Quelltext der Seite Ikonographie/Myoo/Fudo

{{titel 
|Portraits von Fudō Myōō
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F{{g|fudoumyouou|udō}} ist der einzige unter den esoterischen „{{s|mantra}}-Königen“ ({{g|myouou}}), der auch im modernen Japan allgemein bekannt und populär ist. Bei genauerem Hinsehen erkennt man, dass die furchterregenden Züge anderer ''myōō'' bei Fudō meist abgeschwächt — oder unterentwickelt — sind. Er wirkt meist eher schlecht gelaunt als zornig. In manchen Texten wird sein Aussehen als „jugendlich und fett“ beschrieben. 

{{w500|max=1 | t=-120 |lr= -20
| fudo_tnm.jpg
|Fudō Myōō mit schiefem Gesicht
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== Ikonographie ==

Fudō Myōō besitzt im Unterschied zu den meisten anderen ''myōō'' kein drittes Auge oder sonstige paranormale anatomische Eigenheiten. In vielen Fällen ist sein Gesicht allerdings von einer erstaunlichen Asymmetrie gekennzeichnet: Aus dem rechten Mundwinkel ragt ein Eckzahn nach oben, aus dem linken ein Eckzahn nach unten; sein rechtes Auge ist weit offen, das linke halb geschlossen. Bemerkenswert ist auch sein Zopf, der ihm über die linke Schulter hängt. 

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|caption= Fudō Portraits, asymmetrischer Typ
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Daneben existiert auch ein Fudō, der sich mit den Oberzähnen auf die Unterlippe beißt. Diese Ikonographie dürfte die ursprüngliche sein, da sie sich auch bei anderen zornvollen Gottheiten, sowie bei {{s|Acala}}-Darstellungen außerhalb Japans findet (s.u.). Sie wird auch als „Daishi-Stil“ bezeichnet, wobei sich Daishi auf {{g|kouboudaishi}}, also auf {{g|kuukai}}, den Begründer des {{g|Shingonshuu|Shingon}}-Buddhismus, bezieht. Kūkai dürfte sich Fudō somit nicht mit schiefen Eckzähnen, sondern mit verbissenem Mund vorgestellt haben.

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|fudo_daigoji_detail.jpg 
|Japans ältester Fudō, 839
|Fudō (Kaikei), 1203
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|fudo_tendai_10jh.jpg  |lr1=-20
|fudo_koya.jpg 
|caption= Ältere Fudōs, verbissen (Daishi-Typ)
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{{w502
| fudo_kongobuji.jpg
| fudo_stehend.jpg 
| caption= Fudō der späten Heian-Zeit
| top2= -30
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|fudo_kaikei_2b.jpg |lr2=-25
|Kaikei, 1203
|Kaikei, undatiert
| caption= Fudō von Kaikei, um 1200
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}}
Die eigentümliche Ikonographie des asymmetrischen Fudō ist vor allem in Japan verbreitet, lässt sich aber auf {{g|Yixing}}, einen chinesischen Patriarchen des Shingon Buddhismus zurückführen. Dieser beschrieb Fudō in seinem Kommentar zum  {{g|Dainichikyou}} folgendermaßen:
{{Zitat|text=  
Er besitzt die Gestalt eines Kindes. In der rechten Hand hält er das Siegel des Schwerts der Weisheit, in der Linken ein Lasso. Das Haar seines Kopfes ist zu einem Zopf geflochten, der ihm über die linke Schulter fällt. Sein linkes Auge ist halb geschlossen. Seine Zähne stehen hervor, sodass er sich rechtsseitig auf die Oberlippe, linksseitig auf die Unterlippe beißt. Die Stirn ist wellenförmig gefurcht. Er sitzt auf einem Felsen. Sein Leib ist jugendlich und fett. Er wirkt in höchstem Maße zornig.<!--
--><ref>
Aus dem ''Dainichikyō sho'', einem Kommentar zum {{gb|Dainichikyou}} erstellt zwischen 724 und 727 von Yixing (683–727). In weiterer Folge werden den aufgezählten Eigenschaften präzise symbolische Bedeutungen zugeschrieben (nach Sawa Ryūken, ''Mikkyō daijiten'', S. 1955; für ein ähnliches Zitat aus dem ''Dainichi-kyō'' s. Kreiner und Steineck 2008, S. 15–16).
 
