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Bild:Ise modell.jpg + (Modellgrafik des Inneren Schreins ([[glossar:naikuu|Naikū]]) von [[glossar:ise|Ise]].)
Bild:Izumo rekonstr.jpg + (Modellgraphische Rekonstruktion des ursprünglichen [[glossar:Izumotaisha|Izumo]] Schreins.)
Bild:Nichiren seichoji.jpg + (Moderne Darstellung [[glossar:nichiren|Nichirens]].)
Bild:7fuku gamagori.jpg + (Moderne Darstellung der [[glossar:shichifukujin|Shichi Fukujin]].)
Bild:Jizo osore.jpg + (Moderne Statue des [[glossar:jizou|Jizō]] (skt. [[skt:kshitigarbha|Kshitigarbha]]) am Berg [[glossar:Osorezan|Osore]].)
Bild:Tengu boy.jpg + (Moderne Statue mit [[glossar:tengu|''tengu'']]-Maske in einem verschwiegenen Onsen.)
Bild:Enoshima eki wada.jpg + (Modernes Beispiel eines Gebäudes, das in A … Modernes Beispiel eines Gebäudes, das in Anspielung auf den Drachenpalast des Meeres entworfen wurde. Vor allem der Eingang ist nach dem Muster der traditionellen Drachenpalasttore gestaltet. Der Bahnhof wird heute in erster Linie von Strandtouristen genützt, unweit davon befindet sich aber auch die bekannte [[Ikonographie/Gluecksgoetter/Benzaiten|Schreininsel von Enoshima]], die ihren Ursprung von einer Drachensage herleitet. Ursprung von einer Drachensage herleitet.)
Bild:Yasukuni torii.jpg + (Monumentales [[glossar:Torii|''torii'']] im [[glossar:shinmeizukuri|''shinmei''-Stil]] am Eingang der Schreinanlage des [[glossar:yasukunijinja|Yasukuni Jinja]]. Zur Zeit seiner Errichtung (1921) das größte ''torii'' Japans; 1943 zur Kriegsmaterialgewinnung eingeschmolzen; 1974 neu errichtet. Mit 25m Höhe nach wie vor das größte ''torii'' Japans.en; 1974 neu errichtet. Mit 25m Höhe nach wie vor das größte ''torii'' Japans.)
Bild:Fukagawa tauben.jpg + (Muster auf dem Gewand (''happi'') eines He … Muster auf dem Gewand (''happi'') eines Helfers beim Fest des Fukagawa Hachiman Schreins in Tōkyō. Hier formen zwei Tauben ([[glossar:hato|''hato'']]) das Zeichen für acht (八 ''hachi''), was wiederum für [[glossar:Hachiman|Hachiman]] steht.sar:Hachiman|Hachiman]] steht.)
Bild:Bonodori2.jpg + (Mädchen im Sommerkimono ([[glossar:yukata|''yukata'']]) beim [[glossar:obon|Bon]]-Tanz.)
Bild:Kumano kami.jpg + (Männliche Gottheit des Hayatama Schreins, … Männliche Gottheit des Hayatama Schreins, eines der drei Schreine von [[glossar:Kumanosanzan|Kumano]]. Wird auch mit Göttervater [[glossar:izanagi|Izanagi]] identifiziert. Die Statue ist ein Beispiel für den „Stil aus einem Holz“ ([[glossar:ichibokuzukuri|''ichiboku-zukuri'']]), der v.a. für [[glossar:kami|''kami'']]-Darstellungen ([[glossar:shinzou|''shinzō'']]) kennzeichnend ist.r:shinzou|''shinzō'']]) kennzeichnend ist.)
Bild:Tenshodaijin mnl.jpg + (Männlicher [[glossar:Amaterasu|Amaterasu]] in einer mittelalterlichen Darstellung.)
Bild:Lion haiyansi.jpg + (Männlicher Löwenwächter mit Ball, außerdem mit einer für chinesische Löwen charakteristischen Glocke ausgestattet. Eingang des mehrfach zerstörten und 1961 wieder errichteten Haiyan Tempels in Datong. Die Figur ist wahrscheinlich älteren Datums.)
Bild:Yoritomo.jpg + (Möglicherweise handelt es sich um eine and … Möglicherweise handelt es sich um eine andere Person als um [[glossar:minamotonoyoritomo|Minamoto no Yoritomo]], den ersten [[glossar:Kamakura|Kamakura]]-Shōgun, auf jeden Fall aber um einen hohen Repräsentanten des Kriegeradels dieser Zeit.l aber um einen hohen Repräsentanten des Kriegeradels dieser Zeit.)
