Quelltext der Seite Geschichte/Nichiren/Heiligenvita

{{titel 
| Nichirens Heiligenvita
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Auf dieser Seite sind Szenen aus dem Leben {{g|Nichiren}}s dargestellt und erklärt. Die meisten Bilder entstammen einer Serie von Blockdrucken des {{g|ukiyoe}}-Meisters {{g|utagawakuniyoshi}}, die 1835 veröffentlicht wurde. Die Ereignisse sind chronologisch geordnet und haben zumeist Wundertaten und/oder Martyrien des Heiligen zum Thema. Zum Vergleich sind auch Darstellungen der gleichen Motive aus der Schule von {{g|katsushikahokusai}} und anderer Künstler dieser Zeit beigefügt. Zusammen dokumentieren sie die besondere Popularität Nichirens in der {{g|Edo}}-zeitlichen Stadtbevölkerung, die die Hauptklientel der ''ukiyoe''-Künstler darstellte. 

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|Das ''daimoku'' erscheint in den stürmischen Wellen
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== Eckdaten zu Nichirens Leben und Lehren ==

Nichiren wurde laut eigenen Angaben 1222 in einer bescheidenen Fischerfamilie der Halbinsel {{g|bousouhantou|Bōsō}}, östlich des heutigen Tōkyō, geboren. Er verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in Ostjapan, wo sich zu dieser Zeit auch das  politische Zentrum {{g|kamakura}} befand. Nach einer Ausbildung zum {{g|Tendaishuu|Tendai}}-Mönch, die er u.a. auf Berg {{g|hieizan|Hiei}} absolvierte, gelangte er zu dem Schluss, dass das Lotos Sutra ({{g|hokekyou}}), die wichtigste Lehrschrift seiner Schule, wesentlich deutlicher in den Fokus gestellt werden müsse, als dies zu seiner Zeit der Fall war. Angeregt durch den Erfolg der {{g|nenbutsu}}-Schulen, die ihren Fokus auf die schlichte Anrufung von Buddha {{g|amida}} legten, schuf Nichiren mit dem {{g|daimoku}}, der Anrufung des Lotus Sutra in der Formel „{{g|namumyouhourengekyou}}“, einen ähnlich einfachen Basis-Ritus, der auch in seiner Heiligenlegende im Zentrum steht. 
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| Nichirens Offenbarung
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Ein großer Unterschied zum Amida Buddhismus besteht in Nichirens Verhältnis zu den einheimischen {{g|kami}}, die er aktiv in sein Programm einbezog. So popularisierte der Nichiren Buddhismus u.a. die Gruppe der Dreißig Wächtergötter ({{g|sanjuubanshin}}), bekannte Schreingottheiten, die jeweils einen bestimmten Tag des Monats beschützen sollen.<ref>Die Idee stammt aus dem Tendai Buddhismus, wurde aber auch vom {{gb|Yoshidashintou}} für sich beansprucht.</ref> Wie aus seiner Heiligenvita ersichtlich, rief Nichiren auch Shintō-Gottheiten wie {{g|Amaterasu}} oder {{g|hachiman}} persönlich zur Hilfe, während andere ''kami'' wie die Berggottheit {{g|Shichimendaimyoujin}} wohl erst durch Nichiren zu Schreingottheiten wurden. 

Nichirens Leben ist verhältnismäßig gut dokumentiert. Neben zahlreichen Briefen hinterließ er auch eine Autobiographie, die zur Grundlage seiner Heiligenvita wurde. In der Edo-Zeit begannen Dichter wie {{g|Chikamatsumonzaemon}} diesen Stoff für die Bühne zu adaptieren, was wiederum zur Popularität des Sujets in ''ukiyoe''-Blockdrucken beitrug.  Nichiren wurde dadurch in der Edo-zeitlichen Stadtbevölkerung zum bekanntesten japanischen Mönch überhaupt, was vielleicht die Grundlage für den Erfolg Nichiren-artiger Strömungen im 20. Jahrhundert darstellt. (S. dazu {{showTitel|Geschichte/Neue_Religionen/Soka_Gakkai}}.)

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| Nichirens Biographie, 18. Jh. 
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Die obige Bild-Biographie stammt aus dem 18. Jh. und enthält sehr einfach skizzierte Motive aus Nichirens Leben, von denen sich folgende bei Kuniyoshi wiederfinden: 7) Mordanschlag; 8) Regenbitte; 10) vereitelte Hinrichtung; 11) Offenbarung; 12) Welle; 14) Drache. Es scheinen dies die bekanntesten Wundertaten aus Nichirens Leben gewesen zu sein.