Das ''Dainichi-kyō'' wurde 724 ins Chinesische übertragen und beruht entweder auf einem (verlorenen) indischen Original oder auf einer Zusammenfassung mehrerer Texte des indischen esoterischen Buddhismus durch die Übersetzer Śubhakarasiṃha und Yixing (Digital Dictionary of Buddhism). Es zählt zu den zentralen Texten der {{gb|shingonshuu}}.
</ref>
}}
Die besonderen Zähne des japanischen Fudō stammen also aus kanonischen Quellen, die sich zumindest bis nach China zurück verfolgen lassen, doch scheinen sie sich erst nach und nach gegenüber dem Daishi-Typus durchgesetzt zu haben.

== Fudōs Gefolge ==
{{w502 |rh=360
| seitaka_doji.jpg 
| Fudo doji.jpg  
| Seitaka Dōji
| Fudō und ''dōji''
| caption = Fudōs jugendliche Begleiter
| lr1= -50
| t2=-85
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Auf bildlichen Darstellungen wird Fudō außerdem häufig von (zwei oder acht) jugendlichen Begleitern ({{g|douji}}) umringt. Dieses Gefolge scheint eine japanische Innovation zu sein, die die starke Beziehung des japanischen Buddhismus zu diesem ''myōō'' unterstreicht. In den ältesten indischen Quellen wird Acala/Fudō lediglich als Bote oder Gefolgsmann eines Buddhas geschildert, im esoterischen Buddhismus Japans erhält er hingegen selbst ein Gefolge und wird in manchen Texten sogar als Personifizierung der Weisheit des {{g|Dainichinyorai}} interpretiert.
Diese Bevorzugung geht möglicherweise auf die besondere Verehrung des Fudō durch den bereits erwähnten Schulgründer {{g|Kuukai}} zurück.

==Volksreligion==

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|Kawanaka_fudo.jpg
|Fudō im Fluss
|ref=1}}
Fudō wird u.a. von den synkretistischen Bergasketen ({{g|yamabushi}}) besonders verehrt und gerne in den Mittelpunkt von Feuerriten ({{g|goma}}) gestellt. Daher findet man in den Zentren des ''yamabushi''-Kultes ({{g|shugendou}}) häufig Darstellungen des Fudō, mitunter auch als überdimensionale Felsskulpturen. Eines dieser Zentren befindet sich auf der Halbinsel {{g|kunisakihantou|Kunisaki}} in Kyūshū, wo z.B. ein „Fudō im Fluss“ anzutreffen ist. 

{{w502
|fudo_zentsuji.jpg   | lr1=-80|t1=-10
|fudo_modern.jpg | l2=-50|r2=-150|t2=-30
|caption = Moderne Fudōs, asymmetrisch
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}}

Auch in den Tempeln der [[Alltag/Pilgerschaft/Shikoku|Shikoku-Pilgerroute]], die überwiegend dem Shingon Buddhismus angehören, ist Fudō in mannigfachen, oft (unfreiwillig?) komischen Varianten anzutreffen.

==Fudō/Acala außerhalb Japans==

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|acala_12jh.jpg|t1=-40 |lr1= -20
|acala_xixia_1226.jpg|lr2=-55 
|Acala, Tibet (12. Jh.) 
|Acala, Xi Xia (13. Jh.) 
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}}
Die obigen Abbildungen zeigen einen tibetischen {{s|acala}} (Fudō) aus dem zwölften bzw. dreizehnten Jahrhundert. Dieser Acala entspricht in Haltung und Gestus dem Grundtyp der zornvollen Gestalten des tibetischen {{s|tantra|Tantrismus}} (s.a. [[Ikonographie/Myoo/Vajrapani | Vajrapani]]), hat aber dennoch einige bemerkenswerte Gemeinsamkeiten mit dem japanischen Fudō, nämlich die dunkle Haut, das Schwert, ein Seil (allerdings verknotet mit einer Schlange) und die verbissene Unterlippe. Laut ''Himalayan Art'' war Acala vom elften bis zum dreizehnten Jahrhundert in der Himalaya Region populär. Später scheint er von anderen zornvollen Gestalten überfügelt worden zu sein.
{{Verweise
|thisway=
| links=
* [http://www.himalayanart.org/ Himalayan Art], Shelley and Donald Rubin Foundation
| literatur = 
{{Literatur:Kreiner  Steineck 2008}}
|update= Jul. 2020
}}