Bild:Monk and bell2.jpg + (Mönch beim Anschlagen der Tempelglocke, Kamakura)
Bild:Daruma auge.jpg + (Mönch beim Bemalen einer [[glossar:daruma|Daruma]]-Figur)
Bild:Gobyobashi.jpg + (Mönch des … Mönch des [[glossar:kouyasan|Kōya-san]] auf dem Weg zum Mausoleum [[glossar:Kuukai|Kūkai]]s ([[glossar:okunoin|Oku-no-in]]), das sich hinter der im Hintergrund sichtbaren Tempelhalle befindet.span>), das sich hinter der im Hintergrund sichtbaren Tempelhalle befindet.)
Bild:Siebold hokke monk.jpg + (Mönch mit Bettelschale, laut Siebold ein M … Mönch mit Bettelschale, laut Siebold ein Mönch der ''Hokke-shū'' ( [[Nichiren]] Schule). Die Abbildung geht möglicherweise auf ein Original von Kawahara Keiga oder Carel de Villeneuve zurück. Beide standen als Zeichner in den Diensten von [[glossar:Sieboldphilippfranzvon|Philipp Franz von Siebold]] (1796–1866) auf seiner Japanreise 1826–28.ssar:Sieboldphilippfranzvon|Philipp Franz von Siebold]] (1796–1866) auf seiner Japanreise 1826–28.)
Bild:Glocke chionin3.jpg + (Mönche beim Anschlagen der Glocke des < … Mönche beim Anschlagen der Glocke des [[glossar:chionin|Chion-in]]. Sechzehn Mönche bewegen den über vier Meter langen Schlegel mit Seilen, einer sorgt für die Stabilität beim Anschlag. Die Aufnahme stammt von einer Übung für das Anschlagen der Glocke am letzten Tag des Jahres ([[glossar:oomisoka|''ōmisoka'']]).ar:oomisoka|''ōmisoka'']]).)
Bild:Koya6.jpg + (Mönche beim Transport eines rituellen Gegenstandes über die Brücke, die zum Mausoleum [[glossar:Kuukai|Kūkai]]s führt.)
Bild:Hojoe iwashimizu2.jpg + (Mönche des … Mönche des [[glossar:Tendaishuu|Tendai]] Buddhismus und [[glossar:kannushi|Shintō-Priester]] vollziehen gemeinsam eine [[glossar:houjoue|''hōjō-e'']] Zeremonie, bei der Laien Goldfische freisetzen. Das ''hōjō-e'', die zeremonielle Freilassung von Tieren, zählt zu den traditionellen Feiern vieler Hachiman-Schreine. Nach 1868 im Zuge der „Trennung von Shintō und Buddhismus“ gesetzlich verboten, wurde die Tradition im [[glossar:iwashimizuhachimanguu|Iwashimizu-Schrein]] 2003 neu belebt.ashimizuhachimanguu|Iwashimizu-Schrein]] 2003 neu belebt.)
Bild:Toji Monks.jpg + (Mönche des [[glossar:touji|Tōji]], einem Haupttempel der [[glossar:shingonshuu|Shingon-shū]], mit für diesen Orden typischen gelben Gewändern.)
Bild:Koya monks.jpg + (Mönche des Tempelberges [[glossar:Kouyasan|Kōya]] in traditioneller Tracht des [[glossar:Shingon|Shingon]] Buddhismus rezitieren Gebete vor dem shintōistischen Schutzschrein der Anlage, der sich in der Nähe des Haupttempels befindet.chrein der Anlage, der sich in der Nähe des Haupttempels befindet.)
Bild:Yamabushi takao wada8.jpg + (Mönche und [[glossar:yamabushi|''yamabushi'']] durchschreiten die glosende Asche ([[glossar:hiwatari|''hiwatari'']]).)
Bild:Ungyo hebi chikubushima.jpg + (Nach [[Ikonographie/Waechtergoetter |agyô/ungyô Schema]].)

Bild:Hadaka okayama.jpg + (Nach dem Bad drängen die Teilnehmer in den Tempel.)