== Kuniyoshis Serie ==

Kuniyoshis Serie mit dem Titel „Kurze Bild-Biographie des Hohen Ahnherrn“ ({{g|kousogoichidairyakuzu}}) wurde wahrscheinlich 1831, anlässlich des 550-jährigen Jubiläums von Nichirens Ableben in Auftrag gegeben, allerdings erst 1835/36 veröffentlicht. Seltsamerweise geht die Serie weder auf die Jugend des Mönchs ein, noch auf seine zahlreichen Debatten mit anderen Mönchen. Sie beginnt mit dem ersten Mordanschlag auf Nichiren in seiner Heimatprovinz, zu einem Zeitpunkt, da Nichiren bereits als Prediger bekannt ist und sich erste Feinde gemacht hat. Der Fokus schwenkt auf das Umland von Kamakura, den Sitz des {{g|Minamoto}}-Shōgunats, wo Nichiren beinahe hingerichtet wird, zu seinem Exil in Sado. Schließlich werden Wundertaten aus der Provinz Kai erzählt, wo Nichiren seinen Lebensabend verbrachte. Das letzte der zehn Bilder zeigt den vereitelten Angriff der Mongolen, den Nichiren vorausgesagt und mit göttlicher Hilfe abgewehrt haben soll. 

Durchaus typisch für Kuniyoshi stehen in fast allen Darstellungen Naturkräfte und physische Kämpfe im Vordergrund. Das gilt auch für das berühmteste Bild der Serie, in dem Schnee und Kälte unmittelbar fühlbar werden. 

Zum Vergleich sind auch Bilder aus einer illustrierten Nichiren-Biographie von 1858 beigelegt. Bezüglich des Künstlers gibt es unterschiedliche Angaben, entweder {{g|Katsushikahokusai}}, der allerdings zum Zeitpunkt der Veröffentlichung schon verstorben war, oder sein Schüler {{g|Katsushikaisai}}. In jedem Fall sind die Darstellungen deutlich von Hokusai geprägt, die Hauptperson erscheint tatkräftiger und zugleich verschmitzter als bei Kuniyoshi, die Landschaftselemente verschwinden hinter den übernatürlichen Erscheinungen. 

Die folgenden Szenen sind chronologisch gereiht, die Überschriften entsprechen den Bildtiteln aus Kuniyoshis Serie.

=== Attacke in Tōjō, Komatsubara ===
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|Kuniyoshi_nichiren1_komatsuhara.jpg
|Mordanschlag auf Nichiren 
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Die Szene ist auf den 11. 11. 1264 datiert und spielt während einer Art Heimaturlaub Nichirens, nach dem Tod seines Vaters. Nichiren in Begleitung von Schülern und Laienanhängern wird von einem lokalen Dorfvorsteher (Figur rechts auf dem Pferd) angegriffen. Dieser ist ein Anhänger der {{g|joudoshuu}} und damit ein erklärter Feind der Lehre Nichirens. Nichiren soll bei dem Angriff verwundet, ein Schüler sogar getötet worden sein. Kuniyoshi suggeriert, dass Nichiren durch die magische Kraft seiner Gebetskette ({{g|juzu}}) gerettet wird, von der Strahlen ausgehen, die seine Gegner blenden.

=== Regenbitte in Kamakura, Ryōzen-ga-saki ===
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|nichiren_regen_kuniyoshi.jpg
|Nichiren erbittet Regen
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Nach einer langen Dürreperiode im Sommer 1271 gelingt es Nichiren durch seine Gebete an einem Ort namens Kap des Geist-Berges ({{g|ryouzengasaki}})  Regen zu erwirken. Kuniyoshis Holzschnitt zeigt den Moment, als diese Gebete in Form eines plötzlichen Wolkenbruchs Früchte tragen. Das Erstaunen der Gruppe um Nichiren ist umso größer, als zuvor bereits hochrangige Spezialisten mit wesentlich aufwendigeren rituellen Prozeduren versucht haben, die Dürre zu beenden. Nichiren genügen jedoch ein einfacher Opfertisch und wiederum eine Gebetskette ({{g|juzu}}), die er in den gefalteten Händen reibt. Sein Gebet besteht aus nichts anderem als der Anrufung des Lotos Sutras. (S. dazu auch {{showTitel|Essays/Regenmachen}}.)

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| Isai_nichiren_regen.jpg
| Nichirens Regenbitte
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| caption= Das gleiche Motiv von Katsushika Isai, 1858
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=== Martyrium in Sagami, Tatsu-no-guchi === 
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|Kuniyoshi_nichiren3_tatsunoguchi.jpg
|Nichiren erbittet Regen
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Im Herbst 1271 wird Nichiren wegen seiner ständigen Kritik an hochrangigen Mönchen und Herrschern gefangen genommen und soll am Strand {{g|Tatsunoguchi}} („Drachenmaul“; unweit der heiligen Insel {{g|Enoshima}}) enthauptet werden. Zuvor hat er zu {{g|Hachiman}} um Hilfe gebetet, und in der Tat, ein göttliches Licht erhellt die Nacht und beeindruckt die Soldaten derart, dass sie von Nichirens Enthauptung Abstand nehmen. Kurz danach wird das Urteil in Exil umgewandelt. Das Ereignis fand laut Nichirens Autobiographie in der mondlosen Nacht 1271/9/12 statt.  

