (1768–1854), einem weiteren Kokugaku-Gelehrten.)
  • Bild:Kiyomaro geldschein.jpg  + (Dass es sich hier um den Tennō-treuen <Dass es sich hier um den Tennō-treuen <span class="glossarlink">[[glossar:Wakenokiyomaro|Wake no Kiyomaro]]</span> handelt, lässt sich nur anhand des Schreins auf der linken Bildhälfte verifizieren. Es handelt sich um den Goō Jinja in Kyōto, der durch zwei Wildschweinfiguren charakterisiert ist. Diese sind vor dem Schrein undeutlich zu erkennen. Der Legende nach retteten sie Kiyomaro das Leben, als er von den Schergen seines Erzfeindes <span class="glossarlink">[[glossar:Doukyou|Dōkyō]]</span> verfolgt wurde. Kiyomaros Portrait war ab 1890 auf Geldscheinen zu finden. Die Vorlage stammt vom Italiener <span class="glossarlink">[[glossar:Chiossoneedoardo|Edoardo Chiossone]]</span>, der die meisten Geldscheine der Meiji-Zeit entwarf. Chiossone soll sich für dieses Portrait den Meiji-Oligarchen <span class="glossarlink">[[glossar:Kidotakayoshi|Kido Takayoshi]]</span> (1833–1877) zum Vorbild genommen haben.r:Kidotakayoshi|Kido Takayoshi]]</span> (1833–1877) zum Vorbild genommen haben.)
  • Bild:Atsutane.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Kokugaku|''kokugaku'']]</span>-Gelehrte <span class="glossarlink">[[glossar:hirataatsutane|Hirata Atsutane]]</span>, von einem Epigonen der Meiji-Zeit imaginiert.)
  • Bild:Shinsenen.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:shinsenen|Shinsen’en]]&lDer <span class="glossarlink">[[glossar:shinsenen|Shinsen’en]]</span> war ehemals ein weitläufiger Garten der kaiserlichen Palastanlage in Kyoto. Heute ist er auf einen Bruchteil seiner einstigen Größe zusammengeschrumpft, beherbergt aber noch immer jenen Teich, dem er seinen Namen verdankt, die „göttliche Quelle“, die u.a. auch als Ort für aufwendige Regenriten (<span class="glossarlink">[[glossar:amagoi|''amagoi'']]</span>) genutzt wurde.magoi|''amagoi'']]</span>) genutzt wurde.)
  • Bild:Heiantate.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:tateeboshi|''tate-eboshi'']]</span> war einst allgemeine Tracht und ist heute Teil des Ornats der Schreinpriester.)
  • Bild:Drachen kenninji.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Kenninji|Kennin-ji]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:Kenninji|Kennin-ji]]</span> ist der älteste Zen-Tempel Kyōtos. Dennoch — oder vielleicht gerade deshalb — besaß er als einziger unter den sieben großen Tempeln des <span class="glossarlink">[[glossar:Rinzaishuu|Rinzai Zen]]</span> keine Halle mit Drachenbild (<span class="glossarlink">[[glossar:ryuu|''ryū'']]</span>) an der Decke. Dies änderte sich erst 2002, als der Tempel anlässlich seines 800-jährigen Bestehens dieses Deckengemälde vom damals 77-jährigen Künstler Koizumi Junsaku anfertigen ließ.Deckengemälde vom damals 77-jährigen Künstler Koizumi Junsaku anfertigen ließ.)
  • Bild:Kinkakuji2.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:kinkakuji|Kinkaku-ji]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:kinkakuji|Kinkaku-ji]]</span> ist wahrscheinlich das meist photographierte Bauwerk Kyōtos. Ursprünglich als Teehaus für den Shōgun <span class="glossarlink">[[glossar:Ashikagayoshimitsu|Ashikaga Yoshimitsu]]</span> konzipiert, ging er später in den Besitz des Zen-Klosters Shōkoku-ji über. Das Gebäude fiel 1950 einem Brandanschlag zum Opfer und wurde danach originalgetreu wiedererrichtet. Dennoch vermisst man ein wenig die historische Patina.rerrichtet. Dennoch vermisst man ein wenig die historische Patina.)
  • Bild:Kiyomizu1.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:kiyomizudera|Kiyomizu]]</span> Tempel im Frühling. Besonders eindrucksvoll ist das terassenartige Podest aus Holz, das gänzlich ohne Nägel errichtet wurde.)
  • Bild:Sakai yusai.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Tendaishuu|Tendai]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:Tendaishuu|Tendai]]</span>-Mönch Sakai Yūsai (1926–2013) ist Japans berühmtester „Marathon-Mönch“. Er vollbrachte die schwierige 1000-Tage Umrundung des Klosterbergs <span class="glossarlink">[[glossar:Hieizan|Hiei]]</span> (''sennichi kaihōgyō'') insgesamt zweimal, das zweite Mal mit sechzig Jahren. Insgesamt legte er dabei eine Distanz von ca. 40.000km, also etwa eine Erdumrundung zurück. Sakai trat erst mit 40 Jahren nach schweren persönlichen Krisen in den Mönchsstand ein und fand in körperlicher Askese seine Erfüllung. Auf diesem Photo ist er mit schnurartigem <span class="glossarlink">[[glossar:kesa|''kesa'']]</span>-Umhang zu sehen.kesa'']]</span>-Umhang zu sehen.)
  • Bild:Torii shitennoji.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Shitennouji|Shitennō-ji]]&Der <span class="glossarlink">[[glossar:Shitennouji|Shitennō-ji]]</span> ist wahrscheinlich das älteste staatlich errichtete buddhistische Kloster Japans. Es soll im Jahr 593 von Prinzregent <span class="glossarlink">[[glossar:Shoutokutaishi|Shōtoku Taishi]]</span> gegründet worden sein. Wann hier ein <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span> errichtet wurde, ist nicht bekannt, es soll jedoch ursprünglich aus Holz gewesen sein und wurde nach einem Brand im Jahr 1294 durch ein steinernes ersetzt.sen sein und wurde nach einem Brand im Jahr 1294 durch ein steinernes ersetzt.)
  • Bild:Asakusa jinja2.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:asakusajinja|Asakusa Jinja]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:asakusajinja|Asakusa Jinja]]</span> ist der traditionelle Schutzschrein des buddhistischen Tempels <span class="glossarlink">[[glossar:sensouji|Sensō-ji]]</span> (vulgo Asakusa Tempel) und eines der ältesten Bauwerke der Anlage. Es stammt in seiner heutigen Form aus der frühen <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-Zeit und überstand selbst die verheerenden Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg. Der Zugang ist von mehreren <span class="glossarlink">[[glossar:komainu|''komainu'']]</span> gesäumt. Die Löwenhunde im Vordergrund wurden 1836 gespendet, die im Hintergrund 1963.gt; gesäumt. Die Löwenhunde im Vordergrund wurden 1836 gespendet, die im Hintergrund 1963.)
  • Bild:Todaiji daibutsu top.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]</span> des <span class="glossarlink">[[glossar:toudaiji|Tōdaiji]]</span> in einer interessanten Aufnahme von oben, in der auch die mit weiteren Buddas besetzte Aureole gut zum Ausdruck kommt.)
  • Bild:Miwayama.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:miwayama|Berg Miwa]]</span> gilt als der „Gottleib“ (''shintai'') des Ōmiwa Schreins. Davor steht das große <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span>, das heute den Zugang zum Schrein markiert.)
  • Bild:Otoyo shrine.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Ootoyojinja|Ōtoyo Jinja]]</span> ist ein kleiner, aber recht bekannter Schrein (<span class="glossarlink">[[glossar:hokora|''hokora'']]</span>) am „Philosophenweg“ in Kyōto. Er wird von Mäusen bewacht.)
  • Bild:Seimei.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Yinyang|Yin Yang]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:Yinyang|Yin Yang]]</span>-Meister <span class="glossarlink">[[glossar:Abenoseimei|Abe no Seimei]]</span> (921?–1005). Im Abe Schrein, wo dieses Bild herstammt, wird auch Seimeis angebliche Mutter, die Füchsin <span class="glossarlink">[[glossar:Kuzunoha|Kuzunoha]]</span>, verehrt.lossar:Kuzunoha|Kuzunoha]]</span>, verehrt.)
  • Bild:Daruma kamakura.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Zen|Zen]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:Zen|Zen]]</span>-Patriarch <span class="glossarlink">[[skt:Bodhidharma|Bodhidharma]]</span> in einer frühen plastischen Darstellung, in der für ihn typischen Meditationshaltung. </br>Seine exotischen Züge in späteren Darstellungen treten hier nicht hervor. An dieser Plastik lässt sich gut beobachten, dass Holzskulpturen in der <span class="glossarlink">[[glossar:kamakura|Kamakura]]</span>-Zeit zunächst eine Grundierung aus Stoff erhielten, bevor sie mit Farbe und Blattgold behandelt wurden. Auch die Kristallaugen sind typisch für den aufwändigen realistischen Stil dieser Zeit.Kristallaugen sind typisch für den aufwändigen realistischen Stil dieser Zeit.)
  • Bild:Ise2013.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:isejinguu|Ise Schrein]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:isejinguu|Ise Schrein]]</span> kurz nach der Schreinverlegungszeremonie, Oktober 2013. Vor einem knallneuen <span class="glossarlink">[[glossar:Torii|''torii'']]</span> verneigen sich zwei festlich gekleidete Damen unter Anleitung eines Priesters. Eine Masse von Schaulustigen, zu denen auch der Fotograf gehört, befindet sich hinter einem Zaun, der nur für prominente Gäste geöffnet wird. Vom eigentlichen Hauptgebäude ist lediglich ein kleines Stück Dach zu sehen, die Architektur entspricht jedoch dem überdachten Tor hinter dem ''torii''. Rechts im Hintergrund ist noch die spiegelbildlich errichtete alte Anlage zu sehen, die in Kürze abgerissen wird, bis das Areal nach zwanzig Jahren für einen weiteren Neuaufbau genutzt wird.eal nach zwanzig Jahren für einen weiteren Neuaufbau genutzt wird.)
  • Bild:Aisawa seishisai.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Mitogaku|Mito-Gelehrte]]</span> <span class="glossarlink">[[glossar:Aizawaseishisai|Aizawa Seishisai]]</span>, 1782–1863.)
  • Bild:Odakejinja.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Ondakejinja|Ondake]]Der <span class="glossarlink">[[glossar:Ondakejinja|Ondake]]</span> Schrein auf der Insel <span class="glossarlink">[[glossar:Iki|Iki]]</span> besitzt die vielleicht größte Ansammlung von Affenstatuen in Japan. Er ist dem Gott <span class="glossarlink">[[glossar:Sarutahiko|Sarutahiko]]</span> geweiht, der seinerseits manchmal als Affe (<span class="glossarlink">[[glossar:saru|''saru'']]</span>) erscheint und die Gottheit <span class="glossarlink">[[glossar:Shoumenkongou|Shōmen Kongō]]</span> substituiert. Die über 200 Statuen stammen von Gläubigen, die erfolgreich zu Sarutahiko gebetet haben.substituiert. Die über 200 Statuen stammen von Gläubigen, die erfolgreich zu Sarutahiko gebetet haben.)
  • Bild:Rinzai.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[glossar:Chan|Chan]]</span>-Patriarch <span class="glossarlink">[[glossar:Linji|Linji]]</span> (jap. Rinzai) mit geballter Faust.)
  • Bild:Swayambhunatha kathmandu nepal.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[skt:Swayambhunatha|Swayambhunatha]]Der <span class="glossarlink">[[skt:Swayambhunatha|Swayambhunatha]]</span> <span class="glossarlink">[[skt:stupa|Stupa]]</span> ist das bekannteste buddhistische Bauwerk Nepals. Die Anlage ist angeblich eine Gründung König <span class="glossarlink">[[skt:Ashoka|Ashoka]]</span>s. Die heutige Form stammt aus dem 14. Jahrhundert und wurde im 17. Jahrhundert weiter ausgebaut. stammt aus dem 14. Jahrhundert und wurde im 17. Jahrhundert weiter ausgebaut.)
  • Bild:Makara.jpg  + (Der <span class="glossarlink">[[skt:makara|''makara'']]Der <span class="glossarlink">[[skt:makara|''makara'']]</span> ist ein Fabelwesen der hinduistischen Mythologie, das mehrere Tiere, z.B. Fisch und Elefant oder Fisch und Krokodil, kombiniert. Aus seinem Maul können andere Wesen oder Nahrung entstehen. In der indischen [[Astrologie]] übernimmt er die Rolle des Steinbocks.[Astrologie]] übernimmt er die Rolle des Steinbocks.)
  • Bild:Bruno taut.jpg  + (Der Architekt, Stadtplaner und Architekturtheoretiker <span class="glossarlink">[[glossar:tautbruno|Bruno Taut]]</span>.)
  • Bild:Kumano mandara.jpg  + (Der Ausschnitt dieses Mandalas zeigt die jDer Ausschnitt dieses Mandalas zeigt die japanische Unterwelt (<span class="glossarlink">[[glossar:jigoku|''jigoku'']]</span>) nach geläufigen buddhistischen Vorstellungen der Edo-Zeit. <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''Torii'']]</span> dienen zur Abgrenzung der einzelnen Bereiche der Wiedergeburt.gt; dienen zur Abgrenzung der einzelnen Bereiche der Wiedergeburt.)
  • Bild:Jishin omamori.jpg  + (Der Bildtext des <span class="glossarliDer Bildtext des <span class="glossarlink">[[glossar:namazue|''namazue'']]</span> lautet:</br></br>'''Erdbebenschutz'''</br></br>Das Orakel des Kashima Ahnenschreins besagt: „Solange ich auf diesem Boden weile, soll kein Halm auf den Bergen, Flüssen, Gräsern und Bäume und kein Sandkorn an den Gestaden der blauen See Schaden nehmen, auch wenn die Erde bebt.“ Wer diesen Spruch morgens und abends sagt, wird ohne Fehl vor allen Übeln und Gefahren, vor Feuer, Wasser und Erdbeben gefeit sein. Und wer den Zettel, wo dies steht, an den Pfeilern in Ost und West, Süd und Nord anbringt, dessen Haus wird nicht einstürzen und nicht zerstört werden. Haus wird nicht einstürzen und nicht zerstört werden.)
  • Bild:Shunga toyokuni.jpg  + (Der Bildtitel nennt diese Figur „hodenstraffende Brecheisen-Penis-Gott“ (''Kanateko mara jinbari myōjin'' 鉄梃陰茎腎張明神). Satirische Darstellung aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:shunga|''shunga'']]</span>-Sammlung.)
  • Bild:Jigokusoshi chinoike.jpg  + (Der Blutteich (<span class="glossarlink">[[glossar:chinoike|''chi no ike'']]</span>) in der Hölle der Frauen auf einem mittelalterlichen Höllenbild (<span class="glossarlink">[[glossar:Jigokuzoushi|''Jigoku zōshi'']]</span>.)
  • Bild:Drei affen chichibu.jpg  + (Der Chichibu Schrein stammt aus derselben Der Chichibu Schrein stammt aus derselben Zeit wie der berühmte [[Bauten/Bekannte Schreine/Nikko|Tōshō-gū]] Schrein, wo die Drei Affen, die nichts sehen, nicht hören und nichts ausplaudern, zu sehen sind. Die Drei Affen des Chichibu Schreins scheinen wie ein ironischer Kommentar zu dieser Gruppe, indem sie ganz offensichtlich neugierig schauen, hören und den Mund weit aufreißen. Sie werden daher auch als die „lebenslustigen Drei Affen“ bezeichnet. Das Motiv findet sich auch auf den [[Alltag/Opfergaben/Ema|Votivbildern]] des Schreins.fergaben/Ema|Votivbildern]] des Schreins.)
  • Bild:Ikkyu2.jpg  + (Der Dichter und Mönch <span class="glosDer Dichter und Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:Ikkyuusoujun|Ikkyū Sōjun]]</span> (1394–1481) zählt zu den bekanntesten und exzentrischsten Figuren des japanischen Zen. Aus seiner Zeit (<span class="glossarlink">[[glossar:Muromachi|Muromachi]]</span>-Zeit) existieren zahlreiche Portraits von hochrangigen Mönchen, viele davon äußerst realistisch. Dennoch ist dieses Bild dank seines lebendigen und zugleich bekümmerten Ausdrucks außergewöhnlich. Es spiegelt eine Art von Weltschmerz wider, die auch in <span class="glossarlink">[[glossar:Ikkyuusoujun|Ikkyūs]]</span> Lyrik zu finden ist.kyuusoujun|Ikkyūs]]</span> Lyrik zu finden ist.)
  • Bild:Raijin kyosai.jpg  + (Der Donnergott <span class="glossarlink">[[glossar:raijin|Raijin]]</span> bei einer Trommel-Performance.)
  • Bild:Drache myoshinji.jpg  + (Der Drache (<span class="glossarlink"&gDer Drache (<span class="glossarlink">[[glossar:ryuu|''ryū'']]</span>,) dessen eines Auge sich im Zentrum des Bildes befindet und den Betrachter überallhin zu verfolgen scheint, ist auch unter dem Spitznamen „Drache, der in acht Richtungen blickt“ bekannt.namen „Drache, der in acht Richtungen blickt“ bekannt.)
  • Bild:Dragonking.jpg  + (Der Drachenkönig (<span class="glossarlink">[[glossar:ryuuou|''ryūō'']]</span>) präsentiert seine Juwelen, mit denen er Ebbe und Flut kontrolliert.)