Bild:Hadaka saidaiji1.jpg + (Nach einem Bad in Eiswasser des [[glossar:hadakamatsuri|''hadaka matsuri'']] drängen knapp 10.000 mit Lendenschurz ([[glossar:fundoshi|''fundoshi'']]) bekleidete Männer in den Tempel des [[glossar:saidaiji|Saidai-ji]], wo um Mitternacht alle Lichter gelöscht werden und ein Kampf um das eine Glückslos, das in die Menge geworfen wird, beginnt. und ein Kampf um das eine Glückslos, das in die Menge geworfen wird, beginnt.)
Bild:Daigo nyudo.jpg + (Nach einer Reihe von Katastrophen, die dem … Nach einer Reihe von Katastrophen, die dem zürnenden Totengeist eines zu unrecht exilierten Höflings ([[Bauten/Bekannte Schreine/Tenjin|Sugawara no Michizane]]) zugeschrieben werden, tritt [[glossar:Daigotennou|Daigo Tennō]] (885–930) von seinem Amt zurück und lässt sich zum Mönch weihen. Zwei Mönche führen die Tonsur und begleitende Rituale aus, während einige Höflinge in Tränen ausbrechen.ale aus, während einige Höflinge in Tränen ausbrechen.)
Bild:Rokudoe enma1.jpg + (Nach einer Vorlage aus dem 13. Jahrhundert … Nach einer Vorlage aus dem 13. Jahrhundert. Zu [[glossar:enma|Enmas]] Füßen sieht man einen Angeklagten (also einen Verstorbenen), dem in einem Spiegel seine Sünden (hier der Mord an einem Mönch) vorgeführt wird. Die Höllenknechte warten schon begierig, ihn abzuführen.e Höllenknechte warten schon begierig, ihn abzuführen.)
Bild:Jigoku rokudoe.jpg + (Nach einer Vorlage aus dem 13. Jahrhundert. Verschiedene Bereiche der Hölle ([[glossar:jigoku|''jigoku'']]), in denen tierartige Folterknechte die Seelen der Toten mit allen erdenklichen Foltern und Torturen drangsalieren.)
Bild:Yamabushi takao wada5m.jpg + (Nachdem die Flammen großteils verlöscht sind, bahnen sich die erfahrenen Mönche mit Hilfe von Salz einen Weg durch die Glut ([[glossar:hiwatari|''hiwatari'']]). Die Schuhe haben sie natürlich abgelegt.)
Bild:Konpondaito.jpg + (Neben dieser „Riesenpagode“ (''daitō'') gi … Neben dieser „Riesenpagode“ (''daitō'') gibt es auf dem [[glossar:kouyasan|Klosterberg Kōya]] — dem wichtigsten Zentrum des Shingon Buddhismus — noch andere, wesentlich ältere und schönere „Schatz-Pagoden“ ([[glossar:tahoutou|''tahō-tō'']]), doch in Folge ihrer Masse und ihrer grellen Bemalung zieht diese Pagode unwillkürlich alle Blicke auf sich.en Bemalung zieht diese Pagode unwillkürlich alle Blicke auf sich.)
Bild:Ema tengu.jpg + (Neben einer Maske sind auf diesem [[glossar:ema|''ema'']] auch die für [[glossar:Tengu|''tengu'']] typischen einstegigen [[glossar:Geta|''geta'']]-Sandalen zu erkennen.[glossar:Geta|''geta'']]-Sandalen zu erkennen.)
Bild:Milk-ema.jpg + (Neueres [[glossar:ema|''ema'']] für die Bitte um reiche Muttermilch. Der eingeschriebene Text ist eigentlich eine Botschaft an die Mutter, sie möge ein gesundes Kind zur Welt bringen und ihm volle Brüste geben.)
Bild:Daruma3.jpg + (Neujahrskarte mit [[glossar:daruma|Daruma]]-Motiv.)
Bild:Hotei kamakura.jpg + (Nicht zufällig findet sich auch diese volk … Nicht zufällig findet sich auch diese volkstümliche Darstellung [[glossar:Hotei|Hotei]]s in einem der großen Zen-Tempel Kamakuras. Sein glücksbringender Bauch und auch der Finger, der eigentlich auf den Mond zeigen sollte, sind merklich abgegriffen.auf den Mond zeigen sollte, sind merklich abgegriffen.)
Bild:Tanuki13.jpg + (Niedlicher [[glossar:tanuki|''tanuki'']], wie er sich im heutigen Japan als Standarddarstellung eingebürgert hat.)