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| Isai_nichiren_tatsunoguchi.jpg
| Nichirens Hinrichtung
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=== Erscheinung des Sterns von Echi === 
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|Kuniyoshi_nichiren4_stern.jpg
|Der Stern der Weisheit erscheint vor Nichiren
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Eine Gottheit erscheint vor Nichiren des Nachts in einem alten Pflaumenbaum. Die Szene spielt 1271/9/13, einen Tag nach der vereitelten Exekution, im Garten eines Offiziers in {{g|Echi}}, wo Nichiren auf dem Weg ins Exil Station macht. Wieder fragt Nichiren die Götter, diesmal den Mondgott, warum sie ihm nicht helfen, das Lotos Sutra zu beschützen. Darauf offenbart sich eine Gottheit und verspricht, selbiges zu tun. Die Szene ist insofern bedeutungsvoll, als der Ortsname Echi suggeriert, dass Nichiren hier die höchste Weisheit erreicht habe. Kuniyoshi deutet an, dass die Soldaten zwar einerseits ihren Befehl ausführen, innerlich aber bereits von Nichirens Heiligkeit überzeugt sind.  
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| Isai_nichiren_stern.jpg
| Nichirens Stern
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=== Das ''daimoku'' in den Wellen von Kakuda ===

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|Kuniyoshi_nichiren5_tsunoda.jpg
|Das ''daimoku'' erscheint in den stürmischen Wellen
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Nichiren und seine Eskorte befinden sich im sturmgepeitschten Meer auf der Überfahrt nach {{g|Sado}}, dem Ziel seiner Verbannung. Nichiren hält wieder eine Gebetskette in der einen und eine Sutrenrolle in der anderen Hand. Er intoniert die Silben des {{g|daimoku}}, „{{g|namumyouhourengekyou}}“, die wie zur Bestätigung seiner magischen Macht auf den Wellen erscheinen. Die Szene spielt im 11. Monat 1271 nahe des Strandes {{g|kakudahama}}. Kuniyoshis Bild erinnert an Hokusais berühmte „Welle von Kanagawa“, die etwa zur gleichen Zeit entstand, aber keinen unmittelbaren Bezug zu Nichiren hat.
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| isai_nichiren_welle.jpg
| Nichirens Welle
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=== Im Schnee von Tsukahara auf Sado ===
 
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|nichiren_exile_kuniyoshi.jpg 
|Nichiren im Exil auf der Insel Sado  
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Das bekannteste Bild der Serie zeigt Nichiren allein auf der verschneiten Insel {{g|Sado}}. Das Bild verkörpert die Einsamkeit und das beschwerliche Leben des Exilierten, der hier laut eigenen Beschreibungen in einer Klause, „wo sie die Toten hinwerfen“, überwintern musste.<ref>[https://sado-koi.ebb.jp/nichiren05/ Sado-koi] (Blog-Seite zu Sado).</ref> Erst später sollte er Unterkunft bei einem Gönner finden und in die Lage kommen, wichtige Werke zu verfassen. Andere Darstellungen des Exils heben eher seine Debatten mit örtlichen Mönchen hervor, die offenbar erfolgreich waren, denn bis heute gibt es auf Sado besonders viele Nichiren Tempel.
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| isai_nichiren_sado.jpg
| Nichiren auf Sado
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=== Der schwebende Stein von Komuro-yama ===

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|Kuniyoshi_nichiren7_komuro.jpg
|Nichiren fixiert einen Stein in der Luft
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| Isai_nichiren_stein.jpg
| Nichirens Stein
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Nichiren gewinnt ein magisches Kräftemessen mit einem Bergasketen ({{g|yamabushi}}). Nachdem dieser einen Felsen mit {{s|mantra}}-Formeln der {{g|shingonshuu}}  in die Luft befördert hat, fixiert ihn Nichiren mit seinen Blicken, sodass sein Gegner ihn nicht mehr bewegen kann. Der ''yamabushi'' konvertiert daraufhin zu Nichirens Lehre. Der Vorfall ist mit 1274/5/28 datiert. Nichiren ist zu diesem Zeitpunkt begnadigt worden und hat Unterschlupf in der Provinz Kai (heute Yamanashi) gefunden. Der Tempel {{g|Myouhouji}} in Komuro, Yamanashi-ken, führt seinen Wechsel von Shingon zu Nichiren auf diesen Vorfall zurück.