  • Bild:Zennyo ryuo.jpg  + (Der Drachenkönig <span class="glossarliDer Drachenkönig <span class="glossarlink">[[glossar:zennyoryuuou|Zennyo Ryūō]]</span>, der der Legende zufolge erschien, als <span class="glossarlink">[[glossar:kuukai|Kūkai]]</span> im Jahr 824 einen Regenbittritus im kaiserlichen Palastgarten abhielt. Das chinesisch angehauchte Gewand verrät eine exotische Gestalt, doch nur der Reptilienschwanz, der unter dem Gewand hervorlugt, deutet darauf hin, dass es sich um einen Drachen handelt. </br>Die Wunscherfüllungsperlen auf dem Tablett, das der König in der Linken hält, dienen wohl zur Beeinflussung des Wetters. Dieser Drache wird auch manchmal als Frau dargestellt, in diesem frühen Beispiel ist er jedoch eindeutig männlich.tellt, in diesem frühen Beispiel ist er jedoch eindeutig männlich.)
  • Bild:Seppuku namazu.jpg  + (Der Erdbeben-Wels (<span class="glossarDer Erdbeben-Wels (<span class="glossarlink">[[glossar:namazu|''namazu'']]</span>), der das Erdbeben von 1855 hervorgerufen hat, ist von einem Pfeil des Gottes <span class="glossarlink">[[glossar:Kashimadaimyoujin|Kashima Daimyōjin]]</span> getroffen worden und begeht Selbstmord durch <span class="glossarlink">[[glossar:seppuku|''seppuku'']]</span> (''harakiri''). Im Hintergrund, unterhalb des Gottes, sind links die verstorbenen Opfer des Bebens, rechts die Geschädigten (Großhändler, <span class="glossarlink">[[glossar:Daimyou|Daimyō]]</span>s, etc.) zu sehen. Aus dem Bauch des Welses strömt Geld (das offenbar den Armen zugute kommt).tc.) zu sehen. Aus dem Bauch des Welses strömt Geld (das offenbar den Armen zugute kommt).)
  • Bild:Koya11.jpg  + (Der Friedhof <span class="glossarlink">[[glossar:Okunoin|Oku-no-in]]</span> auf <span class="glossarlink">[[glossar:kouyasan|Berg Kōya]]</span>, einer der ältesten und größten Friedhöfe Japans, befindet sich inmitten eines alten Zedernwaldes.)
  • Bild:Asahara.jpg  + (Der Führer der <span class="glossarlink">[[glossar:Oumushinrikyou|Aum-Sekte]]</span>, <span class="glossarlink">[[glossar:Asaharashoukou|Asahara Shōkō]]</span>, auf dem Titelblatt des Time Magazine, unmittelbar nach dem Giftgasanschlag in Tōkyō 1995.)
  • Bild:Hokusai okiku.jpg  + (Der Geist der <span class="glossarlink"Der Geist der <span class="glossarlink">[[glossar:Okiku|Okiku]]</span> entsteigt jede Nacht einem Brunnen, in dem sie ertränkt wurde, nachdem sie ihrem Herrn die Liebe verweigerte. Auch als Geist ist Okiku beständig auf der Suche nach dem zehnten Teller, den ihr Herr in der bösen Absicht versteckt hat, sie bei der Herrin anzuschwärzen. Der Rauch, der ihrem Mund auf diesem Bild entweicht, soll wohl das Zählen der Teller symbolisieren.weicht, soll wohl das Zählen der Teller symbolisieren.)
  • Bild:Okiku yoshitoshi.jpg  + (Der Geist der <span class="glossarlink">[[glossar:Okiku|Okiku]]</span> wirkt hier im Gegensatz zu andern Totengeistern nicht furchteinflößend, sondern zart und traurig.)
  • Bild:Mabuchi.jpg  + (Der Gelehrte <span class="glossarlink">[[glossar:kamonomabuchi|Kamo no Mabuchi]]</span>, der u.a. das <span class="glossarlink">[[glossar:manyoushuu|''Manyōshū'']]</span> entschlüsselte.)
  • Bild:Fukurokuju kinmozui.jpg  + (Der Glücksgott <span class="glossarlinkDer Glücksgott <span class="glossarlink">[[glossar:fukurokuju|Fukurokuju]]</span> mit einem Kranich als Tierbegleiter in der Edo-zeitlichen Bild-Enzyklopädie ''Kinmo zui''. In der Anmerkung wird erwähnt, dass er eine Manifestation des Südlichen Polarsterns (''tennan sei'' 天南星) sei.on des Südlichen Polarsterns (''tennan sei'' 天南星) sei.)
  • Bild:Kongokai.jpg  + (Der Hauptbuddha dieses <span class="gloDer Hauptbuddha dieses <span class="glossarlink">[[glossar:kongoukaimandara|''Kongōkai mandara'']]</span>, <span class="glossarlink">[[glossar:Dainichi|Dainichi]]</span> mit der Weisheits-<span class="glossarlink">[[skt:mudra|''mudra'']]</span>, befindet sich im mittleren, oberen Feld. Dieses <span class="glossarlink">[[skt:Mandala|''mandala'']]</span> ist einer Hauptstadt mit dem Palast im Norden nachempfunden (s.a. ten Grotenhuis 1999, ''Japanese Mandalas'', plate 6).Palast im Norden nachempfunden (s.a. ten Grotenhuis 1999, ''Japanese Mandalas'', plate 6).)
  • Bild:Taizokai kamakura.jpg  + (Der Hauptbuddha dieses Mutterschoß-Welt MaDer Hauptbuddha dieses Mutterschoß-Welt Mandalas (<span class="glossarlink">[[glossar:taizoukaimandara|''Taizōkai mandara'']]</span>) ist <span class="glossarlink">[[glossar:Dainichi|Dainichi]]</span> mit der Meditations-<span class="glossarlink">[[skt:mudra|''mudra'']]</span>. Er befindet sich im Zentrum des Bildes. Dieses <span class="glossarlink">[[skt:Mandala|''mandala'']]</span> ist einem Palast nachempfunden (s.a. ten Grotenhuis 1999, ''Japanese Mandalas'', plate 8).ist einem Palast nachempfunden (s.a. ten Grotenhuis 1999, ''Japanese Mandalas'', plate 8).)
  • Bild:Fudo engi.jpg  + (Der Heian-zeitliche Magier <span class=Der Heian-zeitliche Magier <span class="glossarlink">[[glossar:Abenoseimei|Abe no Seimei]]</span> vollzieht ein Ritual, um mit Hilfe von Geistern die Krankheit eines alten Meisters auf dessen Schüler zu übertragen. Das Bild zeigt ihn beim Rezitieren eines rituellen Textes.Bild zeigt ihn beim Rezitieren eines rituellen Textes.)
  • Bild:Yoshinaka tengu.jpg  + (Der Held <span class="glossarlink">[[glossar:Minamotonoyoshinaka|Minamoto (Kiso) Yoshinaka]]</span> (1154–84), beim Kampf mit mehreren <span class="glossarlink">[[glossar:Tengu|''tengu'']]</span>.)
  • Bild:Ubume hokusai.jpg  + (Der Held <span class="glossarlink">[[glossar:urabenosuetake|Urabe no Suetake]]Der Held <span class="glossarlink">[[glossar:urabenosuetake|Urabe no Suetake]]</span> wird vom Totengeist einer im Kindbett verstorbenen Frau (<span class="glossarlink">[[glossar:ubume|''ubume'']]</span>) gebeten, ihr Kind zu halten. Illustration einer Legende aus dem <span class="glossarlink">[[glossar:konjakumonogatari|''Konjaku monogatari'']]</span>.[[glossar:konjakumonogatari|''Konjaku monogatari'']]</span>.)
  • Bild:Hosogami tametomo kuniyoshi.jpg  + (Der Held <span class="glossarlink">[[glossar:minamotonotametomo|Minamoto no Tametomo]]Der Held <span class="glossarlink">[[glossar:minamotonotametomo|Minamoto no Tametomo]]</span> schwört die Pockengötter (<span class="glossarlink">[[glossar:housougami|''hōsōgami'']]</span>), u.a. auch <span class="glossarlink">[[glossar:Daruma2|''daruma'']]</span>, auf den Kampf gegen die Pocken ein.ossar:Daruma2|''daruma'']]</span>, auf den Kampf gegen die Pocken ein.)
  • Bild:Kobutori2.jpg  + (Der Held des Märchens mit einer großen Beule an der Backe. Erste englischen Version des Märchens „The old man and the devils“ (<span class="glossarlink">[[glossar:kobutorijiisan|''Kobutori jīsan'']]</span>).)
  • Bild:Kasuga lanterns3.jpg  + (Der Hirsch als Symbol des Schreins ist auch auf vielen Laternen (<span class="glossarlink">[[glossar:tourou|''tōrō'']]</span>) zu finden.)
  • Bild:Daimonji2.jpg  + (Der Höhepunkt des <span class="glossarlDer Höhepunkt des <span class="glossarlink">[[glossar:obon|O-bon]]</span>-Fests besteht darin, fünf riesige Lagerfeuer in Form von Schriftzeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:kanji|''kanji'']]</span>, <span class="glossarlink">[[glossar:daimonji|''dai-monji'']]</span> bedeutet wtl. große Schriftzeichen) auf den Bergen hinter Kyōto anzuzünden.t; bedeutet wtl. große Schriftzeichen) auf den Bergen hinter Kyōto anzuzünden.)
  • Bild:Bentendo inokashira.jpg  + (Der Inokashira <span class="glossarlinkDer Inokashira <span class="glossarlink">[[glossar:Benzaiten|Benzaiten]]</span> Schrein, heute im westlichen Stadtgebiet Tōkyōs, galt in der Edo-Zeit als Ort besonderer Naturschönheit. Natürlich liegt auch dieser Schrein auf einer kleinen künstlichen Insel.ch dieser Schrein auf einer kleinen künstlichen Insel.)
  • Bild:Karasu tegu takao.jpg  + (Der Inschrift ist zu entnehmen, dass dieseDer Inschrift ist zu entnehmen, dass dieses Bild von einer gewissen Ebara Isshin Bruderschaft anlässlich ihres fünfzigjährigen Bestehens gestiftet wurde. Es handelt sich dabei um eine Laiengruppe (''kō'' 講), möglicherweise <span class="glossarlink">[[glossar:Shugendou|Shugendō]]</span>-Adepten, die gemeinsam das <span class="glossarlink">[[glossar:Tengu|''tengu'']]</span>-Zentrum auf Berg Takao regelmäßig besuchen.r:Tengu|''tengu'']]</span>-Zentrum auf Berg Takao regelmäßig besuchen.)
  • Bild:Pagode ishiyama.jpg  + (Der Ishiyama-dera — ein Shingon-Tempel am Südufer des Biwa-Sees — besitzt die älteste erhaltene <span class="glossarlink">[[glossar:tahoutou|''tahō-tō'']]</span>-Pagode.)
  • Bild:Benkei kuniyoshi.jpg  + (Der Kriegermönch <span class="glossarlink">[[glossar:Benkei|Benkei]]</span>, der treueste Vasall des Helden <span class="glossarlink">[[glossar:Minamotonoyoshitsune|Minamoto no Yoshitsune]]</span>.)
  • Bild:Nichiren mandala.jpg  + (Der Lobpreis des Lotos-Sutra: „<span class="glossarlink">[[glossar:namumyouhourengekyou|''namu myōhō renge kyō'']]</span>“ nimmt die zentrale Position dieses kalligraphischen <span class="glossarlink">[[skt:mandala|Mandalas]]</span> ein.)
  • Bild:Marakannon.jpg  + (Der Mara-Kannon Tempel behauptet von sich, führend auf dem Gebiet des Phallus-Kultes zu sein.)
  • Bild:Kuniyoshi raigo.jpg  + (Der Mönch <span class="glossarlink">Der Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:Raigou|Raigō]]</span> vernichtet aus Enttäuschung über ein gebrochenes Versprechen wertvolle Sutrenrollen und widersetzt sich allen Versuchen der Beschwichtigung durch den Gelehrten <span class="glossarlink">[[glossar:ooenomasafusa|Ōe no Masafusa]]</span>.ossar:ooenomasafusa|Ōe no Masafusa]]</span>.)
  • Bild:Zoga2.jpg  + (Der Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:Zouga|Zōga]]</span> verschenkt seine Kleider an die Armen und kehrt nackt in sein Kloster zurück.)
  • Bild:Zoga.jpg  + (Der Mönch <span class="glossarlink">Der Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:Zouga|Zōga]]</span> zeigt seine Verachtung gegenüber weltlichem Reichtum und Prunk, indem er an der Ehrung seines eigenen Lehrers <span class="glossarlink">[[glossar:ryougen|Ryōgen]]</span> (des Mönchs im Ochsenkarren) in zerschlissener Alltagskleidung teilnimmt. Die Illustration entstammt einer Edo-zeitlichen Querbildrolle des <span class="glossarlink">[[glossar:tanzanjinja|Tanzan]]</span> Schreins, des geistigen Zentrums von <span class="glossarlink">[[glossar:tounomine|Tōnomine]]</span>, wo Zōga tätig war.ssar:tounomine|Tōnomine]]</span>, wo Zōga tätig war.)
  • Bild:Gakizoshi mokuren.jpg  + (Der Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:mokuren|Mokuren]]</span> begegnet seiner Mutter als Hungergeist (<span class="glossarlink">[[glossar:gaki|''gaki'']]</span>) und erwirkt bei Buddha ihre Befreiung aus dieser leidvollen Existenz.)
  • Bild:Raigo.jpg  + (Der Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:Raigou|Raigō]]</span> verwandelt sich aus Rache nach seinem Tod in eine riesige Ratte.)
  • Bild:Tsunodaishi.jpg  + (Der Mönch <span class="glossarlink">Der Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:Ryougen|Ryōgen]]</span>, (aka. Ganzan Daishi, 912–985) in zwei unterschiedlichen Erscheinungsformen: Als Mönch und als Dämon (mit dem hier nicht angeführten Namen) Tsuno Daishi. </br>Das Bild ist eine Art Glückslos (<span class="glossarlink">[[glossar:omikuji|''o-mikuji'']]</span>). Der beigefügte Text lautet:</br>:Ganzan Daishi war eigentlich eine Manifestation von Kannon mit dem Wunschjuwel. Daher müssen alle, die dieses Los ziehen, aus ganzem Herzen folgenden Spruch rezitieren.</br></br>:Mantra von Kannon mit dem Wunschjuwel: ''on harada handomei un / on handoma jindamani jinhara un''</br>:(OM VARADA PADME HUM / OM PADMA CINTAMANI DŻWALA HUM)inhara un'' :(OM VARADA PADME HUM / OM PADMA CINTAMANI DŻWALA HUM))
  • Bild:Pagode nachi2.jpg  + (Der Nachi-Wasserfall (<span class="glosDer Nachi-Wasserfall (<span class="glossarlink">[[glossar:nachinotaki|Nachi no Taki]]</span>) vor einer Pagode des dazugehörigen Tempels Seigando-ji. Eigentlich ist das Gebäude ein als dreigeschossige Pagode (<span class="glossarlink">[[glossar:sanjuutou|''sanjū-tō'']]</span>) getarnter Aussichtsturm, der allerdings optimal positioniert ist, um einen Blick auf den heiligen Wasserfall im Hintergrund zu werfen. Der Nachi-Wasserfall ist Teil des über ein ganzes Bergmassiv verteilten Schrein-Komplexes von Kumano im Südosten der Halbinsel Kii, das zum UNESCO-Weltkulturerbe zählt.m Südosten der Halbinsel Kii, das zum UNESCO-Weltkulturerbe zählt.)
  • Bild:Shinran narahaku.jpg  + (Der Ordensgründer <span class="glossarlDer Ordensgründer <span class="glossarlink">[[glossar:Shinran|Shinran]]</span> (1173–1262) trägt hier ein schwarzes <span class="glossarlink">[[glossar:kesa|''kesa'']]</span>, eine Gebetskette und eine zum Schal gefalteten Mönchskapuze (<span class="glossarlink">[[glossar:mousu|''mōsu'']]</span>).ssar:mousu|''mōsu'']]</span>).)
  • Bild:Toka ebisu hiroshige.jpg  + (Der Ort ist hier kaum zu identifizieren, nDer Ort ist hier kaum zu identifizieren, nur die mit bunten Gegenständen behängten Bambuszweige deuten auf den <span class="glossarlink">[[glossar:imamiyaebisujinja|Imamiya-Schrein]]</span> hin. Ähnliche Glücksbringer werden dort zu Neujahr heute noch verkauft. Die Figuren entstammen eher mittleren und einfachen Schichten und sind karikaturhaft wiedergegeben. Offenbar wollte Hiroshige das <span class="glossarlink">[[glossar:Toukaebisu|Tōka Ebisu]]</span> Fest als volkstümliche Veranstaltung darstellen.ossar:Toukaebisu|Tōka Ebisu]]</span> Fest als volkstümliche Veranstaltung darstellen.)
  • Bild:Sakabashira nikko.jpg  + (Der Pfeiler (<span class="glossarlink"&Der Pfeiler (<span class="glossarlink">[[glossar:mayokenosakabashira|''mayoke no sakabashira'']]</span>) befindet sich am rückwärtigen Teil des <span class="glossarlink">[[glossar:Youmeimon|Yōmei-mon]]</span> in <span class="glossarlink">[[glossar:nikkou|Nikkō]]</span>. Bei genauem Hinsehen erkennt man, dass das Muster des mittleren Pfeilers im Vergleich zu den anderen Pfeilern um 180 Grad gedreht ist.ttleren Pfeilers im Vergleich zu den anderen Pfeilern um 180 Grad gedreht ist.)