Bild:Fushimi gates.jpg + (Noch nicht aufgestellte [[glossar:torii|''torii'']].)
Bild:Namazu bordell.jpg + (Notdürftig maskierte Erdbeben-Welse (<s … Notdürftig maskierte Erdbeben-Welse ([[glossar:namazu|''namazu'']]) besichtigen ein Bordell und werden von den dortigen Damen an den Bärten herangezogen. Das Bild trägt den Titel „Unterkunft der Strapazen und Feuersbrünste“. Unter „Unterkunft“ oder „Leihwohnung“ (jap. [[glossar:karitaku|''karitaku'']]) verstand man zu dieser Zeit billige Bordelle. Diese waren als Ersatz für das vom Erdbeben zerstörte Nobel-Freudenviertel [[glossar:yoshiwara|Yoshiwara]] errichtet worden. Somit wurde dank des Erdbebens die Prostitution in Edo weiter verbreitet und allgemein erschwinglicher. Auch das ein „positiver“ Effekt für die ärmere Bevölkerung.n erschwinglicher. Auch das ein „positiver“ Effekt für die ärmere Bevölkerung.)
Bild:Hadaka saidaiji2.jpg + (Nur mit Lendenschurz ([[glossar:fundoshi|''fundoshi'']]) bekleidete Männer harren des Kampfes um das Glückslos beim [[glossar:hadakamatsuri|''hadaka matsuri'']] im [[glossar:saidaiji|Saidai-ji]].glossar:saidaiji|Saidai-ji]].)
Bild:Kanameishi2.jpg + (Oben: Der Erdbeben-Wels ([[glossar:namazu|''namazu'']]) und die Zerstörungen, die er anrichtet.Bildmitte: Der Gott von Kashima reitet eilig herbei. Links der [[glossar:raijin|Donnergott]].Unten: Der „Schlussstein“ ([[glossar:kanameishi|''kaname-ishi'']]) und der schlafende Gott [[glossar:Ebisu|Ebisu]], der den Gott von Kashima vertreten sollte.//Obwohl Ebisu oft als lachender, jugendlicher Glücksgott dargestellt wird, gibt es auch Legenden, denen zufolge er alt und schwerhörig ist und aus diesem Grund den alljährlichen Aufruf an die Götter, sich im Oktober in [[glossar:Izumo|Izumo]] zu versammeln, nicht hört (oder hören will). Er bleibt daher als „Haushüter-Gott“ ([[glossar:rusugami|''rusugami'']]) in seiner Heimatregion. Doch auch diese Aufgabe erfüllte er im 10. Monat 1855, als der Erdbebenwels das große Ansei-Beben verursachte, nicht sorgfältig genug.abe erfüllte er im 10. Monat 1855, als der Erdbebenwels das große Ansei-Beben verursachte, nicht sorgfältig genug.)
Bild:Enma schreiber.gif + (Oberster Richter bzw. König ([[glossar:enma|Enma]]) dieser Unterwelt.)
Bild:Ashura1.jpg + (Obwohl im Grunde ein kriegerischer Geist, … Obwohl im Grunde ein kriegerischer Geist, wurde [[glossar:ashuraou|Ashura-ō]] vor allem in der Frühzeit des japanischen Buddhismus auch als Beschützer des Buddhismus verehrt und tritt als solcher in einer Gruppe von acht oder achtundzwanzig anderen Schutzgeistern auf. Neben Ashura zählen dazu auch der Vogelmensch [[skt:garuda|Garuda]] oder die Gottheiten von [[Ikonographie/Waechtergoetter/Wind und Donner|Wind und Donner]].onographie/Waechtergoetter/Wind und Donner|Wind und Donner]].)
