Somin Shōrai: Unterschied zwischen den Versionen

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|protagonisten= Somin Shōrai 蘇民将来, [[Susanoo]] 須佐之男, Kotan Shōrai 巨旦将来
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Bei ''Somin Shōrai'' 蘇民将来 handelt es sich um eine Figur, die in einer Erzählung aus den „Aufzeichnungen der Provinz Bingo“ (''bingokoku fudoki'' 備後国風土記)vorkommt. Diese Legende von ''Somin Shōrai'' handelt vom Gott ''[[Susanoo]]'' (in der Erzählung unter dem Namen ''Mutō no kami'' 武塔の神), der auf seinen Reisen Unterschlupf in einem der Häuser der Brüder Shōrai sucht. Er wird vom reichen, jüngeren Bruder ''Kotan Shōrai'' 巨旦将来 abgelehnt, woraufhin er das Haus des verarmten, älteren Bruders ''Somin Shōrai'' aufsucht. Dieser bemüht sich trotz des heruntergekommenen Äußeren des Gottes, ihm ein guter Gastgeber zu sein. Daraufhin offenbart Susanoo seine wahre Gestalt und verkündet ''Somin Shōrai'', dass man nicht erkrankt, wenn man sich zu Zeiten einer Seuche einen Schilfgraskranz um die Hüfte legt. Es heißt in der Erzählung, dass aufgrund einer tobenden Epidemie die Familie ''Kotan Shōrais'' zugrunde geht, wohingegen sich die Familie ''Somin Shōrais'' an die Anweisungen des Gottes hält und somit gerettet wird. Aus diesem Brauch, sich einen kleinen Schilfgraskranz umzulegen, wurde schließlich das unten näher erläuterte ''chinowa shinji'' mit einem großen Schilfgraskranz. Außerdem entstand der Glaube, dass jene Häuser vor Unheil bewahrt werden, an deren Tür man einen Papierstreifen mit dem Namen ''Somin Shōrai'' befestigt.
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Bei Somin Shōrai 蘇民将来 handelt es sich um eine Figur, die in einer Erzählung des ''[[Bingo fudoki|Bingo no kuni fudoki]]'' 備後国風土記 („Aufzeichnungen der Provinz Bingo“) vorkommt. Diese Legende von Somin Shōrai handelt vom Gott [[Susanoo]] 須佐之男 (in der Erzählung unter dem Namen Mutō no kami 武塔の神), der auf seinen Reisen Unterschlupf in einem der Häuser der Brüder Shōrai sucht. Er wird vom reichen, jüngeren Bruder Kotan Shōrai 巨旦将来 abgelehnt, woraufhin er das Haus des verarmten, älteren Bruders Somin Shōrai aufsucht. Dieser bemüht sich trotz des heruntergekommenen Äußeren des Gottes, ihm ein guter Gastgeber zu sein. Daraufhin offenbart Susanoo seine wahre Gestalt und verkündet Somin Shōrai, dass man nicht erkranke, wenn man sich zu Zeiten einer Seuche einen Schilfgraskranz um die Hüfte lege. Es heißt in der Erzählung, dass die Familie Kotan Shōrais aufgrund einer tobenden Epidemie zugrunde geht, wohingegen sich die Familie Somin Shōrais an die Anweisungen des Gottes hält, und somit gerettet wird. Aus diesem Brauch, sich einen kleinen Schilfgraskranz umzulegen, wurde schließlich das unten näher erläuterte Chinowa Shinji 茅輪神事 mit einem großen Schilfgraskranz. Außerdem entstand der Glaube, dass jene Häuser vor Unheil bewahrt werden, an deren Tür man einen Papierstreifen mit dem Namen Somin Shōrai befestigt.
  