  • Bild:Henro.jpg  + (Der Religionswissenschaftler Ian Reader beDer Religionswissenschaftler Ian Reader beschreibt sein Bild selbst folgendermaßen: </br>: Pilgrims usually dress in white — signifying both the colour of purity and death. Usually they wear a white shroud (''hakui'' 白衣) that indicates they are a pilgrim and that also symbolically is their burial shroud. The traditional headgear is a monastic style hat or ''kasa'' 笠 that not only protects against rain and sun but also symbolises the pilgrim's coffin and that has a funerary inscription on it. Pilgrims also carry a staff, ''tsue'' 杖, to help with walking, and that also serves as a symbolic gravestone; in earlier eras when pilgrims died on the route, they would be interred and their staff left to mark the site. Symbolically, thus the pilgrim was “dead to the world” while on the route; completion implied rebirth. The staff also symbolizes the body or presence of <span class="glossarlink">[[glossar:kouboudaishi|Kōbō Daishi]]</span> who according to pilgrimage belief accompanies every pilgrim. In effect, too, the clothing resembles that of Kōbō Daishi, who provides the archetypal model for pilgrims in Shikoku. Many pilgrims also carry a variety of items such as rosaries, bells and a white bag to carry ''<span class="glossarlink">[[glossar:osamefuda|osamefuda]]</span>'' 納め札 (pilgrims' calling cards), which bear their names and usually an image of Kōbō Daishi, and that are left at the temples they visit and are also given to people met along the way.</br>:This pilgrim is unusual in dressing entirely in white; nowadays most pilgrims opt for the white shroud, staff and more convenient modern clothing and headgear. There is no prescribed apparel that must be worn, however, and pilgrims are free to choose the clothing they feel most suited to their pilgrimage.</br></br>(Quelle: [http://nirc.nanzan-u.ac.jp/en/publications/photo-archive/nc-image/361/ Photo Archive on Japanese Religions], Nanzan Institute for Religion and Culture)on Japanese Religions], Nanzan Institute for Religion and Culture))
  • Bild:Kaminari.jpg  + (Der Riesenlampion trägt das SchriftzeichenDer Riesenlampion trägt das Schriftzeichen <span class="glossarlink">[[glossar:Kaminarimon|Kaminari-mon]]</span> (Donnertor). Er ist laut Wikipedia 3,9m hoch und wiegt 700 kg. Die Schriftzeichen am Boden des Lampions verweisen auf seinen Sponsor, die Firma Matsushita Denki (aka. Panasonic), Hersteller von Elektrogeräten. Alles sehr sinnig, besonders wenn man bedenkt, dass der elektrische Strom (''denki'') auf Japanisch wörtlich genommen „Blitzkraft“ bedeutet. </br></br>Der Grund für das Sponsoring von Panasonic liegt jedoch angeblich darin, dass der Firmengründer Matsushita Kōnosuke 1960 von einer Krankheit genas, nachdem er im <span class="glossarlink">[[glossar:Sensouji|Sensō-ji]]</span> gebetet hatte, und daraufhin das Kaminari-mon, das schon hundert Jahre zuvor zerstört worden war, wieder neu errichten ließ.undert Jahre zuvor zerstört worden war, wieder neu errichten ließ.)
  • Bild:Suzaku kitora.jpg  + (Der Rote Vogel des Südens (jap. <span class="glossarlink">[[glossar:suzaku|Suzaku]]</span>). Wandbild aus dem Inneren des Kitora Hügelgrabs (<span class="glossarlink">[[glossar:kofun|''kofun'']]</span>) in der Präfektur Nara.)
  • Bild:Keichu hokusai.jpg  + (Der Sprachforscher <span class="glossarlink">[[glossar:Keichuu|Keichū]]</span>, ein Vorläufer der <span class="glossarlink">[[glossar:kokugaku|''kokugaku'']]</span>.)
  • Bild:Byodoin 1879.jpg  + (Der Tempel <span class="glossarlink">Der Tempel <span class="glossarlink">[[glossar:byoudouin|Byōdō-in]]</span>, errichtet 998. Er besitzt u.a. eine berühmte <span class="glossarlink">[[glossar:Amida|Amida]]</span>-Statue von <span class="glossarlink">[[glossar:Jouchou|Jōchō]]</span>. Die handkolorierte Photographie aus der <span class="glossarlink">[[glossar:Meiji|Meiji]]</span>-Zeit von Saegusa Moritomi entstand im Zuge einer staatlich organisierten Inspektion und Dokumentation der wichtigsten Baudenkmäler des Landes, an der u.a. auch der italienische Graphiker <span class="glossarlink">[[glossar:chiossoneedoardo|Edoardo Chiossone]]</span> beteiligt war.sar:chiossoneedoardo|Edoardo Chiossone]]</span> beteiligt war.)
  • Bild:Ryodaishi.jpg  + (Der Tendai-Abt <span class="glossarlink">[[glossar:Tenkai|Tenkai]]</span> zelebriert enen Ritus vor dem Bild seines Vorgängers aus der Heian-Zeit, <span class="glossarlink">[[glossar:Ryougen|Ryōgen]]</span>.)
  • Bild:Koheiji kuniyoshi.jpg  + (Der Totengeist (<span class="glossarlink">[[glossar:yuurei|''yūrei'']]</span>) des Koheiji lugt über das Moskitonetz, um seine Frau und seinen Nebenbuhler beim Liebesakt zu stören.)
  • Bild:Bobome.jpg  + (Der Totengeist (<span class="glossarlinDer Totengeist (<span class="glossarlink">[[glossar:ubume|''ubume'']]</span>) hier satirisch als ''bobome'' („Mösen-Frau“) dargestellt. Blatt aus einem <span class="glossarlink">[[glossar:shunga|''shunga'']]</span>-Album. Abgesehen von der sexuellen Konnotation entsprechen alle Details (inklusive <span class="glossarlink">[[glossar:nagarekanjou|''nagare kanjō'']]</span> im Hintergrund) der gängigen Darstellung. Die Frau ruft einem Reisenden etwas flapsig zu: „Heh, kannst Du mir das Kind da halten?"uft einem Reisenden etwas flapsig zu: „Heh, kannst Du mir das Kind da halten?")
  • Bild:Oiwa kuniyoshi.jpg  + (Der Totengeist der <span class="glossarDer Totengeist der <span class="glossarlink">[[glossar:Oiwa|Oiwa]]</span> ist eben aus dem Lampion getreten und trägt ihr ungeborenes Kind mit sich, das hier die Züge des <span class="glossarlink">[[glossar:Jizoubosatsu|Jizō Bosatsu]]</span> angenommen hat. <span class="glossarlink">[[glossar:utagawakuniyoshi|Utagawa Kuniyoshi]]</span> betont in dieser Version ganz besonders Oiwas durch Gift entstelltes Gesicht mit dem einen hervorquellenden Auge. Das Bild entstand anlässlich einer Kabuki-Aufführung 1836 mit Onoe Kikugorō III in der Rolle der Oiwa.lich einer Kabuki-Aufführung 1836 mit Onoe Kikugorō III in der Rolle der Oiwa.)
  • Bild:Goryo hirotsugu.jpg  + (Der Totengeist des <span class="glossarDer Totengeist des <span class="glossarlink">[[glossar:Fujiwaranohirotsugu|Fujiwara no Hirotsugu]]</span> nimmt Rache am Mönch (<span class="glossarlink">[[glossar:Genbou|Genbō]]</span>). Fujiwara no Hirotsugu wurde bekannt durch eine missglückte Rebellion, die er 740 von Kyūshū aus gegen <span class="glossarlink">[[glossar:Shoumutennou|Shōmu Tennō]]</span> richtete. Zu seinen Gegenern zählte auch einer der bedeutensten buddhistischen Mönche der Zeit, Genbō. Dass Genbō relativ bald nach dem Tod Hirotsugus selbst starb, wird bereits im <span class="glossarlink">[[glossar:shokunihongi|''Shoku Nihongi'']]</span>, der zweitältsten offiziellen Reichschronik, auf Machenschaften aus der Welt des Jenseits durch Hirotsugu zurückgeführt. Damit gilt Hirotsugui als der älteste literarisch belegte Fall des Glaubens an rächende Totengeister (<span class="glossarlink">[[glossar:goryou|''goryō'']]</span> bzw. <span class="glossarlink">[[glossar:onryou|''onryō'']]</span>). <span class="glossarlink">[[glossar:Katsushikahokusai|Hokusai]]</span> imaginiert Hirotsugu als einen typischen dreiäugigen <span class="glossarlink">[[glossar:oni|''oni'']]</span>, der allerdings mit Resten eines höfischen Gewandes bekleidet ist.'']]</span>, der allerdings mit Resten eines höfischen Gewandes bekleidet ist.)
  • Bild:Hidarimae.png  + (Der Unterschied in der Bindung zwischen ToDer Unterschied in der Bindung zwischen Totengewand (<span class="glossarlink">[[glossar:shinishouzoku|''shini shōzoku'']]</span>) und traditioneller Alltagskleidung (''kimono'', ''yūkata''): Linksbindung (<span class="glossarlink">[[glossar:hidarimae|''hidarimae'']]</span>) ist im Alltag tabu.glossar:hidarimae|''hidarimae'']]</span>) ist im Alltag tabu.)
  • Bild:Byakko kitora.jpg  + (Der Weiße Tiger (<span class="glossarlink">[[glossar:byakko|Byakko]]</span>), das chinesische Symboltier des Westens, dem die Farbe Weiß zugeordnet ist. Es handelt sich ein imaginäres Tier, das mit flügelartigen Federn ausgestattet ist.)
  • Bild:Hachiman01.jpg  + (Der Yasumigaoka Schrein befindet sich innerhalb des buddhistischen Tempels Yakushi-ji. <span class="glossarlink">[[glossar:Hachiman|Hachiman]]</span> fungiert dort als Schutzgottheit (''chinjujin'') des Buddhismus.)
  • Bild:Hakuin.jpg  + (Der Zen-Abt <span class="glossarlink">[[glossar:Hakuinekaku|Hakuin Ekaku]]</span> auf einem karikaturhaft überzeichneten Selbstportrait.)
  • Bild:Tamamo kuniyoshi3.jpg  + (Der Zenmönch <span class="glossarlink"&Der Zenmönch <span class="glossarlink">[[glossar:Gennou|Gennō Shinshō]]</span> befriedet den Geist der <span class="glossarlink">[[glossar:Tamamonomae|Tamamo no Mae]]</span> und beseitigt damit den Fluch des Todessteins, in den sich Tamamo schlussendlich verwandelt hat. Der volle Titel des Bildes lautet: „Gennō tut einen Scheltschrei und bringt damit den Geis des bösen Fuchses zum Verschwinden“ (''Gennō ikkatsu shite akuko no rei o metsu su'').m Verschwinden“ (''Gennō ikkatsu shite akuko no rei o metsu su'').)
  • Bild:Yamabushi takao wada2m.jpg  + (Der Zeremonienmeister tritt zugleich mit dDer Zeremonienmeister tritt zugleich mit dem Oberpriesters des örtlichen <span class="glossarlink">[[glossar:shingonshuu|Shingon]]</span>-Tempels <span class="glossarlink">[[glossar:Yakuouin|Yakuō-in]]</span> auf. Ein anderer hochrangiger <span class="glossarlink">[[glossar:yamabushi|''yamabushi'']]</span> bläst hier das Muschelhorn, ein Markenzeichen der Bergasketen.glossar:yamabushi|''yamabushi'']]</span> bläst hier das Muschelhorn, ein Markenzeichen der Bergasketen.)
  • Bild:Kitsune hokusai.jpg  + (Der als Mönch verkleidete Fuchs (<span class="glossarlink">[[glossar:kitsune|''kitsune'']]</span>) kurz vor dem Tritt in die Falle.)
  • Bild:Oni sekien2.jpg  + (Der beigefügte Text erklärt den Zusammenhang zwischen dem Aussehen des <span class="glossarlink">[[glossar:Oni|''oni'']]</span> und der Himmelsrichtung <span class="glossarlink">[[glossar:Ushitora|''ushi-tora'']]</span> (Rind-Tiger = NW = „Dämonentor“).)
  • Bild:Asakusa pagode.jpg  + (Der berühmte <span class="glossarlink"&Der berühmte <span class="glossarlink">[[glossar:Asakusadera|Asakusa-dera]]</span> in Tōkyō besaß bis zum Zweiten Weltkrieg eine fünfstöckige Holzpagode (<span class="glossarlink">[[glossar:gojuutou|''gojū-tō'']]</span>) aus dem Jahr 1648. Sie wurde 1945 zusammen mit den meisten anderen Gebäuden der Anlage zerstört. Die neue Pagode wurde von der rechten auf die linke Seite des Zugangswegs (Nakamise dōri) verlegt.chten auf die linke Seite des Zugangswegs (Nakamise dōri) verlegt.)
  • Bild:Binzuru todaiji.jpg  + (Der berühmte <span class="glossarlink"&Der berühmte <span class="glossarlink">[[glossar:Binzuru|Binzuru]]</span> (Pindola) des Tōdaiji in Nara, ein überlebensgroßer <span class="glossarlink">[[skt:Arhat|Arhat]]</span>, der als wundertätige Statue gilt und daher arg abgegriffen ist. Das Gewand, das in Japan allen volkstümlichen Heiligenfiguren angezogen wird, schützt ihn wohl auch vor weiterem Schaden.iguren angezogen wird, schützt ihn wohl auch vor weiterem Schaden.)
  • Bild:Ginkakuji.jpg  + (Der berühmte Silberne Pavillion (<span Der berühmte Silberne Pavillion (<span class="glossarlink">[[glossar:ginkakuji|Ginkaku-ji]]</span>), dekorativ beschneit. Ebenso wie der Goldene Pavillion (<span class="glossarlink">[[glossar:Kinkakuji|Kinkaku-ji]]</span>) war er ehemals ein Teehaus, das <span class="glossarlink">[[glossar:Ashikagayoshimitsu|Ashikaga Yoshimitsu]]</span> als Alterssitz errichten ließ. Die Anlage ist auch für die abstrakte Kegelform im Garten des Tempels berühmt, die den Berg Fuji darstellt.bstrakte Kegelform im Garten des Tempels berühmt, die den Berg Fuji darstellt.)
  • Bild:Steingarten.jpg  + (Der berühmte Steingarten des Tempels <span class="glossarlink">[[glossar:Ryouanji|Ryōan-ji]]</span> wirkt auf Fotos meistens enttäuschend. Daher hier eine Miniatur-Replik, die einmal bei ''www.presentpicker.com'' als Geschenkartikel angeboten wurde.)
  • Bild:Xuanzang kamakura.jpg  + (Der chinesische Mönch <span class="glosDer chinesische Mönch <span class="glossarlink">[[glossar:xuanzang|Xuanzang]]</span> (7. Jh.), eine Schlüsselfigur für die Übertragung des Buddhismus nach Ostasien, auf seiner berühmten Reise nach Indien. Er trägt eine Art Rucksack, voll mit Schriften, die er nach China bringen wird. Auch in der Hand hält er eine Schriftrolle und einen Fliegenwedel. Ungewöhnlich ist seine Kette, die aus tierischen Totenköpfen zu bestehen scheint. Das Motiv findet sich in vielen Variationen, die schon in China entstanden. in vielen Variationen, die schon in China entstanden. )
  • Bild:Zhuxi 1578.jpg  + (Der chinesische Philosoph <span class="Der chinesische Philosoph <span class="glossarlink">[[glossar:zhuxi|Zhu Xi]]</span> (1130–1200), der maßgeblich für die Renaissance des Konfuzianismus (Neo-Konfuzianismus) in China und später auch in Japan verantwortlich ist, dargestellt in einer ihm gewidmeten chinesischen Biographie der <span class="glossarlink">[[glossar:ming|Ming]]</span>-Zeit. Das Portrait trägt die Inschrift „Meister Wen Gong (Zhu Xis posthumer Ehrenname) im 61. Lebensjahr“.Meister Wen Gong (Zhu Xis posthumer Ehrenname) im 61. Lebensjahr“.)
  • Bild:Zhuxi guoxu.jpg  + (Der chinesische Philosoph <span class="Der chinesische Philosoph <span class="glossarlink">[[glossar:zhuxi|Zhu Xi]]</span> (1130–1200), der maßgeblich für die Renaissance des Konfuzianismus (Neo-Konfuzianismus) in China und später auch in Japan verantwortlich ist, auf einem Portrait aus der <span class="glossarlink">[[glossar:ming|Ming]]</span>-Zeit. Das Portrait trägt die Inschrift „Portrait von Meister Wen Gong“ (Zhu Xis posthumer Ehrenname).ift „Portrait von Meister Wen Gong“ (Zhu Xis posthumer Ehrenname).)
  • Bild:Asakusa jinja.jpg  + (Der dem <span class="glossarlink">[[glossar:sensouji|Sensō-ji]]</span> Tempel zugeordnete <span class="glossarlink">[[glossar:asakusajinja|Asakusa Schrein]]</span> überstand den Zweiten Weltkrieg unversehrt und ist eines der ältesten Bauwerke der Anlage.)
  • Bild:Juo song 01.jpg  + (Der erste der Zehn Richter der Totenwelt (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) in einer chinesischen Abbildung aus dem 13. Jh.; im Vordergrund Höllenknechte und ein Angeklagter, der gerade eine Bastonade (Sohlenauspeitschung) erhält.)