=== Die Erlösung der Kormoran-Fischer vom Isawa-gawa===

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|Kuniyoshi_nichiren8_isawagawa.jpg
|Nichiren erlöst Kormoran Fischer
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Das kontemplativste Bild des Serie zeigt zwei betende Fischer in einem Boot, das an Nichiren vorbeizieht. Es handelt sich um die Totenseelen von Fischern des Flusses {{g|Isawagawa}}, ebenfalls in der Provinz Kai. Weil sie das verbotene Kormoran-Fischen betrieben hatten, wurden sie zur Strafe selbst im Fluss ertränkt. Als Folge der grausamen Strafe suchen sie als unerlöste Totengeister ({{g|goryou}}) die Gegend heim. Nichiren erkennt ihr Unglück und schreibt als Opfergabe sämtliche Zeichen des Lotos Sutras auf kleine Steine, um diese dann im Fluss zu versenken. In einer Traumoffenbarung wird er  Zeuge der Erlösung der Fischer. Das Thema wurde sogar zum Stoff eines {{g|nou}}-Stücks namens Kormoran-Fischer (''Ukai''), allerdings ohne explizite Erwähnung Nichirens.

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|Nichiren_fischer_yoshitoshi.jpg
|Nichiren begegbet dem toten Fischer
|  rh= auto
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Der Meiji-zeitliche Epigone {{g|tsukiokayoshitoshi}} hat das gleiche Motiv etwas anders interpretiert. Er hebt die Macht Nichirens über die geisterhafte Erscheinung des Fischers hervor.

=== Erscheinung der siebengesichtigen Gottheit von Berg Minobu ===

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|Kuniyoshi_nichiren9_minobu.jpg
|Nichiren enttarnt eine Drachengottheit
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{{floatright| sidebox= 1
|Nichiren_shichimen_hokusai.jpg
|Hokusais Version
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}}
Während einer Predigt Nichirens auf Berg {{g|Minobusan|Minobu}} hat sich eine unbekannte junge Frau unter das Publikum gemischt. Als Nichiren sie auffordert, ihre wahre Gestalt zu zeigen verwandelt sie sich in einen Drachen, der sich in Kuniyoshis Darstellung furchterregend um eine große Vase schlängelt und dunkle Wolken ausstößt. Der Drache offenbart sich als die „Siebengesichtige Himmelsfrau“, auch {{g|shichimendaimyoujin}}, eine lokale Berggottheit, die erklärt, das Lotos Sutra schützen zu wollen. Die Darstellung legt jedoch nahe, dass diese Intention nur dank Nichirens exorzistischen Fähigkeiten zu Tage tritt, bzw. dass die Gottheit überhaupt erst durch Nichiren in einen gezähmten, verehrungswürdigen Zustand gebracht werden kann. Die Verwandlung aus einem leidvollen, aber zugleich gefährlichen Zustand in eine Schutzgottheit des Buddhismus findet sich auch in vielen anderen shintō-buddhistischen Schreinlegenden.

In Hokusais Version des gleichen Motivs hat der Drache tatsächlich sieben hinter einander gereihte Gesichter, wirkt aber ansonsten freundlicher. In beiden Versionen wird dennoch deutlich, dass der Drache unter den Zuhörern Nichirens Angst und Schrecken hervorruft, den Heiligen selbst hingegen vollkommen ungerührt lässt.

=== Niederlage der Mongolen dank der Verdienste Nichirens ===
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| Mongolen_kuniyoshi.jpg
| Göttliche Winde zerstören die Flotte der mongolischen Angreifer
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1281 gelang es, den zweiten großen Angriff der Mongolen auf Kyūshū abzuwehren. Legenden berichten, dass dafür göttliche Winde ({{g|kamikaze}}) verantwortlich waren, doch stimmen die Quellen nicht darin überein, welcher Gottheit die Winde tatsächlich zuzuschreiben sind. Aus Sicht des Nichiren Buddhismus war es Nichiren, der einerseits vor den Mongolen als karmischer Strafe für Japan warnte, schlussendlich aber für den japanischen Sieg betete und diesen auch erwirkte. Dies wird auch im letzten Bild von Kuniyoshis Serie nahe gelegt, ohne Nichiren selbst darzustellen. Lediglich auf dem Banner ist Nichirens {{g|daimoku}} zu erkennen. (S. dazu auch {{showTitel|Geschichte/Kamakura/Kamikaze}}.)

{{Verweise
| links= 
* [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sketches_of_the_Life_of_the_Great_Priest Sketches of the Life of the Great Priest], Wikipedia (en.)
* [https://www.ris.ac.jp/library/nichiren-kichou/d61_01/index.html Utagawa Kuniyoshi, ''Kōso goichidai ryakuzu''] Rissho University (jap.)
* https://www.nichiren.or.jp/english/activities/2021/07/15/nichiren-shonin-in-kabuki/
}}