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==Somin Shōrai Glücksbringer==
  
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Jene Glücksbringer, die mit ''Somin Shōrai'' in Zusammenhang stehen, nehmen diverse Formen an (z.B. Papierstreifen, Holzplatten, Schilfgraskränze oder Figuren aus Holz). In erster Linie sollen sie dazu dienen, Krankheiten vorzubeugen und werden meistens in Tempeln und Schreinen angeboten, die mit dem Gott Susanoo in Verbindung stehen. Auf Papierstreifen (siehe Abbildung unten)oder Holzplatten steht gewöhnlicherweise "Nachfahre des ''Somin Shōrai''" in unterschiedlichen Variationen (''somin shōrai shisonmon'' 蘇民将来子孫門, ''somin shōrai shison nari''蘇民将来子孫也 usw.). Papierstreifen werden auch häufig auf der oberen Wandleiste (''kamoi'' 鴨居) über den Schiebetüren im Haus als Dekoration befestigt, um für das Wohlergehen des Hauses zu bitten.  
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Glücksbringer, die mit Somin Shōrai in Zusammenhang stehen, können diverse Formen annehmen, wie z.B. Papierstreifen, Holzplatten, Schilfgraskränze oder Figuren aus Holz. In erster Linie sollen sie dazu dienen, Krankheiten vorzubeugen, und werden meistens in Tempeln und Schreinen angeboten, die mit dem Gott [[Susanoo]] in Verbindung stehen. Auf Papierstreifen (siehe Abbildung unten) oder Holzplatten steht für gewöhnlich „Nachfahre des Somin Shōrai“ in unterschiedlichen Variationen (''Somin Shōrai shisonmon'' 蘇民将来子孫門, ''Somin Shōrai shison nari'' 蘇民将来子孫也 usw.). Papierstreifen werden auch häufig als Dekoration an der oberen Wandleiste (''kamoi'' 鴨居) über den Schiebetüren im Haus befestigt, um für das Wohlergehen des Hauses zu bitten.  
  
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Bei den Holzfiguren gibt es generell eine charakteristische Form mit unterschiedlichen Bemalungen, von einfacheren Figuren mit dem Namen Somin Shōrais, bis hin zu Darstellungen der [[Sieben Glücksgötter|Sieben Glücksgöttern]]. Die Form der Figur soll den traditionellen Regenumhang aus Stroh mit einem Strohhut (''minokasa'' 蓑笠)darstellen und symbolisiert den im Regen reisenden Gott [[Susanoo]]. Es gibt eine weitere Theorie, derzufolge sich die Figur von den Unheil und böse Geister abweisenden Talismanen ''uzuchi'' 卯槌<ref>In der Heian-Zeit, am ersten Tag des Hasen (''u no hi'' 卯の日) im Jahr von der höfischen Spinnerei (''itodokoro'' 糸所) an den Kaiserhof gespendeter Talisman, bestehend aus einem geschnitzten Holzblock in verschiedenen Formen, durch den bunte Fäden gezogen werden</ref> oder ''uzue'' 卯杖<ref>In der Heian-Zeit, am ersten Tag des Hasen im Jahr z.B. von der höfischen Garde an den Kaiserhof gespendeter Glücksbringer, bestehend aus geflochtenen Baumzweigen</ref> ableiten soll.<ref>„[http://museum.umic.jp/somin/sominshou/s_katachi03.html Somin Shōraifu no katachi 蘇民将来符の形]“, ''Ueda City Digital Archive'' (Stand: 2021/08/24)</ref>
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Zu den berühmtesten Holzfiguren zählen jene des Shinano Kokubun-Tempels (Shinano kokubunji 信濃国分寺) in der Präfektur Nagano 長野県. Traditionell war bereits vor der Edo-Periode 江戸時代 (ca. 1603–1868) ein religiöser Verband namens „Sominkō“ 蘇民講 vor dem Tempel angesiedelt und widmete sich der Herstellung besonderer Somin Shōrai-Holzfiguren mit Abbildungen der Sieben Glücksgötter.<ref>„[http://museum.umic.jp/somin/category_top/s_vr.html VR de miru Somin Shōrai ＶＲで見る蘇民将来]“ (360° Darstellung von Somin Shōrai-Holzfiguren aus unterschiedlichen Zeitperioden), ''Ueda City Digital Archive'' (Stand: 2021/08/24)</ref><ref>
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„[http://museum.umic.jp/somin/sominshou/s_katachi02.html Somin Shōrai no katachi to zugara 蘇民将来の形と図柄]“ (Skizzenbuch mit den Vorlagen für die Abbildungen der Sieben Glücksgötter für die Holzfiguren aus dem Jahr 1916), ''Ueda City Digital Archive'' (Stand: 2021/08/24) </ref> Jährlich werden sie am 7. Jänner zum Tempel gebracht, gezählt und gesegnet, um am Tag darauf verteilt zu werden.
  