  • Bild:Juo mak 01 shinkou.jpg  + (Der erste der Zehn Richter der Totenwelt (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) in einer Edo-zeitlichen Skizze. Im Vordergrund eine Folterszene, bei der die plattgewalzte Zunge eines Delinquenten durchpflügt wird.)
  • Bild:Amoghavajra.jpg  + (Der esoterische Mönch <span class="glosDer esoterische Mönch <span class="glossarlink">[[skt:Amoghavajra|Amoghavajra]]</span> (705–774), der vom <span class="glossarlink">[[glossar:Shingonshuu|Shingon]]</span> Buddhismus als vierter Patriarch angesehen wird. Er spielte für die Popularisierung des esoterischen Buddhismus (<span class="glossarlink">[[glossar:mikkyou|''mikkyō'']]</span>) in China eine entscheidende Rolle und schuf damit die Grundlage für die später von <span class="glossarlink">[[glossar:Kuukai|Kūkai]]</span> in Japan entwickelten Lehren. Das Portrait beruht wahrscheinlich auf chinesischen Originalen. Die zentralasiatischen Züge des Mönchs (er stammt aus Samarkand im heutigen Usbekistan) sind nach wie vor zu erkennen.des Mönchs (er stammt aus Samarkand im heutigen Usbekistan) sind nach wie vor zu erkennen.)
  • Bild:Homyo doji.jpg  + (Der fromme Knabe <span class="glossarlink">[[glossar:Houmyoudouji|Hōmyō Dōji]]</span> rezitiert buddhistische Texte für die Schlange, der er sich zum Fraß vorwerfen ließ. Unterstützt wird er von einer Gruppe himmlischer Musiker.)
  • Bild:Juo mak 05.jpg  + (Der fünfte der Zehn Richter der Totenwelt,Der fünfte der Zehn Richter der Totenwelt, König <span class="glossarlink">[[glossar:enma|Enma]]</span>, in einer Edo-zeitlichen Skizze. Während der Gerichtsverhandlung wird ein Delinquent mit seinen eigenen Übeltaten auf Enmas Spiegel konfrontiert. Davor eine Höllenszene, in der Delinquenten von einem pferdeköpfigen Dämonen in einen Dornenbusch getrieben werden.öpfigen Dämonen in einen Dornenbusch getrieben werden.)
  • Bild:Fushimi13.jpg  + (Der gesamte Berg hinter der Haupthalle des <span class="glossarlink">[[glossar:fushimiinaritaisha|Fushimi Inari]]</span> Schreins ist von Wegen durchzogen, die mit roten <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span> bestückt sind.)
  • Bild:Fushimi flickr.jpg  + (Der gesamte Berg hinter der Haupthalle des <span class="glossarlink">[[glossar:fushimiinaritaisha|Fushimi Inari]]</span> Schreins ist von Wegen durchzogen, die mit roten <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span> bestückt sind.)
  • Bild:Todaiji daibutsu.jpg  + (Der große <span class="glossarlink">Der große <span class="glossarlink">[[glossar:Dainichi|Dainichi]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:Vairocana|Vairocana]]</span>), der Riesenbuddha (<span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]</span>) des <span class="glossarlink">[[glossar:toudaiji|Tōdaiji]]</span>.[glossar:toudaiji|Tōdaiji]]</span>.)
  • Bild:Leshan.jpg  + (Der größte Felsenbuddha der buddhistischenDer größte Felsenbuddha der buddhistischen Welt, der Riesenbuddha von <span class="glossarlink">[[glossar:leshan|Leshan]]</span>. Auf dem Bild kann man ganz klein die Touristenmassen erkennen, die auf steilen Felstreppen zur Augenhöhe des <span class="glossarlink">[[skt:Buddha|Buddha]]</span>s emporsteigen. Die (beinahe „europäisch“ wirkende) Sitzhaltung kennzeichnet diese Figur als <span class="glossarlink">[[skt:Maitreya|Maitreya]]</span> (jap. <span class="glossarlink">[[glossar:Miroku|Miroku]]</span>, chin. Mile), den „Buddha der Zukunft“.r:Miroku|Miroku]]</span>, chin. Mile), den „Buddha der Zukunft“.)
  • Bild:Todaiji3.jpg  + (Der größte traditionelle Holzbau der Welt, die Halle des Großen Buddha (<span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]</span>), der Tempelanlage <span class="glossarlink">[[glossar:toudaiji|Tōdaiji]]</span> in Nara.)
  • Bild:Baozhi heian.jpg  + (Der hier dargestellte chinesische Mönch BaDer hier dargestellte chinesische Mönch Baozhi (418–514) wurde als Manifestation des <span class="glossarlink">[[glossar:kannonbosatsu|Bodhisattva Kannon]]</span> angesehen. Das Bild zeigt, wie sich der Bodhisattva in der Gestalt des Mönches direkt offenbart, indem er quasi aus dessen Innerstem heraustritt. </br></br>Es handelt sich zwar nicht um die Darstellung eines <span class="glossarlink">[[glossar:kami|''kami'']]</span>, die Statue zeigt jedoch, wie konkret man sich die Manifestation eines Buddhas oder Bodhisattvas in einer anderen Daseinsform vorstellte.Buddhas oder Bodhisattvas in einer anderen Daseinsform vorstellte.)
  • Bild:Hayagriva khmer.jpg  + (Der hinduistische Gott <span class="glossarlink">[[skt:Vishnu|Vishnu]]</span> in einer Manifestation mit Pferdekopf.)
  • Bild:Alchi buddha predigt.jpg  + (Der historische Buddha <span class="glossarlink">[[skt:shakyamuni|Shakyamuni]]</span> hält seinen Schülern Lehrreden.)
  • Bild:Shaka heian boston.jpg  + (Der historische Buddha <span class="gloDer historische Buddha <span class="glossarlink">[[glossar:shakanyorai|Shaka Nyorai]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:shakyamuni|Shakyamuni]]</span>) mit der für ihn typischen <span class="glossarlink">[[skt:mudra|''mudra'']]</span> „Fürchtet euch nicht“ — <span class="glossarlink">[[glossar:semuiin|''semui-in'']]</span>, <span class="glossarlink">[[glossar:seganin|''segan-in'']]</span>.r:seganin|''segan-in'']]</span>.)
  • Bild:Kasuga eingang.jpg  + (Der imposante Eingang zum inneren Bereich des <span class="glossarlink">[[glossar:Kasugataisha|Kasuga Taisha]]</span>)
  • Bild:Tanuki takeda kuniyoshi.jpg  + (Der jugendliche <span class="glossarlinDer jugendliche <span class="glossarlink">[[glossar:Takedashingen|Takeda Shingen]]</span> (1521–1573; Kindheitsnamen: Katsuchiyomaru), einer der berühmtesten japanischen Feldherren, erprobt seine Kräfte in einem Kampf mit einem feindseligen <span class="glossarlink">[[glossar:Tanuki|''tanuki'']]</span>.ossar:Tanuki|''tanuki'']]</span>.)
  • Bild:Hayashi razan.jpg  + (Der konfuzianische Gelehrte <span class="glossarlink">[[glossar:hayashirazan|Hayashi Razan]]</span>, Autor von Werken wie <span class="glossarlink">[[glossar:honchoutsugan|''Honchō tsugan'']]</span> ( ''Geschichte Japans'', 1670).)
  • Bild:Jingoro kuniyoshi.jpg  + (Der legendenumwobene Bildhauer <span clDer legendenumwobene Bildhauer <span class="glossarlink">[[glossar:Hidarijingorou|Hidari Jingorō]]</span> (Bildmitte) ist unter anderem als Schöpfer der „schlafenden Katze“ im [[Bauten/Bekannte Schreine/Nikko|Tōshō-gū]] in Nikkō bekannt. Seine geschnitzten Fabelwesen sollen so lebensecht gewesen sein, dass sie sogar Verbrecher, die es auf die Tochter des Fürsten abgesehen hatten, attackieren konnten. Auf Kuniyoshis Bild ist einer der Löwenhunde (<span class="glossarlink">[[glossar:komainu|''komainu'']]</span>) mit Horn, der andere ohne dargestellt, was wohl als klassischen Form angesehen werden kann. dargestellt, was wohl als klassischen Form angesehen werden kann.)
  • Bild:Komainu yahiko a.jpg  + (Der modernistische Architekt <span clasDer modernistische Architekt <span class="glossarlink">[[glossar:Itouchuuta|Itō Chūta]]</span> entwarf diesen Löwenwächter (<span class="glossarlink">[[glossar:komainu|''komainu'']]</span>) nach chinesischen Vorbildern, wie sie z.B. im <span class="glossarlink">[[glossar:Nandaimon|Nandaimon]]</span> in Nara zu finden sind. Der Entwurf wurde in einer Zeit des aufkeimenden Nationalismus mehrfach kopiert.r Entwurf wurde in einer Zeit des aufkeimenden Nationalismus mehrfach kopiert.)
  • Bild:Sarutahiko hokkei.jpg  + (Der mythologische Gott <span class="gloDer mythologische Gott <span class="glossarlink">[[glossar:Sarutahiko|Sarutahiko]]</span> mit <span class="glossarlink">[[glossar:tengu|''tengu'']]</span>-ähnlicher Nase und dem Gewand eines <span class="glossarlink">[[glossar:Yamabushi|''yamabushi'']]</span>. Das Bild erschien in einer Serie von Illustrationen zu <span class="glossarlink">[[glossar:Amaterasu|Amaterasus]]</span> Austritt aus der Höhle (daher auch Hahn und Henne), obwohl Sarutahiko im ursprünglichen Mythos damit gar nichts zu tun hat. Siehe auch [[:Bild:Uzume_hokkei.jpg|Ame no Uzume]].Bild:Uzume_hokkei.jpg|Ame no Uzume]].)
  • Bild:Fuxi.jpg  + (Der mythologische Kaiser <span class="glossarlink">[[glossar:Fuxi|Fuxi]]</span> und seine Schwester/Gemahlin <span class="glossarlink">[[glossar:Nuewa|Nüwa]]</span>. Neben den Trigrammen erfand Fuxi auch das Winkelmaß, das er hier in der Hand hält.)
  • Bild:Pangu sancaituhui.jpg  + (Der mythologische Riese <span class="glDer mythologische Riese <span class="glossarlink">[[glossar:pangu|Pangu]]</span> in einer Darstellung der chinesischen Enzyklopädie <span class="glossarlink">[[glossar:sancaituhui|''Sancai tuhui'']]</span>. Pangu ist die erste Illustration in der Abteilung „Mensch“ innerhalb dieser Enzyklopädie.ustration in der Abteilung „Mensch“ innerhalb dieser Enzyklopädie.)
  • Bild:Ryugu nikko.jpg  + (Der offizielle Namen dieses Tores (<spaDer offizielle Namen dieses Tores (<span class="glossarlink">[[glossar:ryuuguumon|''ryūgū-mon'']]</span>) ist dem Heian-zeitlichen Kaiserpalast entlehnt und lautet Kōka-mon 皇嘉門, „Tor des kaiserlichen Ruhms“. Architektonisch orientiert sich das Tor jedoch an Vorbildern aus der chinesischen Ming-Dynastie. Es ist Teil des Mausoleums von <span class="glossarlink">[[glossar:Tokugawaiemitsu|Tokugawa Iemitsu]]</span> (1604–1651), dem 3. Tokugawa-Shōgun. Dieses Mausoleum befindet sich neben dem Tōshō-gū in <span class="glossarlink">[[glossar:Nikkou|Nikkō]]</span>. Unter Iemitsu wurde die gesamte Anlage prachtvoll ausgebaut und erhielt ihre heutige Gestalt.urde die gesamte Anlage prachtvoll ausgebaut und erhielt ihre heutige Gestalt.)
  • Bild:Yoshida shoin.jpg  + (Der politische Reformer und Wegbereiter der Meiji Restauration <span class="glossarlink">[[glossar:Yoshidashouin|Yoshida Shōin]]</span>.)
  • Bild:Kanamara.jpg  + (Der rosa Phallus hat sich zu einer HauptatDer rosa Phallus hat sich zu einer Hauptattraktion des Kanamari Matsuri entwickelt. Er trägt den Namen Elizabeth, weil er stets von Transvestiten eines gewissen Elizabeth Club umhergetragen wird. Zahlreiche Blogs, unter anderem ein sehr empfehlenswerter Photo-Essay von Damon Coulter, schildern die Einzelheiten dieser neuartigen Mischung aus Schreinfest und Love-Parade. Mischung aus Schreinfest und Love-Parade.)
  • Bild:Yakuo.jpg  + (Der selten dargestellte <span class="glossarlink">[[glossar:Yakuoubosatsu|Yakuō Bosatsu]]</span> tritt im <span class="glossarlink">[[glossar:Koufukuji|Kōfuku-ji]]</span> zusammen mit seinem „Bruder“, Yakujō Bosatsu, auf.)
  • Bild:Juo mak 07.jpg  + (Der siebente der Zehn Richter (<span clDer siebente der Zehn Richter (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) der Totenwelt, <span class="glossarlink">[[glossar:taizanou|Taizan-ō]]</span>, in einer Edo-zeitlichen Skizze. Ein Delinquent wird mit den Anklagen seiner Ziegen konfrontiert. Im Vordergrund Höllenquallen durch Hitze und Kälte. konfrontiert. Im Vordergrund Höllenquallen durch Hitze und Kälte.)
  • Bild:Juo song 07.jpg  + (Der siebente der Zehn Richter (<span clDer siebente der Zehn Richter (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) der Totenwelt, König <span class="glossarlink">[[glossar:Taishan|Taishan]]</span>, in einer chinesischen Abbildung aus dem 13. Jh.; im Vordergrund eine Angeklagte, die der Folterung von drei Mitgefangenen beiwohnen muss.geklagte, die der Folterung von drei Mitgefangenen beiwohnen muss.)
  • Bild:Daruma armoffering.jpg  + (Der spätere Zen-Patriarch <span class="glossarlink">[[glossar:Huike|Huike]]</span> bietet <span class="glossarlink">[[skt:Bodhidharma|Bodhidharma]]</span> seinen abgehackten Arm als Zeichen seiner Ernsthaftigkeit dar.)
  • Bild:Kifune.jpg  + (Der steile, von Laternen gesäumte Aufstieg zum <span class="glossarlink">[[glossar:Kifunejinja|Kifune Schrein]]</span> im Norden Kyōtos.)
  • Bild:Rashomon kuniyoshi.jpg  + (Der wackere <span class="glossarlink">[[glossar:Watanabenotsuna|Watanabe Tsuna]]</span> wird heimtückisch von hinten attackiert, kann der Dämonin (<span class="glossarlink">[[glossar:hannya|''hannya'']]</span>) aber mit dem Schwert einen Arm abtrennen.)
  • Bild:Juo mak 10.jpg  + (Der zehnte der Zehn Richter der Totenwelt Der zehnte der Zehn Richter der Totenwelt (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) in einer Edo-zeitlichen Skizze. Verabschiedung von „Freigesprochenen“ (?), die Geschenke darbringen. Im Vordergrund dennoch eine Höllenszene, bei der Delinquenten mit glühenden Kohlen gefüttert werden.er Delinquenten mit glühenden Kohlen gefüttert werden.)
  • Bild:Juo song 10.jpg  + (Der zehnte der Zehn Richter der Totenwelt Der zehnte der Zehn Richter der Totenwelt (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) in einer chinesischen Abbildung aus dem 13. Jh.; der Richter verabschiedet sich von den Figuren im Vordergrund, die ihm Gesten der Dankbarkeit und Opfergaben darbieten.e ihm Gesten der Dankbarkeit und Opfergaben darbieten.)
  • Bild:Birth buddha gandhara.jpg  + (Der zukünftige <span class="glossarlinkDer zukünftige <span class="glossarlink">[[skt:Buddha|Buddha]]</span> wird aus der rechten Taille seiner Mutter <span class="glossarlink">[[skt:Maya|Maya]]</span> geboren, die gerade im Garten von <span class="glossarlink">[[skt:Lumbini|Lumbini]]</span> lustwandelt und sich an den Zweigen eines Baumes festhält.[skt:Lumbini|Lumbini]]</span> lustwandelt und sich an den Zweigen eines Baumes festhält.)
  • Bild:Juo mak 02.jpg  + (Der zweite der Zehn Richter der Totenwelt (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) in einer Edo-zeitlichen Skizze. Im Vordergrund eine Folterszene während der Gerichtsverhandlung sowie eine Höllenszene mit brennenden Wagenrädern.)
  • Bild:Juo song 02.jpg  + (Der zweite der Zehn Richter der Totenwelt (<span class="glossarlink">[[glossar:juuou|Jūō]]</span>) in einer chinesischen Abbildung aus dem 13. Jh.; im Vordergrund Höllenknechte, die Delinquenten mit glühenden Kohlen füttern.)
  • Bild:Tsurugaoka ginkgo.jpg  + (Der über 700 Jahre alte Baum im Areal des Der über 700 Jahre alte Baum im Areal des <span class="glossarlink">[[glossar:tsurugaokahachimanguu|Tsurugaoka Hachiman-gū]]</span> wird durch ein <span class="glossarlink">[[glossar:shimenawa|''shimenawa'']]</span> als heiliger Baum (<span class="glossarlink">[[glossar:shinboku|''shinboku'']]</span>) gekennzeichnet. Leider fiel im März 2010 einem Taifun zum Opfer.lt;/span>) gekennzeichnet. Leider fiel im März 2010 einem Taifun zum Opfer.)