Bild:Arima harunobu.jpg + (Offiziell handelt es sich hier um ein Abbi … Offiziell handelt es sich hier um ein Abbild des buddhistischen [[skt:bodhisattva|Bodhisattvas]] Kokūzō (skt. Akashagarbha), der häufig mit einem [[glossar:Nyoinotama|Wunschjuwel]], das er in Brusthöhe hält, dargestellt wird. Auf dieser Darstellung fällt allerdings auf, dass das „Wunschjuwel“ eher dem Weltenberg [[skt:Sumeru|Sumeru]] gleicht, auf dem jedoch ein Kreuz thront. Dies erinnert wiederum an das christliche Herrschaftssymbol von Reichsapfel mit Kreuz. Auch der Mantel des Dargestellten entspricht nicht der gängigen Bodhisattva Ikonographie. Schließlich sind in dem Gewand vier Gesichter versteckt, die ebenfalls Rätsel aufgeben. Die lange in einer Schachtel verwahrte Darstellung, deren Ursprung im Dunklen liegt, dürfte jedenfalls unter christlichem Einfluss entstanden sein. Laut dem Japanologen Detlev Schauwecker, einem Spezialisten des „christlichen Zeitalters“ in Japan, handelt es sich in der Tat um ein Portrait des christlichen Daimyōs [[glossar:Arimaharunobu|Arima Harunobu]] (1561?-1612). In den Jesuitendramen der Barockzeit tritt dieser unter dem Namen Protasio von Aryma als Idealtyp des japanischen „Christenfürsten“ auf. Tatsächlich wurde er auf Grund seines Glaubens unter Tokugawa Ieyasu verbannt und schließlich zum Tode verurteilt. Japanische Quellen deuten allerdings darauf hin, dass er dem Christentum zuvor abschwor. Sollte die vorliegende Darstellung tatsächlich Arima Harunobu abbilden, so zeigt sie ihn jedenfalls in einer perfekten Überblendung christlicher und buddhistischer Attribute. Eine andere Theorie sieht die Darstellung in der Tradition des chinesischen Nestorianismus, also einer frühen Abspaltung des Christentums, die sich schon vor der Missionierung im 16. Jh. bis China verbreitet hatte. Christentums, die sich schon vor der Missionierung im 16. Jh. bis China verbreitet hatte.)
Bild:Ieyasu.jpg + (Offizielles Portrait von [[glossar:Tokugawaieyasu|Tokugawa Ieyasu]] in schwarzer Hofbeamtenrobe (''sokutai''). Im Hintergrund sind Schreinbauten angedeutet, die möglicherweise den [[glossar:Toushouguu|Tōshō-gū]] darstellen und auf die Deifizierung des Shōguns hinweisen sollen. darstellen und auf die Deifizierung des Shōguns hinweisen sollen.)
Bild:Jizo opfergabe.jpg + (Opfergaben ([[glossar:sonaemono|''sonaemono'']]) für den Bodhisattva [[glossar:Jizou|Jizō]])
Bild:Kagamimochi meiji.jpg + (Opfergaben in Form von [[glossar:kagamimochi|''kagamimochi'']] am [[glossar:Meijijinguu|Meiji Jingū]] in Tōkyō. Gestampfter Reis ([[glossar:mochi|''mochi'']]) zu runden "Spiegeln" (''kagami'') geformt.lossar:mochi|''mochi'']]) zu runden "Spiegeln" (''kagami'') geformt.)
Bild:Tanuki original.jpg + (Originale [[glossar:Tanuki|''tanuki'']], sie werden auch als „Marderhunde“ bezeichnet.)
Bild:Kaika no daruma.jpg + (Originaltitel ''Kaika no daruma'' (Daruma … Originaltitel ''Kaika no daruma'' (Daruma während der Öffnung); „Öffnung“ meint die Öffnung Japans gegenüber dem Westen. [[glossar:Daruma|Daruma]] studiert in vertrauter Zweisamkeit mit einer jungen Dame eine moderne Zeitung. Er trägt eine braune Mönchskutte, während sich die Frau das rote Gewand übergezogen hat, das üblicherweise mit Daruma assoziiert wird. In diesem Bild schwingt sicher auch die Doppelbedeutung des Begriffs Daruma mit, der in der [[glossar:edo|Edo]]-Zeit auch eine (billige) Prostituierte bezeichnete. Die melancholische Note des Bildes lässt beide, Daruma und Dame, als „Modernisierungsverlierer“ erscheinen.beide, Daruma und Dame, als „Modernisierungsverlierer“ erscheinen.)
Bild:Sarusawaike kofukuji.jpg + (Pagode ([[glossar:gojuutou|''gojū-tō'']]) des [[glossar:Koufukuji|Kōfuku-ji]] vor dem Teich Sarusawa-ike. Klassische Ansicht der berühmten Tempelanlage.)
Bild:Shinobazu eisen.jpg + (Panoramaansicht der Benten Anlage im [[glossar:Shinobazunoike|Shinobazu]]-Teich, der damals noch nicht so stark von Lotosblumen überwuchert war.)

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