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Bei den Holzfiguren gibt es generell eine charakteristische Form mit unterschiedlichen Bemalungen, von einfacheren Figuren mit dem Namen ''Somin Shōrai'', bis hin zu Darstellungen der [[Sieben Glücksgötter|Sieben Glücksgötter]]. Die Form der Figur soll den traditionellen Regenumhang aus Stroh mit einem Strohhut (''minokasa'' 蓑笠)darstellen und symbolisiert den im Regen reisenden Gott ''Susano-o''. Es gibt eine weitere Theorie, derzufolge sich die Figur von den Unheil und böse Geister abweisenden Talismanen ''uzuchi'' 卯槌<ref>in der Heian-Zeit am ersten Tag des Hasen(''u no hi'' 卯の日) im Jahr von der höfischen Spinnerei (''itodokoro'' 糸所) an den Kaiserhof gespendeter Talisman, bestehend aus einem geschnitzten Holzblock in verschiedenen Formen, durch den bunte Fäden gezogen werden</ref> oder ''uzue'' 卯杖<ref>in der Heian-Zeit am ersten Tag des Hasen im Jahr von beispielsweise der höfischen Garde an den Kaiserhof gespendeter Glücksbringer, bestehend aus geflochtenen Baumzweigen</ref> ableiten soll <ref>http://museum.umic.jp/somin/sominshou/s_katachi03.html</ref>.
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Zu den berühmtesten Holzfiguren zählen jene des ''Shinano Kokubun'' Tempels (''Shinano kokubunji'' 信濃国分寺) in der Präfektur Nagano. Traditionell war bereits vor der Edo-Periode (ca. 1603-1868) ein religiöser Verband namens ''Sominkō'' 蘇民講 vor dem Tempel angesiedelt und widmete sich der Herstellung besonderer ''Somin Shōrai'' Holzfiguren mit Abbildungen der Sieben Glücksgötter<ref>[http://museum.umic.jp/somin/sominshou/s_katachi02.html Skizzenbuch mit den Vorlagen für die Abbildungen der Sieben Glücksgötter für die Holzfiguren aus dem Jahr 1916]</ref>. Jährlich werden sie am 7. Januar zum Tempel gebracht, gezählt und gesegnet, um am Tag darauf verteilt zu werden.
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[http://museum.umic.jp/somin/category_top/s_vr.html 360° Darstellung der ''Sōmin Shōrai'' Holzfiguren ]
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==Chinowa Shinji==
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„Chinowa Shinji“ 茅輪神事 bedeutet wörtlich „Schilfgraskranz-Ritual“.<ref>''chi'' 茅 ist ein Überbegriff für Schilfgras (''kaya'' 茅), Stielblütengras (''susuki'' 薄), Segge (''suge'' 菅)usw.</ref> Es ist auch als Chinowa Kuguri 茅の輪くぐり („Durchschreiten des Schilfgraskranzes“), oder Wagoshi Matsuri 輪越祭 („Fest des Durchschreitens des Schilfgraskranzes“) bekannt. Dieses Ritual entwickelte sich aus dem Glauben an die Erzählungen von Somin Shōrai und wird meist von Juni bis Juli im Rahmen von Reinigungsritualen abgehalten.   
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=''Chinowa shinji''=
 
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''Chinowa shinji'' 茅輪神事 bedeutet wörtlich "Schilfgraskranz-Ritual<ref>''chi''茅　ist eigentlich ein Überbegriff für Schilfgras (''kaya'' 茅), Stielblütengras (''susuki'' 薄), Segge (''suge'' 菅)usw.</ref> , es ist auch bekannt als ''chinowa kuguri'' 茅の輪くぐり ("Durchschreiten des Schilfgraskranzes"), ''wagoshi matsuri'' 輪越祭 ("Fest des Durchschreitens des Schilfgraskranzes"). Dieses Ritual entwickelte sich aus dem Glauben an die Erzählungen von ''Somin Shōrai'' und wird meist von Juni bis Juli im Rahmen von Reinigungsritualen abgehalten.   
 