  • Bild:Tanuki nagano.jpg  + (Der „Marderhund“ <span class="glossarlink">[[glossar:Tanuki|''tanuki'']]</span> hier in einem japanischen Vorgarten mit einem Schild „''Irasshaimase''!“ (Willkommen).)
  • Bild:Dakini taizokai.jpg  + (Detail aus dem <span class="glossarlinkDetail aus dem <span class="glossarlink">[[glossar:taizoukaimandara|''Taizōkai mandara'']]</span>, dem <span class="glossarlink">[[skt:Mandala|Mandala]]</span> der Mutterschoß-Welt des Shingon Buddhismus (Gesamtansicht links oben). Drei <span class="glossarlink">[[skt:Dakini|Dakini]]</span>s beim Verzehr einer Leiche. Es ist nicht ganz klar, ob die Dämoninnen hier dem indischen Vorbild entsprechend als Frauen dargestellt sind.ämoninnen hier dem indischen Vorbild entsprechend als Frauen dargestellt sind.)
  • Bild:Paranirvana dunhuang.jpg  + (Detail aus der einer Höhlenmalerei in <Detail aus der einer Höhlenmalerei in <span class="glossarlink">[[glossar:dunhuang|Dunhuang]]</span>: <span class="glossarlink">[[skt:bodhisattva|Bodhisattva]]</span>s und <span class="glossarlink">[[skt:arhat|Arhat]]</span>s (vorne) betrauern den Tod Buddhas. Dieser liegt als überdimensionale Statue im Vordergrund, während die Nebenfiguren auf die Wand gemalt sind.nale Statue im Vordergrund, während die Nebenfiguren auf die Wand gemalt sind.)
  • Bild:Wakasa komainu.jpg  + (Detail aus der illustrierten Legende des WDetail aus der illustrierten Legende des Wakasa Ichinomiya Schreins aus der Kamakura-Zeit. Darstellung eines Schreingebäudes der damaligen Zeit sowie eines Priesters. Die <span class="glossarlink">[[glossar:komainu|''komainu'']]</span> im Inneren der Halle haben offenbar einen höheren Status als in den meisten modernen Schreinen. Sie sind aus Holz, bemalt und zum Schutz vor der Witterung auf der Veranda des Schreins unterhalb des Daches aufgestellt. Ähnliche Arrangements findet man heute nur noch selten, es gibt sie jedoch im <span class="glossarlink">[[glossar:Hietaisha|Hie Taisha]]</span>.lossar:Hietaisha|Hie Taisha]]</span>.)
  • Bild:Nehanzu butsudeshi.jpg  + (Detail aus einem ''Butsu nehanzu'', einem Detail aus einem ''Butsu nehanzu'', einem Bild von Buddhas Sterbeszene (s. [[Ikonographie/Shaka]]). Die Namen der beiden dargestellten Jünger (jap. Ribata 離波多 und Kuchira 倶絺羅) sind dem Bild beigefügt. Im Gegensatz zu den ebenfalls anwesenden Bodhisattvas, sind sie nicht im Stande, ihre Gefühle zu unterdrücken, und werden von Trauer übermannt.rdrücken, und werden von Trauer übermannt.)
  • Bild:Ryuo nehanzu.jpg  + (Detail aus einem <span class="glossarliDetail aus einem <span class="glossarlink">[[glossar:nehanzu|''nehanzu'']]</span>, einem Bild von Buddhas Sterbeszene (s. [[Ikonographie/Shaka]]). Im Vordergrund des Bildes befindet sich der [[Mythen/Imaginaere Tiere/Drachenbilder|Drachenkönig]] (jap. <span class="glossarlink">[[glossar:Ryuuou|ryūō]]</span>; bzw. der König der indischen Nāgas) der Herrscher des Meeres. Ein kleiner Drache (<span class="glossarlink">[[glossar:ryuu|''ryū'']]</span>), der sich aus dem Kragen des Königs auf seinen Kopf hinauf gewunden hat, verdeutlicht die Rolle der dargestellten Figur.inen Kopf hinauf gewunden hat, verdeutlicht die Rolle der dargestellten Figur.)
  • Bild:Drachen hakozaki engi.jpg  + (Detail aus einer Querbildrolle der LegendDetail aus einer Querbildrolle der Legenden rund um die Gottheit <span class="glossarlink">[[glossar:Hachiman|Hachiman]]</span>. Die Szene zeigt den Angriff japanischer Truppen auf Korea unter der Führung der Kaiserin <span class="glossarlink">[[glossar:Jinguukougou|Jingū Kōgō]]</span>. Drachen (<span class="glossarlink">[[glossar:ryuu|''ryū'']]</span>) kommen der japanischen Flotte zu Hilfe und verschlingen einige koreanische Soldaten. Ein Vergleich mit der gleichen Szene in einer [[:Bild:Drachen hachiman engi.jpg|Bildrolle aus der Muromachi-Zeit]] (1389) zeigt, dass die Drachen in der <span class="glossarlink">[[glossar:edo|Edo]]</span>-Zeit offenbar ihre langen, rüsselartigen Nasen verloren haben.ssar:edo|Edo]]</span>-Zeit offenbar ihre langen, rüsselartigen Nasen verloren haben.)
  • Bild:Morokoshi kinmozui hase.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Hasen (<span class="glossarlink">[[glossar:u1|''u'']]</span>), der u.a. für die vierte Stunde steht und als Yin-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Shima 司馬 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).ing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui ochse.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Ochsen (<span class="glossarlink">[[glossar:ushi|''ushi'']]</span>), der u.a. für die zweite Stunde steht und als Yin-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Chō Shigyoku 趙子玉 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui hahn.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Hahn (<span class="glossarlink">[[glossar:tori|''tori'']]</span>), der u.a. für die zehnte Stunde steht und als Yin-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Zō Bunkō 臧文公 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).  Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).  )
  • Bild:Morokoshi kinmozui ziege.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt die Ziege (<span class="glossarlink">[[glossar:hitsuji|''hitsuji'']]</span>), die u.a. für die achte Stunde steht und als Yin-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Shuku Tō 叔通 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).ng|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui affe.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Affen (<span class="glossarlink">[[glossar:saru|''saru'']]</span>), der u.a. für die neunte Stunde steht und als Yang-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Ko Bunchō 扈文長 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui hund.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Hund (<span class="glossarlink">[[glossar:inu|''inu'']]</span>), der u.a. für die elfte Stunde steht und als Yang-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Ten Shikō 展子江 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui eber.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Eber (<span class="glossarlink">[[glossar:i1|''i'']]</span>), der u.a. für die zwölfte Stunde steht und als Yin-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Chō Buntō 張文通 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).ing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui tiger.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Tiger (<span class="glossarlink">[[glossar:tora|''tora'']]</span>), der u.a. für die dritte Stunde steht und als Yang-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Mei Buntō 明文童 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui ratte.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt die Ratte (<span class="glossarlink">[[glossar:ne|''ne'']]</span>), die u.a. für die erste Stunde steht und als Yang-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Ō Bunkei 王文卿 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui pferd.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:Edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt das Pferd (<span class="glossarlink">[[glossar:uma|''uma'']]</span>), das u.a. für die siebente Stunde steht und als Yang-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Ei Kyokukei 衛玉卿 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:Qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).g|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui schlange.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt die Schlange (<span class="glossarlink">[[glossar:mi|''mi'']]</span>), die u.a. für die sechste Stunde steht und als Yin-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Sai Kyokei 崔巨卿 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).g|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Morokoshi kinmozui drache.jpg  + (Detail aus einer <span class="glossarliDetail aus einer <span class="glossarlink">[[glossar:edo|Edo]]</span>-zeitlichen Bildenzyklopädie. Die zwölf Tierkreiszeichen (<span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|''jūni shi'']]</span>) sind hier als göttliche Generäle aufgelistet. Das Bild zeigt den Drachen (<span class="glossarlink">[[glossar:tatsu|''tatsu'']]</span>), der u.a. für die fünfte Stunde steht und als Yang-Zeichen klassifiziert wird. Hier mit dem daoistischen Namen Mō Hikei 孟非卿 bezeichnet. Diese Bezeichnung findet sich auch in der Kaiserlichen Enzyklopädie der <span class="glossarlink">[[glossar:qing|Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).Qing]]</span>-Zeit (''Gujin tushu jicheng'' 古今圖書集成).)
  • Bild:Jizo jigoku.jpg  + (Detail aus einer Darstellung der buddhistischen Hölle, in der <span class="glossarlink">[[glossar:jizou|Jizō]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:Kshitigarbha|Kshitigarbha]]</span>) in Kind errettet.)
  • Bild:Drachen hachiman engi.jpg  + (Detail aus einer der frühesten illustriertDetail aus einer der frühesten illustrierten Querbildrollen der Legenden rund um die Gottheit <span class="glossarlink">[[glossar:Hachiman|Hachiman]]</span>. Die Szene zeigt den Angriff japanischer Truppen auf Korea unter der Führung der Kaiserin <span class="glossarlink">[[glossar:Jinguukougou|Jingū Kōgō]]</span>. Drachen (<span class="glossarlink">[[glossar:ryuu|''ryū'']]</span>) kommen der japanischen Flotte zu Hilfe und verschlingen einige koreanische Soldaten. Die Drachen sind im Unterschied zu [[:Bild:Drachen_hakozaki_engi.jpg|späteren Darstellungen]] mit Rüsseln ausgestattet.d:Drachen_hakozaki_engi.jpg|späteren Darstellungen]] mit Rüsseln ausgestattet.)
  • Bild:Nikko karamon.jpg  + (Detail der Dachkonstruktionen des <spanDetail der Dachkonstruktionen des <span class="glossarlink">[[glossar:Toushouguu|Tōshō-gū]]</span> Schreins, <span class="glossarlink">[[glossar:nikkou|Nikkō]]</span>. Im Vordergrund steht das „chinesische Tor“. Das Dach dahinter gehört zur <span class="glossarlink">[[glossar:hondou|Haupthalle]]</span>. In diesem Architekturstil aus der frühen <span class="glossarlink">[[glossar:edo|Edo-Zeit]]</span> gibt es zwischen buddhistischen <span class="glossarlink">[[glossar:tera|Tempeln]]</span> und shintōistischen <span class="glossarlink">[[glossar:jinja|Schreinen]]</span> kaum einen erkennbaren Unterschied.inja|Schreinen]]</span> kaum einen erkennbaren Unterschied.)
  • Bild:Naginata chigo.jpg  + (Detail des Naginata-hoko, des prächtigstenDetail des Naginata-hoko, des prächtigsten Schauwagens (<span class="glossarlink">[[glossar:dashi|''dashi'']]</span>) beim <span class="glossarlink">[[glossar:Gionmatsuri|Gion Matsuri]]</span>, der stets die Parade anführt. Das reich geschmückte Kind in der Bildmitte ist ein Knabe, der während des Festivals eine Gottheit repräsentiert. Er eröffnet die Prozession, indem er ein Götterseil (<span class="glossarlink">[[glossar:shimenawa|''shimenawa'']]</span>) mit einem Schwert durchschneidet, dabei wird er von den ihn begleitenden Helfern des Festivals wie eine Puppe geführt.wird er von den ihn begleitenden Helfern des Festivals wie eine Puppe geführt.)
  • Bild:Tengu zoshi todaiji.jpg  + (Detail einer ansonsten nüchternen, mittelaDetail einer ansonsten nüchternen, mittelalterlichen Darstellung der Anlage des <span class="glossarlink">[[glossar:toudaiji|Tōdaiji]]</span>, in die an dieser Stelle zwei Mönchsnovizen beim Läuten einer Tempelglocke als <span class="glossarlink">[[glossar:tengu|''tengu'']]</span>-Figuren eingeflochten sind. Das Original ist verloren, die Kopie stammt aus der Edo-Zeit.ind. Das Original ist verloren, die Kopie stammt aus der Edo-Zeit.)
  • Bild:Nio sugimoto a.jpg  + (Detail einer berühmten <span class="gloDetail einer berühmten <span class="glossarlink">[[glossar:niou|''niō'']]</span>-Statue, die dem Kamakura-zeitlichen Meisterbildhauer <span class="glossarlink">[[glossar:Unkei|Unkei]]</span> zugeschrieben wird. Der geöffnete Mund steht für das Aussprechen der Silbe „A“ (<span class="glossarlink">[[glossar:agyou|''A-gyō'']]</span>). Zusammen mit seinem Partner ältester erhaltener Tempelwächter in Kamakura, im <span class="glossarlink">[[glossar:Kannon|Kannon]]</span>-Tempel Sugimoto-dera, selbst der älteste Tempel vor Ort.annon|Kannon]]</span>-Tempel Sugimoto-dera, selbst der älteste Tempel vor Ort.)
  • Bild:Nio sugimoto un.jpg  + (Detail einer berühmten <span class="gloDetail einer berühmten <span class="glossarlink">[[glossar:niou|''niō'']]</span>-Statue, die dem Kamakura-zeitlichen Meisterbildhauer <span class="glossarlink">[[glossar:Unkei|Unkei]]</span> zugeschrieben wird. Der geschlossene Mund steht für das Aussprechen der Silbe „Hum“ (jap. ''un'', weshalb diese Figur auch <span class="glossarlink">[[glossar:ungyou|''UN-gyō'']]</span> genannt wird). Zusammen mit seinem Partner ältester erhaltener Tempelwächter in Kamakura, im <span class="glossarlink">[[glossar:Kannon|Kannon]]</span>-Tempel Sugimoto-dera, selbst der älteste Tempel vor Ort. Auf diesem Bild sind die für die Kamakura-Skulptur typischen eingelegten Glasaugen gut zu erkennen.m Bild sind die für die Kamakura-Skulptur typischen eingelegten Glasaugen gut zu erkennen.)
  • Bild:Froesche.jpg  + (Detail einer der berühmtesten Tierdarstellungen Japans aus der späten <span class="glossarlink">[[glossar:Heian|Heian]]</span>-Zeit. Auf einer Querbildrolle sind zahlreiche Tiere in humoristischen, menschenähnlichen Situationen dargestellt.)
  • Bild:Chojugiga.jpg  + (Detail einer der berühmtesten TierdarstellDetail einer der berühmtesten Tierdarstellungen Japans, dem ''Chōju giga'' 鳥獣戯画 (Scherzhafte Bilder von Tieren) aus der späten <span class="glossarlink">[[glossar:Heian|Heian]]</span>-Zeit. Auf einer Querbildrolle sind zahlreiche Tiere, in erster Linie Hasen, Frösche, Füchse und Affen, in humoristischen, menschenähnlichen Situationen dargestellt. In diesem Abschnitt scheint es sich um eine Totenfeier (<span class="glossarlink">[[glossar:soushiki|''sōshiki'']]</span>) zu handeln, bei der ein Frosch eine Buddha-Statue parodiert.hiki|''sōshiki'']]</span>) zu handeln, bei der ein Frosch eine Buddha-Statue parodiert.)
  • Bild:Pagoden mandala detail.jpg  + (Detail eines <span class="glossarlink"&Detail eines <span class="glossarlink">[[skt:mandala|Mandalas]]</span> aus Schriftzeichen ( ''Kinji hōtō mandara''), welches eine zehnstufige Pagode (<span class="glossarlink">[[glossar:tou|''tō'']]</span>), zeigt. Die Schriftzeichen ergeben zusammen ein Kapitel des <span class="glossarlink">[[glossar:Konkoumyoukyou|Goldglanz-Sutras]]</span> (''Konkōmyō saishōō-kyō'' 金光明最勝王経).lossar:Konkoumyoukyou|Goldglanz-Sutras]]</span> (''Konkōmyō saishōō-kyō'' 金光明最勝王経).)
  • Bild:Ryodaishi senza.jpg  + (Detail eines Farbholzschnitts, in dessen HDetail eines Farbholzschnitts, in dessen Hintergrund die Parade der „Beiden Meister“, <span class="glossarlink">[[glossar:Ryougen|Ryōgen]]</span> und <span class="glossarlink">[[glossar:Tenkai|Tenkai]]</span> zu sehen ist. Die Szene findet auf dem Gebiet des <span class="glossarlink">[[glossar: Kaneiji|Kan’ei-ji]]</span> in Edo, dem heutigen Ueno-Park statt.ssar: Kaneiji|Kan’ei-ji]]</span> in Edo, dem heutigen Ueno-Park statt.)
  • Bild:Inari3.jpg  + (Detailansicht kleiner <span class="glossarlink">[[glossar:Inari|Inari]]</span>-Statuen)
  • Bild:Kasugamandala 3b.jpg  + (Detaildarstellung des <span class="glossarlink">[[glossar:kasugataisha|Kasuga Schreins]]</span>.)
  • Bild:Kinai1694.jpg  + (Details aus einer historischen Landkarte JDetails aus einer historischen Landkarte Japans aus dem Jahr 1694. Mit den religiösen Zentren <span class="glossarlink">[[glossar:hieizan|Berg Hiei]]</span>, <span class="glossarlink">[[glossar:Kouyasan|Berg Kōya]]</span> und <span class="glossarlink">[[glossar:ise|Ise]]</span>.glossar:ise|Ise]]</span>.)
  • Bild:Kanto1694.jpg  + (Details aus einer historischen Landkarte JDetails aus einer historischen Landkarte Japans aus dem Jahr 1694. Der Kantō Distrikt rund um Edo (heute Tōkyō), mit den religiösen Zentren <span class="glossarlink">[[glossar:Nikkou|Nikkō]]</span>, <span class="glossarlink">[[glossar:kamakura|Kamakura]]</span> und <span class="glossarlink">[[glossar:fujisan|Berg Fuji]]</span>.ssar:fujisan|Berg Fuji]]</span>.)
