Karai Tenjin: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Als Karai Tenjin 火雷天神 ( | + | Als Karai Tenjin 火雷天神 (wtl. „Himmlischer Feuer-Donnergott“) wird [[Sugawara no Michizane]] erstmals in den Aufzeichnungen der Jenseitsreise Dōkens (auch Nichizō 日蔵 genannt) bezeichnet. Im Reinen Land des Kimpu Berges trifft Dōken auf Michizanes Geist und versichert ihm dort, dass er von allen Menschen egal welchen Ranges angebetet werden würde. Damit versucht Dōken den Geist Michizanes zu besänftigen. |
| − | Japanische Forscher jedoch behaupten, die Donnergottheit sei erst mit dem 930 stattgefunden Angriff auf den Kaiserpalast entstanden. Diese Szene erhält in späteren Erzählungen zentrale Bedeutung und wird in den diversen Versionen der Kitano engi immer wieder erwähnt. | + | Japanische Forscher jedoch behaupten, die Donnergottheit sei erst mit dem 930 stattgefunden Angriff auf den Kaiserpalast entstanden. Diese Szene erhält in späteren Erzählungen zentrale Bedeutung und wird in den diversen Versionen der ''Kitano engi'' immer wieder erwähnt. |
| − | == | + | ==Verweise== |
* {{Literatur:Scholz 1991}} | * {{Literatur:Scholz 1991}} | ||
Version vom 12. November 2012, 19:08 Uhr
Als Karai Tenjin 火雷天神 (wtl. „Himmlischer Feuer-Donnergott“) wird Sugawara no Michizane erstmals in den Aufzeichnungen der Jenseitsreise Dōkens (auch Nichizō 日蔵 genannt) bezeichnet. Im Reinen Land des Kimpu Berges trifft Dōken auf Michizanes Geist und versichert ihm dort, dass er von allen Menschen egal welchen Ranges angebetet werden würde. Damit versucht Dōken den Geist Michizanes zu besänftigen.
Japanische Forscher jedoch behaupten, die Donnergottheit sei erst mit dem 930 stattgefunden Angriff auf den Kaiserpalast entstanden. Diese Szene erhält in späteren Erzählungen zentrale Bedeutung und wird in den diversen Versionen der Kitano engi immer wieder erwähnt.