 
Bei diesem Ritual steigt man vier Mal durch einen großen Kranz, um Körper und Seele von Unreinheit und Krankheit zu befreien.
 
Bei diesem Ritual steigt man vier Mal durch einen großen Kranz, um Körper und Seele von Unreinheit und Krankheit zu befreien.
 
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1. Zuerst verneigt man sich leicht vor dem Kranz, danach durchschreitet man mit ihn dem linken Fuß voran und geht anschließend links am Kranz vorbei, bis man wieder an der Ausgangsposition steht.
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2. Die Prozedur wird wiederholt, nur dass man diesmal rechts am Kranz vorbeigeht.
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# Die Prozedur wird wiederholt, nur dass man diesmal rechts am Kranz vorbeigeht.
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# Nach dem Verbeugen, sowie dem vierten und letzten Durchschreiten des Kranzes betritt man das Innere des Shintō-Schreins
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==Anmerkungen==
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* [https://museum.umic.jp/ ''Ueda City Digital Archive''] 上田市デジタルアーカイブ
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* „[http://www.shinmeisya.or.jp/html/tinowa01.html Chinowa Shinji no yurai 茅輪神事の由来]“, [https://www.shinmeisya.or.jp/ ''Shinmei-sha'' 神明社]
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Aktuelle Version vom 18. Oktober 2021, 15:24 Uhr

Seiten-Infobox
ThemengruppeErzählung (Mythos, Legende, Märchen, etc.)
Schlagworte Bingo fudoki 備後風土記, Susanoo
ProtagonistenSomin Shōrai 蘇民将来, Susanoo 須佐之男, Kotan Shōrai 巨旦将来
Diese Seite entstand im Kontext des Seminars Kamigraphie:Glücksgötter.

Bei Somin Shōrai 蘇民将来 handelt es sich um eine Figur, die in einer Erzählung des Bingo no kuni fudoki 備後国風土記 („Aufzeichnungen der Provinz Bingo“) vorkommt. Diese Legende von Somin Shōrai handelt vom Gott Susanoo 須佐之男 (in der Erzählung unter dem Namen Mutō no kami 武塔の神), der auf seinen Reisen Unterschlupf in einem der Häuser der Brüder Shōrai sucht. Er wird vom reichen, jüngeren Bruder Kotan Shōrai 巨旦将来 abgelehnt, woraufhin er das Haus des verarmten, älteren Bruders Somin Shōrai aufsucht. Dieser bemüht sich trotz des heruntergekommenen Äußeren des Gottes, ihm ein guter Gastgeber zu sein. Daraufhin offenbart Susanoo seine wahre Gestalt und verkündet Somin Shōrai, dass man nicht erkranke, wenn man sich zu Zeiten einer Seuche einen Schilfgraskranz um die Hüfte lege. Es heißt in der Erzählung, dass die Familie Kotan Shōrais aufgrund einer tobenden Epidemie zugrunde geht, wohingegen sich die Familie Somin Shōrais an die Anweisungen des Gottes hält, und somit gerettet wird. Aus diesem Brauch, sich einen kleinen Schilfgraskranz umzulegen, wurde schließlich das unten näher erläuterte Chinowa Shinji 茅輪神事 mit einem großen Schilfgraskranz. Außerdem entstand der Glaube, dass jene Häuser vor Unheil bewahrt werden, an deren Tür man einen Papierstreifen mit dem Namen Somin Shōrai befestigt.

Somin Shōrai Glücksbringer

Glücksbringer, die mit Somin Shōrai in Zusammenhang stehen, können diverse Formen annehmen, wie z.B. Papierstreifen, Holzplatten, Schilfgraskränze oder Figuren aus Holz. In erster Linie sollen sie dazu dienen, Krankheiten vorzubeugen, und werden meistens in Tempeln und Schreinen angeboten, die mit dem Gott Susanoo in Verbindung stehen. Auf Papierstreifen (siehe Abbildung unten) oder Holzplatten steht für gewöhnlich „Nachfahre des Somin Shōrai“ in unterschiedlichen Variationen (Somin Shōrai shisonmon 蘇民将来子孫門, Somin Shōrai shison nari 蘇民将来子孫也 usw.). Papierstreifen werden auch häufig als Dekoration an der oberen Wandleiste (kamoi 鴨居) über den Schiebetüren im Haus befestigt, um für das Wohlergehen des Hauses zu bitten.