  • Bild:Ise sangu.jpg  + (Dichtes Gedränge von diversen Pilgern und Dichtes Gedränge von diversen Pilgern und Pilgergruppen vor einem <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span> das den Eingang des Areals von <span class="glossarlink">[[glossar:Ise|Ise]]</span> markiert. Im Hintergrund links ist die Uji-Brücke zu erkennen, im Hintergrund rechts eine Bühne mit Shamisen-Spielerinnen.ennen, im Hintergrund rechts eine Bühne mit Shamisen-Spielerinnen.)
  • Bild:Sanjusangendo.jpg  + (Die 1.000 <span class="glossarlink">[[glossar:Kannon|Kannon]]</span>-Figuren beiderseits der großen Kannon-Statue.)
  • Bild:Dabutsu back.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]Die <span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]</span>-Statue des <span class="glossarlink">[[glossar:Amida|Amida]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:amitabha|Amitabha]]</span>) von hinten. Im Inneren befindet sich eine kleine Treppe, durch die geöffneten Fenster in Schulterblatthöhe dringt Licht und Frischluft in den Innenraum.ten Fenster in Schulterblatthöhe dringt Licht und Frischluft in den Innenraum.)
  • Bild:Shitenno jikkansho.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[glossar:shitennou|Vier Himmelskönige]]&Die <span class="glossarlink">[[glossar:shitennou|Vier Himmelskönige]]</span> (von rechts nach links: Osten = <span class="glossarlink">[[glossar:Jikokuten|Jikoku-ten]]</span> , Süden = <span class="glossarlink">[[glossar:Zoujouten|Zōjō-ten]]</span>, Westen = <span class="glossarlink">[[glossar:Koumokuten|Kōmoku-ten]]</span>, Norden = <span class="glossarlink">[[glossar:Tamonten|Tamon-ten]]</span>) in einem ikonographischen Handbuch namens <span class="glossarlink">[[glossar:jukkanshou|''Jikkan-shō'']]</span> (auch ''Zuzō-shō'' oder ''Ejū-shō''). Es ist vielleicht kein Zufall, dass Tamon-ten (auch <span class="glossarlink">[[glossar:bishamonten|Bishamon-ten]]</span>) hier als Anführer der Gruppe leicht erhöht dargestellt ist. Das vorliegende Werk ist eine Kopie aus der Kamakura-Zeit, das Original stammt dem Jahr 1139 und gilt als eines der frühesten Standardwerke der buddhistischen Ikonographie Japans. Andere Kopien ([[:Bild:Shitenno met.jpg|Kamakura-Zeit]], [[:Bild: Shitenno.jpg|Edo-Zeit]]) zeigen, dass die Darstellungen der Figuren weitgehend gleich geblieben sind.enno.jpg|Edo-Zeit]]) zeigen, dass die Darstellungen der Figuren weitgehend gleich geblieben sind.)
  • Bild:Shitenno met.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[glossar:shitennou|Vier Himmelskönige]]&Die <span class="glossarlink">[[glossar:shitennou|Vier Himmelskönige]]</span> (von rechts nach links: Osten= <span class="glossarlink">[[glossar:Jikokuten|Jikoku-ten]]</span> , Süden= <span class="glossarlink">[[glossar:Zoujouten|Zōjō-ten]]</span>, Westen= <span class="glossarlink">[[glossar:Koumokuten|Kōmoku-ten]]</span>, Norden= <span class="glossarlink">[[glossar:Tamonten|Tamon-ten]]</span>) in einem ikonographischen Handbuch namens <span class="glossarlink">[[glossar:Zuzoushou|''Zuzōshō'']]</span> (auch ''Jikkan-shō'' oder ''Ejū-shō''). Das vorliegende Werk ist eine Kopie aus der Kamakura-Zeit, das Original stammt dem Jahr 1139 und gilt als eines der frühesten Standardwerke der buddhistischen Ikonographie Japans. Andere Kopien ([[:Bild:Shitenno jikkansho.jpg|Kamakura-Zeit]], [[:Bild: Shitenno.jpg|Edo-Zeit]]) zeigen, dass die Darstellungen der Figuren weitgehend gleich geblieben sind.itenno.jpg|Edo-Zeit]]) zeigen, dass die Darstellungen der Figuren weitgehend gleich geblieben sind.)
  • Bild:Junishi meiji.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[glossar:juunishi|Tierkreiszeichen]]</span> des chinesischen Kalenderwesens.)
  • Bild:Kobutori4.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[glossar:Oni|''oni'']]</span> nehmen die Beule des Alten als Pfand (Szene aus <span class="glossarlink">[[glossar:kobutorijiisan|''Kobutori jīsan'']]</span>).)
  • Bild:Mikuji nara.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[glossar:Omikuji|''o-mikuji'']]</span> sind an einen Granatapfelzweig gebunden)
  • Bild:Mudra kamakuradaibutsu.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[skt:Mudra|''mudra'']]Die <span class="glossarlink">[[skt:Mudra|''mudra'']]</span> der Mediation (<span class="glossarlink">[[glossar:jouin|''jōin'']]</span>) mit den für <span class="glossarlink">[[glossar:Amida|Amida]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:amitabha|Amitabha]]</span>) charakteristischen abgewinkelten Zeigefingern. Die „Schwimmhaut“ zwischen Daumen und Zeigefinger ist kein künstlerischer Missgriff, sondern entspricht den [[Ikonographie/Shaka/32_Merkmale|32 Merkmalen]] eines Buddha.graphie/Shaka/32_Merkmale|32 Merkmalen]] eines Buddha.)
  • Bild:Stupa sanchi.jpg  + (Die <span class="glossarlink">[[skt:Stupa|''stupa'']]Die <span class="glossarlink">[[skt:Stupa|''stupa'']]</span>-Anlage von <span class="glossarlink">[[skt:Sanchi|Sanchi]]</span> nahe der Stadt Vidisha in Zentralindien gilt als UNESCO Welterbe. Der größte Stupa soll Reliquien des Buddha bergen und auf Befehl König <span class="glossarlink">[[skt:Ashoka|Ashoka]]</span>s (ca. 273–236 v.u.Z.) errichtet worden sein. Ein kleinerer Stupa enthält angeblich Reliquien von Schülern des Buddha. Die Anlage wurde bis ins 12. Jh. immer weiter ausgebaut. Schülern des Buddha. Die Anlage wurde bis ins 12. Jh. immer weiter ausgebaut.)
  • Bild:Gozu.jpg  + (Die Abbildung entstammt einer illustrierteDie Abbildung entstammt einer illustrierten Chronik des <span class="glossarlink">[[glossar:Kitanotenmanguu|Kitano Schreins]]</span> (''Kitano tenjin engi''), des Schreins von <span class="glossarlink">[[glossar:Sugawaranomichizane|Sugawara no Michizane]]</span>. Ein ochsenköpfiger Höllenknecht fungiert als Reiseführer der Hölle im Zuge der Jenseitswanderung des Mönchs <span class="glossarlink">[[glossar:Nichizou|Nichizō]]</span>. Von dieser Reise bringt Nichizō die Informationen über Michizanes Schicksal mit, die schließlich zur Errichtung des Kitano Tenjin Schreins führen.hicksal mit, die schließlich zur Errichtung des Kitano Tenjin Schreins führen.)
  • Bild:Shishimai utamaro.jpg  + (Die Abbildung stammt aus einer Kollektion Die Abbildung stammt aus einer Kollektion unterhaltsamer Gedichte, zu denen Utamaro eine Serie von fünf Illustrationen schuf. Das vorliegende Bild zeigt eine Straßenszene in Edo während der Neujahrsfeiern. Straßenkünstler führen einen Löwentanz (<span class="glossarlink">[[glossar:shishimai|''shishimai'']]</span>) vor, größere Kinder amüsieren sich, kleinere fürchten sich.größere Kinder amüsieren sich, kleinere fürchten sich.)
  • Bild:Shinobazu hiroshige.jpg  + (Die Anlage am <span class="glossarlink"Die Anlage am <span class="glossarlink">[[glossar:Shinobazunoike|Shinobazu no ike]]</span> ist auch heute noch intakt, allerdings ist der Teich von Hochhäusern umgeben. Interessanterweise befindet sich das <span class="glossarlink">[[glossar:Torii|''torii'']]</span>, das hier prominent in Erscheinung tritt, nicht mehr an dieser Stelle, wohl weil die Insel sowohl ein buddhistisches als auch shintōistisches Benten-Heiligtum beherbergt.ddhistisches als auch shintōistisches Benten-Heiligtum beherbergt.)
  • Bild:Naiku gesamt kokkayoho.jpg  + (Die Anlage des Inneren Schreins (<span Die Anlage des Inneren Schreins (<span class="glossarlink">[[glossar:naikuu|Naikū]]</span>), wie sie 1880 von <span class="glossarlink">[[glossar:chiossoneedoardo|Edoardo Chiossone]]</span> und anderen dokumentiert wurde. Abgebildet ist jener Bereich, der damals wie heute für gewöhnliche Besucher unzugänglich ist. Obwohl es heißt, dass die Anlage alle zwanzig Jahre nach exakt dem gleichen Plan neu errichtet wird, fallen im Vergleich zu heutigen Bildern Veränderungen auf. So gab es damals offenbar noch kein verlängertes Vordach vor dem Eingang der Haupthalle (im linken Bildteil), vor allem aber sind die beiden Nebengebäude heute nicht mehr in der gleichen Achse wie die Haupthalle, sondern weit nach hinten versetzt (vgl. [[:Bild:Naiku_google.jpg]]).Naiku_google.jpg]]).)
  • Bild:Tomigaoka hachiman hiroshige.jpg  + (Die Anlage des Tomigaoka Hachiman Schreins in Fukagawa, Edo (Tōkyō), aus der Vogelperspektive. Der Schrein zählt noch heute zu den bedeutendsten <span class="glossarlink">[[glossar:hachiman|Hachiman]]</span> Schreinen in Tōkyō.)
  • Bild:Ippen miyajima.jpg  + (Die Anlage von <span class="glossarlinkDie Anlage von <span class="glossarlink">[[glossar:Itsukushima|Itsukushima]]</span>, mit ausgebauter Seebühne und <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span> im Wasser, das allerdings noch nicht seitlich stabilisiert ist. Auf einer Bühne findet ein Tanz statt, die Korridore sind voll mit Zusehern. </br></br>Kopie einer Querbildrolle aus der Kamakura-Zeit, die vom Leben des Wanderpredigers und Begründers der Ji-Schule Ippen handelt. Das Original entstand 1299, der Text stammt von Ippens Schüler Shōkai (1261–1323), die Bilder von einem Malermönch namens En'i.r Shōkai (1261–1323), die Bilder von einem Malermönch namens En'i.)
  • Bild:Koya karte.jpg  + (Die Anlage von <span class="glossarlinkDie Anlage von <span class="glossarlink">[[glossar:kouyasan|Berg Kōya]]</span> aus südlicher Richtung. Rechts oben das Mausoleum <span class="glossarlink">[[glossar:Kuukai|Kūkai]]</span>s (<span class="glossarlink">[[glossar:Okunoin|Oku-no-in]]</span>), in der linken Bildhälfte die wichtigsten Tempel. Die einzelnen Gebäude sind alle Tempel, die wie Familienbetriebe geführt werden. Ihre Hauptaufgabe besteht in der Betreuung der Gräber, die sich in der Nähe von Kūkais Mausoleum befinden. Heute ist die Zahl der Tempel etwas zurück gegangen, viele Hallen sind auch umbenannt oder verschoben worden, die Grundstruktur der Anlage ist jedoch unverändert geblieben.schoben worden, die Grundstruktur der Anlage ist jedoch unverändert geblieben.)
  • Bild:Yukisono torii.jpg  + (Die Aufnahme stammt von der Halbinsel <Die Aufnahme stammt von der Halbinsel <span class="glossarlink">[[glossar:kunisakihantou|Kunisaki]]</span> (Bungo Takada-shi) in Kyūshū. Hinter dem <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span> sind zwei steinerne <span class="glossarlink">[[glossar:niou|''niō'']]</span>-Wächter zu sehen, die ansonsten meist nur in buddhistischen Tempeln zu finden sind.er zu sehen, die ansonsten meist nur in buddhistischen Tempeln zu finden sind.)
  • Bild:Juichimen kannon.jpg  + (Die Ausgestaltung der elf Köpfe, die <sDie Ausgestaltung der elf Köpfe, die <span class="glossarlink">[[glossar:Kannon|Kannon]]</span> (auch <span class="glossarlink">[[glossar:kanzeon|Kanzeon]]</span>; skt. <span class="glossarlink">[[skt:avalokiteshvara|Avalokiteshvara]]</span>; chin. <span class="glossarlink">[[glossar:guanyin|Guanyin]]</span>) hier auf dem eigenen Kopf trägt, ist einem [[Denken/Sutra|Sutra]] entnommen, das sich ausschließlich mit dieser Erscheinungsform des Bodhisattvas befasst (jap. ''Jūichimen jinjushin-gyō'') und 656 vom Pilgermönch <span class="glossarlink">[[glossar:Xuanzang|Xuanzang]]</span> ins Chinesische übertragen wurde. Hierin heißt es, dass drei der Köpfe mild, drei weitere streng blicken, drei hätten nach oben stehende Zähne, einer ein wildes Grinsen und einer das Aussehen eines Buddhas (Kajitani Ryōji in Epprecht 2007, S. 133-134). Niels Gülberg beschreibt die Köpfe folgendermaßen: </br><div class="zitat"> </br>... am Scheitel ein Kopf des Tathâgata; zur Stirnseite drei milde lächelnde Bodhisattvamasken; zur linken Seite die drei sog. "Zornesaugenmasken", die Übel abwehren sollen; zur rechten</br>Seite drei gestrenge Gesichter mit nach oben weisenden Eckzähnen, die den Menschen zum Praktizieren des Guten anhalten sollen; und auf der Rückseite ein in Gelächter ausbrechendes Gesicht, das die schlechten Taten der Menschen tadeln soll. (Niels Gülberg, „Michizane und die Kannon von Hase: Ergänzende Anmerkungen zum mittelalterlichen Tenjin-Kult.“ ''Asiatische Studien'' 48 (1994), S. 207.)</br></br></div></br>In der vorliegenden Darstellung tragen alle Zusatzköpfe bis auf den obersten Buddha-Kopf wiederum eine Art Kopfputz, der einen Buddha (wahrscheinlich Amida) darstellt. In der linken Hand hält Kannon das für ihn typischste Attribut: eine Vase mit Lotosblüte.inlich Amida) darstellt. In der linken Hand hält Kannon das für ihn typischste Attribut: eine Vase mit Lotosblüte.)
  • Bild:Ema 1712.jpg  + (Die Beschriftung des <span class="glossDie Beschriftung des <span class="glossarlink">[[glossar:ema|''ema'']]</span> enthält das Jahr der Spende (Shōtoku 2 = 1712) und den Namen des Spenders: Nagahachi 長八, sowie am oberen Rand ein buddhistisches Zeichen in Siddham-Schrift. Möglicherweise handelt es sich um die Silbe KYA, die u.a. für Elfköpfiger [[Kannon]] oder eine Figur namens Memyō Bosatsu 馬鳴菩薩 steht (vgl. [http://tobifudo.jp/bonjisho/etc/index.html Tobi-Fudo]). Letzterer wird häufig auf einem Pferd reitend dargestellt. Das ''ema'' stammt aus der Region Tōno, die in der Edo-Zeit für die Pferdezucht bekannt war., die in der Edo-Zeit für die Pferdezucht bekannt war.)
  • Bild:Tengu sekien.jpg  + (Die Darstellung dieses <span class="glossarlink">[[glossar:tengu|''tengu'']]</span> basiert auf einer Vorlage des Gelehrten und Malers <span class="glossarlink">[[glossar:Toriyamasekien|Toriyama Sekien]]</span> (1712–1788) aus dem Jahr 1776.)
  • Bild:Amaterasu kunisada.jpg  + (Die Darstellung stammt aus einem TryptichoDie Darstellung stammt aus einem Tryptichon mit dem Titel „Ursprung des Tanzes vor der Felsenhöhle“ (''Iwato kagura no kigen''). Dieser Tanz stellt die mythologische Szene nach, in der <span class="glossarlink">[[glossar:Amaterasu|Amaterasu]]</span> durch den Tanz von <span class="glossarlink">[[glossar:Amenouzume|Ame no Uzume]]</span> aus ihrer Felsenhöhle gelockt wird. Solche <span class="glossarlink">[[glossar:Kagura|''kagura'']]</span>-Tänze werden auch heute noch häufig aufgeführt. In der Darstellung ist deutlich die <span class="glossarlink">[[glossar:Kabuki|Kabuki]]</span>-artige Schminke der Darsteller zu erkennen. (Siehe auch [[:Bild:iwado kagura2.jpg|Amaterasu tritt aus der Felsenhöhle]].)wado kagura2.jpg|Amaterasu tritt aus der Felsenhöhle]].))
  • Bild:Amagoikomachi kuniyoshi.jpg  + (Die Dichterin <span class="glossarlink"Die Dichterin <span class="glossarlink">[[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]]</span> führt während einer Dürre einen Regenbittritus (<span class="glossarlink">[[glossar:amagoi|''amagoi'']]</span>) durch, indem sie ein Regengedicht als Opfergabe für die Götter darbringt.ndem sie ein Regengedicht als Opfergabe für die Götter darbringt.)