Papierstreifen zum Befestigen an der Haustür [Abb. 1]
Holzplakette [Abb. 2]
Holzfiguren mit Abbildungen der Sieben Glücksgötter [Abb. 3]


Holzfiguren

Somin Shōrai Holzfigur [Abb. 4]

Bei den Holzfiguren gibt es generell eine charakteristische Form mit unterschiedlichen Bemalungen, von einfacheren Figuren mit dem Namen Somin Shōrais, bis hin zu Darstellungen der Sieben Glücksgöttern. Die Form der Figur soll den traditionellen Regenumhang aus Stroh mit einem Strohhut (minokasa 蓑笠)darstellen und symbolisiert den im Regen reisenden Gott Susanoo. Es gibt eine weitere Theorie, derzufolge sich die Figur von den Unheil und böse Geister abweisenden Talismanen uzuchi 卯槌[1] oder uzue 卯杖[2] ableiten soll.[3] Zu den berühmtesten Holzfiguren zählen jene des Shinano Kokubun-Tempels (Shinano kokubunji 信濃国分寺) in der Präfektur Nagano 長野県. Traditionell war bereits vor der Edo-Periode 江戸時代 (ca. 1603–1868) ein religiöser Verband namens „Sominkō“ 蘇民講 vor dem Tempel angesiedelt und widmete sich der Herstellung besonderer Somin Shōrai-Holzfiguren mit Abbildungen der Sieben Glücksgötter.[4][5] Jährlich werden sie am 7. Jänner zum Tempel gebracht, gezählt und gesegnet, um am Tag darauf verteilt zu werden.

Minokasa. Wird allgemein als Vorlage für die Holzfiguren betrachtet [Abb. 5]
Uzuchi. Mögliche Vorlage für die Form der Holzfiguren [Abb. 6]


Chinowa Shinji

„Chinowa Shinji“ 茅輪神事 bedeutet wörtlich „Schilfgraskranz-Ritual“.[6] Es ist auch als Chinowa Kuguri 茅の輪くぐり („Durchschreiten des Schilfgraskranzes“), oder Wagoshi Matsuri 輪越祭 („Fest des Durchschreitens des Schilfgraskranzes“) bekannt. Dieses Ritual entwickelte sich aus dem Glauben an die Erzählungen von Somin Shōrai und wird meist von Juni bis Juli im Rahmen von Reinigungsritualen abgehalten. Bei diesem Ritual steigt man vier Mal durch einen großen Kranz, um Körper und Seele von Unreinheit und Krankheit zu befreien. Man steigt in der folgenden Reihenfolge durch den Kranz:

  1. Zuerst verneigt man sich leicht vor dem Kranz, danach durchschreitet man mit ihn dem linken Fuß voran und geht anschließend links am Kranz vorbei, bis man wieder an der Ausgangsposition steht.
  2. Die Prozedur wird wiederholt, nur dass man diesmal rechts am Kranz vorbeigeht.
  3. Die Prozedur von 1. erfolgt erneut.
  4. Nach dem Verbeugen, sowie dem vierten und letzten Durchschreiten des Kranzes betritt man das Innere des Shintō-Schreins
Anleitung zum Durchschreiten des Schilfgraskranzes [Abb. 7]
Schilfgraskranz vor dem Shinmei Schrein [Abb. 8]
Chinowa Shinji [Abb. 9]


Verweise

Internetquellen

Letzte Überprüfung der Linkadressen: 2021/08/24

Fußnoten

  1. ↑ In der Heian-Zeit, am ersten Tag des Hasen (u no hi 卯の日) im Jahr von der höfischen Spinnerei (itodokoro 糸所) an den Kaiserhof gespendeter Talisman, bestehend aus einem geschnitzten Holzblock in verschiedenen Formen, durch den bunte Fäden gezogen werden
  2. ↑ In der Heian-Zeit, am ersten Tag des Hasen im Jahr z.B. von der höfischen Garde an den Kaiserhof gespendeter Glücksbringer, bestehend aus geflochtenen Baumzweigen
  3. ↑ „Somin Shōraifu no katachi 蘇民将来符の形“, Ueda City Digital Archive (Stand: 2021/08/24)
  4. ↑ „VR de miru Somin Shōrai ＶＲで見る蘇民将来“ (360° Darstellung von Somin Shōrai-Holzfiguren aus unterschiedlichen Zeitperioden), Ueda City Digital Archive (Stand: 2021/08/24)
  5. ↑ „Somin Shōrai no katachi to zugara 蘇民将来の形と図柄“ (Skizzenbuch mit den Vorlagen für die Abbildungen der Sieben Glücksgötter für die Holzfiguren aus dem Jahr 1916), Ueda City Digital Archive (Stand: 2021/08/24)
  6. ↑ chi 茅 ist ein Überbegriff für Schilfgras (kaya 茅), Stielblütengras (susuki 薄), Segge (suge 菅)usw.

Bilder

Quellen und Erläuterungen zu den Bildern auf dieser Seite:

  1. ↑
    Sominshoraifuda.jpg
    Somin Shōrai Papierstreifen (Somin Shōrai fuda 蘇民将来・札) Talisman (Papier)
    Bild © Ueda City Multimedia Information Center. (Letzter Zugriff: 2021/8/25)    Diese Papierstreifen wurden an Haustüren befestigt, um Unheil vorzubeugen und beispielsweise für eine sichere Geburt, gute Leistungen in der Schule oder eine gute Ernte zu bitten.
  2. ↑
    Somin Shorai Holzplakette.jpg
    Somin Shōrai Holz-Talisman (Somin Shōrai-fu 蘇民将来符) Talisman (Holz)
    Bild © isemiya. (Letzter Zugriff: 2021/8/24)    Holzplakette zum Aufhängen an die Haustür.
  3. ↑
    Somin Shorai Shichifukujin.jpg
    Somin Shōrai Figuren Talisman (Holz)
    Bild © Ueda City Multimedia Information Center. (Letzter Zugriff: 2021/8/25)    Somin Shōrai Holzfiguren mit Abbildungen der Sieben Glücksgötter.
  4. ↑
    Somin Shorai.jpg
    Somin Shōrai Holzfigur Talisman (Holz)
    Bild © Takashi Okawa. (Letzter Zugriff: 2021/8/25)    Somin Shōrai Holzfigur in charakteristischer Form mit den Schriftzeichen 蘇民将来 („Somin Shōrai“)
  5. ↑
    Minokasa.jpg
    Minokasa Photographie (Stroh)
    Bild © Ameblo. (Letzter Zugriff: 2021/8/25)    minokasa 蓑笠, Regenumhang aus Stroh mit einem Strohhut
  6. ↑
    Uzuchi.gif
    Uzuchi (卯槌) Talisman (Holz, Seide)
    Bild © World Kigo Database. (Letzter Zugriff: 2021/8/25)    In der Heian-Zeit, am ersten Tag des Hasen (u no hi 卯の日) im Jahr von der höfischen Spinnerei (itodokoro 糸所) an den Kaiserhof gespendeter Talisman, bestehend aus einem geschnitzten Holzblock in verschiedenen Formen, durch den bunte Fäden gezogen werden.
  7. ↑
    Chinowakugurikata.gif
    Chinowakugurikata Graphik
    Bild © Hakone Jinja. (Letzter Zugriff: 2021/8/26)    Anleitung zum Durchschreiten des Schilfgraskranzes (chinowa 茅の輪) beim Chinowa Shinji 茅輪神事.
  8. ↑
    Chinowa-shinmeisha.jpg
    Shinmei chinowa Kultgegenstand
    Bild © Shinmei-sha. (Letzter Zugriff: 2021/8/26)    Schilfgraskranz (chinowa 茅の輪) vor dem Shinmei Schrein 神明社.
  9. ↑
    Chinowashinji.jpg
    Chinowa Shinji Zeremonie
    Bild © Seite nicht mehr verfügbar. (Letzter Zugriff: 2021/8/26)    Chinowa Shinji 茅輪神事, das traditionelle Durchschreiten des Schilfgraskranzes (chinowa 茅の輪)
Abgerufen von „https://religion-in-japan.univie.ac.at/k/index.php?title=Somin_Shōrai&oldid=59868“