  • Bild:Amagoi komachi toyoharu.jpg  + (Die Dichterin <span class="glossarlink"Die Dichterin <span class="glossarlink">[[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]]</span> präsentiert ein Gedicht mit der Bitte um Regen (<span class="glossarlink">[[glossar:amagoi|''amagoi'']]</span>) im Garten der Göttlichen Quelle <span class="glossarlink">[[glossar:shinsenen|Shinsen’en]]</span>. Die Szene ist zwar historisch nicht belegt, zählte aber in der Edo-Zeit zu den allseits bekannten sieben Episoden der Heian-zeitlichen Dichterin.Zeit zu den allseits bekannten sieben Episoden der Heian-zeitlichen Dichterin.)
  • Bild:Koshinto kunisaki2.jpg  + (Die Drei Affen (<span class="glossarlinDie Drei Affen (<span class="glossarlink">[[glossar:saru|''saru'']]</span>) als <span class="glossarlink">[[glossar:Mizaruiwazarukikazaru|''mizaru, iwazaru, kikazaru'']]</span> sind recht klein im unteren Feld des Reliefs zu sehen. Darüber <span class="glossarlink">[[glossar:Shoumenkongou|Shōmen Kongō]]</span> und zwei Begleiter. Die Vögel (Hühner) zu Füßen der Gottheit sind ebenfalls ein häufiges Motiv auf Kōshin-Steinen (<span class="glossarlink">[[glossar:koushintou|''kōshin-tō'']]</span>). Sie haben möglicherweise damit zu tun, dass auf den Tag des Affen der Tag des Hahns folgt und somit der Hahn dem Kōshin-Spuk ein Ende bereitet. </br>Die Halbinsel <span class="glossarlink">[[glossar:kunisakihantou|Kunisaki]]</span> ist auch für andere eindrucksvolle Steinmonumente, z.B. Wächterstatuen (''[[Niō]]'') bekannt.nnt.)
  • Bild:Affen nikko.jpg  + (Die Drei Weisen Affen (<span class="gloDie Drei Weisen Affen (<span class="glossarlink">[[glossar:saru|''saru'']]</span>), welche ihren Ursprung im <span class="glossarlink">[[glossar:koushin|''kōshin'']]</span>-Glauben haben, sind die vielleicht berühmteste Figurengruppe innerhalb der reich ornamentierten Anlage des <span class="glossarlink">[[glossar:Toushouguu|Tōshō-gū]]</span> Schreins. Sie befinden sich an einem Nebengebäude, das einstmals als Stall diente, denn angeblich sollen Affen gut für die Gesundheit von Pferden sein. Die Affen repräsentieren das Prinzip „Nicht sehen, nicht hören, nicht reden“ (<span class="glossarlink">[[glossar:Mizaruiwazarukikazaru|''mizaru, iwazaru, kikazaru'']]</span>).aruiwazarukikazaru|''mizaru, iwazaru, kikazaru'']]</span>).)
  • Bild:Rashomon yoshitoshi.jpg  + (Die Dämonin (<span class="glossarlink"&Die Dämonin (<span class="glossarlink">[[glossar:hannya|''hannya'']]</span>) ist hocherfreut, denn es ist ihr gelungen, ihren abgehackten Arm wieder zu erbeuten. Die komplexe Legende dieser Dämonin, die im Südtor der Stadt Kyōto haust, findet sich bereits in der Heian-zeitlichen Sammlung <span class="glossarlink">[[glossar:Konjakumonogatari|''Konjaku monogatari'']]</span>-shū.ossar:Konjakumonogatari|''Konjaku monogatari'']]</span>-shū.)
  • Bild:Kenko jinja.jpg  + (Die Errichtung des <span class="glossarDie Errichtung des <span class="glossarlink">[[glossar:Jiangongshenshe|Kenkō Jinja]]</span> in Taipei wurde 1925, zur Feier der 30jährigen japanischen Herrschaft über die Insel Taiwan, begonnen und 1928 vollendet. Die Pläne stammen von Ide Kaoru (1879–1944), ein japanischer Architekt, der hauptsächlich in Taiwan tätig war und sich um die Verbindung von traditionell chinesischer und japanischer Architektur bemühte. Der Schrein diente, ähnlich wie der <span class="glossarlink">[[glossar:yasukunijinja|Yasukuni Schrein]]</span> in Tōkyō, der Kriegshelden-Verehrung. Nach dem Krieg wurde das Gebäude in eine Bibliothek umgewandelt. </br></br>Die Inschrift auf der Postkarte besagt: „Die Heldenseelen der Opfer, die für die Herrschaft über Taiwan gekämpft haben, werden hier verehrt. Über zehntausend Heldenseelen wachen hier in Ewigkeit über diese Insel.“</br></br>Die <span class="glossarlink">[[glossar:Torii|''torii'']]</span> im Eingangsbereich kombinieren die Struktur eines dreiteiligen <span class="glossarlink">[[glossar:miwatorii|''miwa torii'']]</span> mit Elementen des chinesischen <span class="glossarlink">[[glossar:paifang|''paifang'']]</span>-Palasttors.ifang'']]</span>-Palasttors.)
  • Bild:Sanshokuki.png  + (Die Flagge der <span class="glossarlink">[[glossar:soukagakkai|Sōka Gakkai]]</span> mit Lotos-Symbol.)
  • Bild:Sarasvati nepal.jpg  + (Die Flussgöttin <span class="glossarlinDie Flussgöttin <span class="glossarlink">[[skt:sarasvati|Sarasvati]]</span>, hier mit vier Armen, auf einer hinduistischen Darstellung aus Nepal, als Gespielin des Gottes <span class="glossarlink">[[skt:vishnu|Vishnu]]</span>. Ihr Erkennungsmerkmal, die ''vina''-Laute, ist auf älteren Darstellungen ein einsaitiges längliches Instrument, das erst später eine guitarrenähnliche Form annahm.es Instrument, das erst später eine guitarrenähnliche Form annahm.)
  • Bild:Kuzunoha yoshitoshi.jpg  + (Die Fuchsfrau <span class="glossarlink">[[glossar:Kuzunoha|Kuzunoha]]</span> verlässt ihr Kind. Der Schatten verrät die wahre Natur der Fuchsmutter. Im Vordergrund die Rankenpflanze (''kuzu''), die Kuzunoha ihren Namen gab.)
  • Bild:Kuzunoha toyokuni.jpg  + (Die Fuchsmutter <span class="glossarlinDie Fuchsmutter <span class="glossarlink">[[glossar:kuzunoha|Kuzunoha]]</span> schreibt, ihr Kind in den Armen, ihr Abschiedsgedicht. Die Figur der Mutter ist für Eingeweihte als Portrait des <span class="glossarlink">[[glossar:kabuki|Kabuki]]</span>-Schauspielers Nakamura Shikan IV (1831–1899) zu identifizieren.t;-Schauspielers Nakamura Shikan IV (1831–1899) zu identifizieren.)
  • Bild:Toyokawa kitsune.jpg  + (Die Fuchsstatuen (<span class="glossarlDie Fuchsstatuen (<span class="glossarlink">[[glossar:kitsune|''kitsune'']]</span>) sind individuelle Opfergaben (<span class="glossarlink">[[glossar:sonaemono|''sonaemono'']]</span>) von Gläubigen (ähnlich wie z.B. die zahllosen <span class="glossarlink">[[glossar:torii|''torii'']]</span> des <span class="glossarlink">[[glossar:Fushimiinaritaisha|Fushimi Inari Schreins]]</span>).glossar:Fushimiinaritaisha|Fushimi Inari Schreins]]</span>).)
  • Bild:Kuzunoha hiroshige.jpg  + (Die Füchsin <span class="glossarlink">[[glossar:Kuzunoha|Kuzunoha]]</span> in menschlicher Gestalt mit ihrem Kind.)
  • Bild:Tamamo kuniyoshi2.jpg  + (Die Füchsin <span class="glossarlink"&gDie Füchsin <span class="glossarlink">[[glossar:tamamonomae|Tamamo no Mae]]</span> ist hier in einer indischen Inkarnation als neunschwänziger <span class="glossarlink">[[glossar:kitsune|''kitsune'']]</span> dargestellt. Auch in Indien war sie der Legende nach aktiv am Sturz eines Königs (hier ein gewisser Hansoku-ō) beteiligt. Die Darstellung Indiens folgte in dieser Zeit eher europäischen Klischees.tellung Indiens folgte in dieser Zeit eher europäischen Klischees.)
  • Bild:Yasukuni haiden.jpg  + (Die Gebetshalle (<span class="glossarliDie Gebetshalle (<span class="glossarlink">[[glossar:haiden|''haiden'']]</span>) des <span class="glossarlink">[[glossar:yasukunijinja|Yasukuni Schreins]]</span>. Dahinter befindet sich, den Blicken der Öffentlichkeit entzogen die eigentliche Haupthalle (<span class="glossarlink">[[glossar:honden|''honden'']]</span>) sowie ein weiterer Schrein, in dem die Listen der gefallenen, im Schrein verehrten Helden aufbewahrt sind.in dem die Listen der gefallenen, im Schrein verehrten Helden aufbewahrt sind.)
  • Bild:Shichifukujin hokusai.jpg  + (Die Glücksgötter (<span class="glossarlDie Glücksgötter (<span class="glossarlink">[[glossar:shichifukujin|Shichi Fukujin]]</span>) in ihrer ikonographisch ausgereiften Form, dargestellt von den sieben bekanntesten <span class="glossarlink">[[glossar:Ukiyoe|''ukiyo-e'']]</span>-Künstlern des frühen 19. Jahrhunderts.glossar:Ukiyoe|''ukiyo-e'']]</span>-Künstlern des frühen 19. Jahrhunderts.)
  • Bild:Nade-okame.jpg  + (Die Glücksgöttin <span class="glossarliDie Glücksgöttin <span class="glossarlink">[[glossar:Okame|Okame]]</span>, alias <span class="glossarlink">[[glossar:amenouzume|Ame no Uzume]]</span>, als Maske, deren Berührung Glück bringt. Gemäß dem beigefügten Schild soll die Berührung des Mundes vor Katastrophen aller Art schützen. Streicheln der Stirne führt zu Intelligenz; Streicheln der rechten Wange führt zu Liebesglück, ...ntelligenz; Streicheln der rechten Wange führt zu Liebesglück, ...)
  • Bild:Hachiman kaikei.jpg  + (Die Gottheit <span class="glossarlink"&Die Gottheit <span class="glossarlink">[[glossar:hachiman|Hachiman]]</span> in Mönchstracht. Wie viele Statuen dieser Zeit ist auch diese Statue hohl. In ihrem Inneren birgt sie eine Liste von Künstlern und Sponsoren versehen, die zu ihrem Entstehen beigetragen haben. Die Statue diente lange als <span class="glossarlink">[[glossar:shintai|''shintai'']]</span> des Tamukeyama Hachiman Schreins (Schutzschrein des <span class="glossarlink">[[glossar:toudaiji|Tōdaiji]]</span>) und wurde nicht hergezeigt, daher ihr fast unnatürlich guter Erhaltungszustand. Das Gesicht ist einerseits extrem realistisch (Gesichtsfalten), andererseits aber streng symmetrisch, was an ältere Darstellungsweisen gemahnt. Obwohl als <span class="glossarlink">[[glossar:kami|''kami'']]</span> verehrt, wird die buddhistische Natur des Dargestellten durch Symbole wie Lotos-Podest, Nimbus („Heiligenschein“) und Pilgerstab unmissverständlich hervorgehoben. Vorbild dieser Hachiman-Figur war ein Portrait, das von <span class="glossarlink">[[glossar:kuukai|Kūkai]]</span> stammen soll.kuukai|Kūkai]]</span> stammen soll.)
  • Bild:Hachiman 1326.jpg  + (Die Gottheit <span class="glossarlink">[[glossar:hachiman|Hachiman]]</span> als weltlicher Herrscher in höfischer Tracht)
  • Bild:Inari yoshikazu.jpg  + (Die Gottheit <span class="glossarlink">[[glossar:inari|Inari]]</span> als Alter Mann mit Reisgarbe; Detail aus einer Darstellung einheimischer Götter der späten Edo-Zeit.)
  • Bild:Kamakura daibutsu2008.jpg  + (Die Große Buddha-Statue (<span class="gDie Große Buddha-Statue (<span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]</span>) des <span class="glossarlink">[[glossar:amida|Amida]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:amitabha|Amitabha]]</span>) von Kamakura im herbstlichen Abendrot.[skt:amitabha|Amitabha]]</span>) von Kamakura im herbstlichen Abendrot.)
  • Bild:Kamakura Daibutsu.jpg  + (Die Große Buddha-Statue (<span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]</span>) des <span class="glossarlink">[[glossar:amida|Amida]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:amitabha|Amitabha]]</span>) von Kamakura, Seitenansicht.)
  • Bild:Kamakura daibutsu morgen.jpg  + (Die Große Buddha-Statue (<span class="gDie Große Buddha-Statue (<span class="glossarlink">[[glossar:daibutsu|''daibutsu'']]</span>) des <span class="glossarlink">[[glossar:amida|Amida]]</span> (skt. <span class="glossarlink">[[skt:amitabha|Amitabha]]</span>) von Kamakura an einem ruhigen Frühlingsmorgen.[skt:amitabha|Amitabha]]</span>) von Kamakura an einem ruhigen Frühlingsmorgen.)
  • Bild:Kasuga4.jpg  + (Die Grundform ist gleich, doch jede Laterne (<span class="glossarlink">[[glossar:tourou|''tōrō'']]</span>) ist ein Einzelstück.)
  • Bild:Saraswati.jpg  + (Die Göttin des Wassers und der Musik <sDie Göttin des Wassers und der Musik <span class="glossarlink">[[skt:sarasvati|Sarasvati]]</span> mit indischer Laute (''vīṇā'') und ihrem häufigen Tierbegleiter, dem Pfau (oft auch Schwan). Der Künstler gilt als Pionier der Verbindung von indischen Themen und westlicher Maltechnik.indung von indischen Themen und westlicher Maltechnik.)
  • Bild:Yasukuni shinmon.jpg  + (Die Hauptgebäude des <span class="glossDie Hauptgebäude des <span class="glossarlink">[[glossar:yasukunijinja|Yasukuni Schreins]]</span> durch das Tor zur inneren Anlage (<span class="glossarlink">[[glossar:shinmon|''shinmon'']]</span>) betrachtet. An den geöffneten Türflügeln ist undeutlich das kaiserliche Chrysanthemenwappen erkennbar, das sich auch auf den Tüchern am Eingang der Gebetshalle wiederfindet.sich auch auf den Tüchern am Eingang der Gebetshalle wiederfindet.)
  • Bild:Toshogu haiden.jpg  + (Die Haupthalle besteht im Grunde aus zwei Die Haupthalle besteht im Grunde aus zwei Teilen, einem vorderen, der zugänglich ist und einem hinteren, unzugänglichen, wo sich das Hauptheiligtum (<span class="glossarlink">[[glossar:shintai|''shintai'']]</span>) des Schreins befindet. Dieses Arrangement ist typisch für den sogenannten <span class="glossarlink">[[glossar:Gongenzukuri|gongen]]</span>-Stil.lossar:Gongenzukuri|gongen]]</span>-Stil.)
  • Bild:Nikko 1890.jpg  + (Die Haupthalle des <span class="glossarlink">[[glossar:toushouguu|Tōshō-gū]]</span> und das „chinesische Tor“, welches seinen Namen den zahlreichen Motiven aus der chinesischen Mythologie verdankt, die in den Schnitzereien des Gebälks dargestellt sind.)
  • Bild:Geku kokkayoho.jpg  + (Die Haupthalle des Äußeren Schreins (<Die Haupthalle des Äußeren Schreins (<span class="glossarlink">[[glossar:gekuu|Gekū]]</span>) von <span class="glossarlink">[[glossar:Ise|Ise]]</span> weicht nur in kaum merkbaren Details von der des Inneren Schreins ab. Unter anderem sind die verlängerten Dachsparren (<span class="glossarlink">[[glossar:chigi|''chigi'']]</span>) hier vertikal und nicht horizontal abgeschrägt (vgl. [[:Bild:Naiku kokkayoho.jpg]]).ld:Naiku kokkayoho.jpg]]).)
  • Bild:753 1.jpg  + (Die Hauptrolle beim <span class="glossarlink">[[glossar:shichigosan|Shichigosan]]</span>-Fest spielen eindeutig Mädchen in ihren farbenprächtigen Kimonos.)
  • Bild:Kinai.jpg  + (Die Hauptstadtregion Kinai bestehend aus den fünf kaiserlichen Distrikten (''ki'' 畿) #Yamashiro #Yamato #Kawachi #Izumi #Settsu)
  • Bild:Hauptstaedte2.jpg  + (Die Hauptstadtverlegungen im 8. Jh.: # FujDie Hauptstadtverlegungen im 8. Jh.:</br># Fujiwara-kyō, 694–710</br># Heijō-kyō (Nara), 710–741 </br># Kuni-kyō, 741–744</br># Naniwa-kyō (Ōsaka), 744–745</br># Shigaraki no Miya, kaiserliche Residenz 745</br># Heijō-kyō (Nara), 745–784</br># Nagaoka-kyō, 784–794</br># Heian-kyō (Kyōto), 795–1868kyō, 784–794 # Heian-kyō (Kyōto), 795–1868)
  • Bild:Gakizoshi notdurft.jpg  + (Die Hungergeister (<span class="glossarDie Hungergeister (<span class="glossarlink">[[glossar:gaki|''gaki'']]</span>) warten geduldig, bis die Menschen ihre Notdurft verrichtet haben, um sich selbst daran zu laben. Das Bild ist auch für die Alltagsgeschichte der Heian-Zeit interessant, da es einerseits den Abort als öffentliche Fläche (wahrscheinlich in einer Hintergasse) darstellt und zugleich die Verwendung von sogenannten ''shit sticks'' (jap. ''chūgi'' 籌木) dokumentiert, also kleine Hölzchen, die ähnlich wie das heutige Klopapier verwendet wurden. Auch Stoff oder Papier ist im übrigen zu sehen.urden. Auch Stoff oder Papier ist im übrigen zu sehen.)
  • Bild:Izanami izanagi.jpg  + (Die Illustration aus dem späten 19. JahrhuDie Illustration aus dem späten 19. Jahrhundert zeigt das Urgötterpaar <span class="glossarlink">[[glossar:Izanagi|Izanagi]]</span> und <span class="glossarlink">[[glossar:Izanami|Izanami]]</span> auf der schwebenden Himmelsbrücke (Ame no ukihashi), von wo aus sie die erste Insel im Urmeer erschaffen.no ukihashi), von wo aus sie die erste Insel im Urmeer erschaffen.)
  • Bild:Enoshima hiroshige2.jpg  + (Die Insel <span class="glossarlink">Die Insel <span class="glossarlink">[[glossar:Enoshima|Enoshima]]</span> ist über eine Sandbank mit dem Festland verbunden (heute befindet sich hier eine Straße). Anlässlich der Zurschaustellung von Enoshimas <span class="glossarlink">[[glossar:Benzaiten|Benzaiten]]</span> Statuen, die in der Edo-Zeit nur einmal in sechs Jahren stattfand, herrscht festliches Gedränge.ur einmal in sechs Jahren stattfand, herrscht festliches Gedränge.)
  • Bild:Shikoku.jpg  + (Die Insel Shikoku mit den Präfekturen: :36. Tokushima :37. Kagawa :38. Ehime :39. Kōchi)
  • Bild:Shisa.jpg  + (Die Inselgruppe Okinawa im Süden Japans, die ehemals ein unabhängiges Königreich war, besitzt eine eigene Löwenwächtertradition. Die Löwen heißen hier ''sīsā'' und werden auch in privaten Häusern aufgestellt, z.B. auf dem Dach.)
  • Bild:Kanto.jpg  + (Die Kantō Region mit den Präfekturen: :8. Ibaraki :9. Tochigi :10. Gunma :11. Saitama :12. Chiba :13. Tōkyō :14. Kanagawa)
  • Bild:Kinki.jpg  + (Die Kinki oder Kansai Region mit den Präfekturen: :24. Mie :25. Shiga :26. Kyōto :27. Ōsaka :28. Hyōgo :29. Nara :30. Wakayama)
  • Bild:Kasuga6.jpg  + (Die Laterne (<span class="glossarlink">[[glossar:tourou|''tōrō'']]</span>) im Vordergrund hat ein Datum eingeschrieben: Enpō 4 (= 1676).)
  • Bild:Komainu yasukuni.jpg  + (Die Löwenhunde an einem Seiteneingang des Die Löwenhunde an einem Seiteneingang des übel beleumdeten [[Yasukuni Schrein]]s verraten möglicherweise mehr über diesen Ort der Kriegshelden-Verehrung als dem Schrein selbst bewusst ist: Sie scheinen sehr von sich eingenommen und blasen sich zu imposanten Figuren auf. Dennoch teilen sie mit den anderen <span class="glossarlink">[[glossar:komainu|''komainu'']]</span> einen (unfreiwillig) komischen Aspekt, der das heroische Pathos, das in diesem Schrein gepflegt wird, ein wenig entschärft.in diesem Schrein gepflegt wird, ein wenig entschärft.)
  • Bild:Garuda gigaku.jpg  + (Die Maske repräsentiert eine Figur des höfDie Maske repräsentiert eine Figur des höfischen <span class="glossarlink">[[glossar:Gigaku|''gigaku'']]</span>-Theaters, das bereits in der <span class="glossarlink">[[glossar:nara|Nara]]</span>-Zeit existierte. Laut Inschrift wurde diese Maske bei der Inauguration des <span class="glossarlink">[[glossar:Toudaiji|Großen Buddha]]</span> in Nara (752) verwendet.glossar:Toudaiji|Großen Buddha]]</span> in Nara (752) verwendet.)
  • Bild:Nigatsudo.jpg  + (Die Nigatsu-dō (Seitengebäude des <spanDie Nigatsu-dō (Seitengebäude des <span class="glossarlink">[[glossar:toudaiji|Tōdaiji]]</span>) liegt auf einem Hang oberhalb der Halle des Großen Buddha. Im Zweiten Monat (Nigatsu) fand hier jährlich ein berühmtes Fest statt, daher der Namen (heute wird das Fest im März abgehalten).er der Namen (heute wird das Fest im März abgehalten).)
  • Bild:Pagode kofukuji.jpg  + (Die Pagode (<span class="glossarlink"&gDie Pagode (<span class="glossarlink">[[glossar:gojuutou|''gojū-tō'']]</span>) des <span class="glossarlink">[[glossar:koufukuji|Kōfuku-ji]]</span> wurde mehrmals zerstört oder beschädigt und nach alten Plänen wieder aufgebaut. Die letzte Wiedererrichtung stammt aus 1426.nen wieder aufgebaut. Die letzte Wiedererrichtung stammt aus 1426.)
  • Bild:Kitano ume.jpg  + (Die Pflaumenblüte (<span class="glossarlink">[[glossar:ume|''ume'']]</span>) soll vom Dichter und Gelehrten <span class="glossarlink">[[glossar:Sugawaranomichizane|Sugawara no Michizane]]</span> besonders geschätzt worden sein.)
  • Bild:Tenteko2.jpg  + (Die Phallusattrappen sind aus Rettichen geschnitzt und so konstruiert, dass sie auf- und abwippen können.)
  • Bild:Amagoi torii kiyomitsu.jpg  + (Die Regenbitte (<span class="glossarlinDie Regenbitte (<span class="glossarlink">[[glossar:amagoi|''amagoi'']]</span>) der Dichterin <span class="glossarlink">[[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]]</span>, in die Edo-Zeit versetzt. Das Schiffchen in Komachis Hand symbolisiert das Gedicht, das sie ins Wasser geworfen haben soll, um dadurch Regen zu erwirken. sie ins Wasser geworfen haben soll, um dadurch Regen zu erwirken.)
  • Bild:Amagoi torii kiyohiro.jpg  + (Die Regenbitte (<span class="glossarlinDie Regenbitte (<span class="glossarlink">[[glossar:amagoi|''amagoi'']]</span>) der Dichterin <span class="glossarlink">[[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]]</span>, in die Edo-Zeit versetzt. Das Schiffchen in Komachis Hand symbolisiert das Gedicht, das sie ins Wasser geworfen haben soll, um dadurch Regen zu erwirken. Ins Bild eingeschrieben ist ein Regen-Gedicht, das ihr zugeschrieben wurde.ingeschrieben ist ein Regen-Gedicht, das ihr zugeschrieben wurde.)
  • Bild:Tosando.jpg  + (Die Region (Route) Tōsandō bestehend aus den Provinzen: #Ōmi #Mino #Hida #Shinano #Kōzuke #Shimotsuke #Mutsu #Dewa)
  • Bild:Chubu.jpg  + (Die Region Chūbu mit den Präfekturen: :15. Niigata :16. Toyama :17. Ishikawa :18. Fukui :19. Yamanashi :20. Nagano :21. Gifu :22. Shizuoka :23. Aichi)
  • Bild:Kyushu.jpg  + (Die Region Kyūshū mit den Präfekturen: : 40. Fukuoka : 41. Saga : 42. Nagasaki : 43. Kumamoto : 44. Ōita : 45. Miyazaki : 46. Kagoshima : 47. Okinawa)
  • Bild:Tokaido.jpg  + (Die Region Tōkaidō, bestehend aus den Provinzen: #Iga  #Ise  #Shima  #Owari  #Mikawa  #Tōtōmi #Suruga  #Izu  #Kai  #Sagami  #Musashi  #Awa #Kazusa #Shimousa #Hitachi)
  • Bild:Dach nikko.jpg  + (Die Schindeln der Schreinanlage von <span class="glossarlink">[[glossar:nikkou|Nikkō]]</span> sind alle mit dem Familienwappen der Tokugawa (drei Malvenblätter, ''mitsuba aoi'') ausgestattet.)
  • Bild:Kiyohime yoshitoshi.jpg  + (Die Schlangenfrau <span class="glossarlDie Schlangenfrau <span class="glossarlink">[[glossar:Kiyohime|Kiyohime]]</span> entsteigt dem Fluss Hidakagawa. </br>Das Motiv findet sich fast identisch in der Serie „36 Geister“ (1889–92), ebenfalls von <span class="glossarlink">[[glossar:tsukiokayoshitoshi|Tsukioka Yoshitoshi]]</span>, aber die frühere Fassung gefällt mir persönlich besser, vor allem wegen der Haarsträhne, in die sich die von Eifersucht besessene Kiyohime verbeißt. Diese Haarsträhne findet man auch auf einem Holzschnitt von <span class="glossarlink">[[glossar:Utagawakuniyoshi|Kuniyoshi]]</span> zu diesem Motiv.agawakuniyoshi|Kuniyoshi]]</span> zu diesem Motiv.)
  • Bild:Mokoshurai ekotoba1.jpg  + (Die Schlüsselszene der Bildrolle des <sDie Schlüsselszene der Bildrolle des <span class="glossarlink">[[glossar:takezakisuenaga|Takezaki Suenaga]]</span>. Der gleichnamige Krieger, der später die Bildrolle selbst in Auftrag gab, stürzt sich in einen vorzeitigen Angriff auf die Mongolen und wird dabei verwundet. Über ihm ist ein explosives Wurfgeschoss (<span class="glossarlink">[[glossar:teppou|''teppō'']]</span>) zu sehen, was die Darstellung auch aus waffentechnischer Sicht bedeutsam macht. Kunsthistoriker haben allerdings schwerwiegende Hinweise darauf gefunden, dass die explodierende Bombe erst später, möglicherweise erst im 19. Jahrhundert, in die Bildrolle eingefügt wurde (Conlan 2013).m 19. Jahrhundert, in die Bildrolle eingefügt wurde (Conlan 2013).)
  • Bild:Enoshima hiroshige.jpg  + (Die Schreininsel <span class="glossarliDie Schreininsel <span class="glossarlink">[[glossar:Enoshima|Enoshima]]</span> mit Berg <span class="glossarlink">[[glossar:fujisan|Fuji]]</span> im Hintergrund, vom Meer aus gesehen. Auf der Insel findet eben das Fest der <span class="glossarlink">[[glossar:Benzaiten|Benzaiten]]</span> statt. Die Höhlen auf der dem Meer zugewandten Seite sind wohl der Ausgangspunkt der mit der Insel verbundenen Legenden. Sie berichten von bösen Drachen, welche in diesen Höhlen hausten.en Legenden. Sie berichten von bösen Drachen, welche in diesen Höhlen hausten.)
  • Bild:Okinoshima.jpg  + (Die Schreininsel <span class="glossarliDie Schreininsel <span class="glossarlink">[[glossar:okinoshima|Oki-no-shima]]</span> beherbergt den <span class="glossarlink">[[glossar:okitsumiya|Okitsumiya]]</span>, einen Teilschrein des <span class="glossarlink">[[glossar:munakatataisha|Munakata Taisha]]</span>, und ist seit 2009 UNESCO Weltkulturerbe.[[glossar:munakatataisha|Munakata Taisha]]</span>, und ist seit 2009 UNESCO Weltkulturerbe.)
  • Bild:Teruterubozu.jpg  + (Die Schönwetterpuppe <span class="glossarlink">[[glossar:teruterubouzu|''teruteru bōzu'']]</span>, an einer Wäscheleine.)
  • Bild:Benten gakutei.jpg  + (Die Serie portraitiert Geishas mit einigen typischen Merkmalen der einzelnen Glücksgötter. <span class="glossarlink">[[glossar:Benzaiten|Benzaiten]]</span> ist durch ihre Laute (<span class="glossarlink">[[glossar:biwa|''biwa'']]</span>) repräsentiert.)
  • Bild:Shohondo.jpg  + (Die Shōhondō wurde als modernes Zentrum Die Shōhondō wurde als modernes Zentrum <span class="glossarlink">[[glossar:Nichiren|Nichiren]]</span>-Glaubens von Architekt Yokoyama Kimio am Fuße des Berges Fuji errichtet und maßgeblich durch eine Spendenaktion der <span class="glossarlink">[[glossar:soukagakkai|Sōka Gakkai]]</span> finanziert. Das Gebäude, das Ähnlichkeiten mit dem Tōkyōter Olympia Stadium aufweist, galt als Meilenstein der modernen japanischen Architektur. In der Folge eines Zerwürfnisses zwischen Sōka Gakkai und der orthodoxen Nichiren-Fraktion <span class="glossarlink">[[glossar:Nichirenshoushuu|Nichiren Shōshū]]</span> wurde das Gebäude jedoch 1998 wieder abgerissen.ichirenshoushuu|Nichiren Shōshū]]</span> wurde das Gebäude jedoch 1998 wieder abgerissen.)
  • Bild:Takarabune kuniyoshi.jpg  + (Die Sieben Glückgötter (<span class="glDie Sieben Glückgötter (<span class="glossarlink">[[glossar:shichifukujin|Shichi Fukujin]]</span>) in ihrem Schatzboot (''takarabune''), das in diesem Fall ein lebender Drache zu sein scheint, der seine Haut zu einem Schiff inklusive Segel aufgebläht hat. Inmitten ihrer diversen Schätze feiern die Götter ein kleines Fest: In der Bildmitte vollführen <span class="glossarlink">[[glossar:Ebisu|Ebisu]]</span> und der greise <span class="glossarlink">[[glossar:Fukurokuju|Fukurokuju]]</span> einen pantomimischen Tanz; <span class="glossarlink">[[glossar:Daikoku|Daikoku]]</span> (rechts) und <span class="glossarlink">[[glossar:Bishamonten|Bishamon-ten]]</span> (links) benützen ihre Geräte als Rhythmusinstrumente; auch <span class="glossarlink">[[glossar:Juroujin|Jurōjin]]</span> (links) klatscht in die Hände; <span class="glossarlink">[[glossar:Hotei|Hotei]]</span> (rechts) scheint sich glänzend zu amüsieren, während <span class="glossarlink">[[glossar:Benzaiten|Benzaiten]]</span> (Mitte) sich als einzige etwas distanziert gibt. Umringt wird das Schiff von Kranich und Schildkröte, den Symboltieren des Langen Lebens, im Hintergrund ragt Berg Fuji empor. </br></br>Szenen wie diese sollte man besonders zu Neujahr auch in den eigenen Träumen sehen. Dann — so glaubte man jedenfalls in der Edo-Zeit und glaubt es teils noch heute — würde das Jahr ein glückliches werden. </br></br>Bemerkenswert ist, dass es sich hier um eine Gemeinschaftsproduktion der drei führenden Vertreter der Utagawa Schule handelt.es werden. Bemerkenswert ist, dass es sich hier um eine Gemeinschaftsproduktion der drei führenden Vertreter der Utagawa Schule handelt.)
  • Bild:Nemuri neko.jpg  + (Die Skulptur der <span class="glossarliDie Skulptur der <span class="glossarlink">[[glossar:nemurineko|''nemuri neko'']]</span> befindet sich direkt über dem Aufgang zur eigentlichen Grabanlage des in <span class="glossarlink">[[glossar:Nikkou|Nikkō]]</span> verehrten Shōgun <span class="glossarlink">[[glossar:Tokugawaieyasu|Tokugawa Ieyasu]]</span>. Obwohl eher klein und leicht zu übersehen, zählt sie zusammen mit den [[Drei Affen]] zu den populärsten Schnitzwerken des Schreins. Die Statue wird dem legendenumwobenen Künstler <span class="glossarlink">[[glossar:Hidarijingorou|Hidari Jingorō]]</span> zugeschrieben. Es heißt, Jingorō habe mit dieser Darstellung auf den verschlagenen Charakter des Shōguns anspielen wollen, der sich gleich einer Katze gern schlafend stellte, obwohl er alles um sich sehr wohl mitbekam.ich gleich einer Katze gern schlafend stellte, obwohl er alles um sich sehr wohl mitbekam.)
  • Bild:Amaterasu eitaku.jpg  + (Die Sonnengöttin <span class="glossarliDie Sonnengöttin <span class="glossarlink">[[glossar:Amaterasu|Amaterasu]]</span> kommt aus ihrer Höhle. Zuvor hatte sie sich dort versteckt, nachdem ihr Bruder <span class="glossarlink">[[glossar:susanoo|Susanoo]]</span> — dem sie Zugang zu ihrem Reich gewährte — sie durch verschiedene Untaten zutiefst verletzt hatte. Die anderen Götter veranstalten schließlich ein ausgelassenes Fest, bei welchem die Göttin <span class="glossarlink">[[glossar:amenouzume|Ame no Uzume]]</span> eine Art Striptease vorführt, woraufhin alle Götter schallend zu Lachen beginnen. Amaterasu, neugierig ob des Gelächters, öffnet die Höhle einen spaltbreit. Sie erblickt ihr eigenes Abbild in einem Spiegel, den man ihr vorhält und verlässt verwundert darob ihr Versteck.einem Spiegel, den man ihr vorhält und verlässt verwundert darob ihr Versteck.)