https://religion-in-japan.univie.ac.at/r/index.php?title=Geschichte&feed=atom&action=historyGeschichte - Versionsgeschichte2024-03-29T08:59:24ZVersionsgeschichte dieser Seite in Religion-in-JapanMediaWiki 1.35.5https://religion-in-japan.univie.ac.at/r/index.php?title=Geschichte&diff=107095&oldid=prevBescheid: Textersetzung - „\{\{[Ff]l\|([^\}])\}\}“ durch „$1“2023-01-06T15:22:55Z<p>Textersetzung - „\{\{[Ff]l\|([^\}])\}\}“ durch „$1“</p>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">{{fl|D}}ieses </del>Kapitel bietet einen systematischen Überblick der wichtigsten religiösen Entwicklungen Japans von der Frühgeschichte bis zum Zweiten Weltenkrieg. Die allgemeine politische Geschichte des Landes wird dabei soweit zum Verständnis nötig ebenfalls berücksichtigt. Zur allgemeinen Orientierung gibt es im Kapitel „Metalog“ auch die Liste {{showTitel|Metalog:Japan/Geschichtsperioden|anf=1}}. Neuere geschichtliche Entwicklungen finden sich unter anderem im Kapitel [[Alltag]]. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Dieses </ins>Kapitel bietet einen systematischen Überblick der wichtigsten religiösen Entwicklungen Japans von der Frühgeschichte bis zum Zweiten Weltenkrieg. Die allgemeine politische Geschichte des Landes wird dabei soweit zum Verständnis nötig ebenfalls berücksichtigt. Zur allgemeinen Orientierung gibt es im Kapitel „Metalog“ auch die Liste {{showTitel|Metalog:Japan/Geschichtsperioden|anf=1}}. Neuere geschichtliche Entwicklungen finden sich unter anderem im Kapitel [[Alltag]]. </div></td></tr>
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\{\{\s*[tT]hisWay\s*\|*\s*([^\}\|]*)\s*\}\}\s*\{\{\s*[vV]erweise“ durch „{{Verweise
|thisway=$1“2023-01-04T16:34:34Z<p>Textersetzung - „ \{\{\s*[tT]hisWay\s*\|*\s*([^\}\|]*)\s*\}\}\s*\{\{\s*[vV]erweise“ durch „{{Verweise |thisway=$1“</p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unterschied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von weltlicher und geistlicher Macht bis heute verschwommen ist (schließlich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Buddhismus aber von Anfang an Wert auf eine autonome geistliche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiserlichen Hof, nur eine bedingte Einflussnahme gestattete. Die Klöster entwickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kulturelle Errungenschaften erstmals erprobt und geübt werden konnten. Innovationen auf dem Gebiet der Architektur, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schriftlichkeit nahmen nicht selten in buddhistischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Innovationen auch in den weltlichen Bereich vor und machten den Buddhismus, vor allem in seiner Frühzeit, zum Motor des zivilisatorischen Fortschritts in Japan. Verständlicherweise wirkte sich diese kulturelle Kraft des Buddhismus auch auf die einheimischen Glaubensformen aus. Es entstanden „shintōistische“ Kultstätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Organisationsformen, die ohne das Beispiel des Buddhismus entweder ganz andere Züge angenommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unterschied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von weltlicher und geistlicher Macht bis heute verschwommen ist (schließlich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Buddhismus aber von Anfang an Wert auf eine autonome geistliche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiserlichen Hof, nur eine bedingte Einflussnahme gestattete. Die Klöster entwickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kulturelle Errungenschaften erstmals erprobt und geübt werden konnten. Innovationen auf dem Gebiet der Architektur, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schriftlichkeit nahmen nicht selten in buddhistischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Innovationen auch in den weltlichen Bereich vor und machten den Buddhismus, vor allem in seiner Frühzeit, zum Motor des zivilisatorischen Fortschritts in Japan. Verständlicherweise wirkte sich diese kulturelle Kraft des Buddhismus auch auf die einheimischen Glaubensformen aus. Es entstanden „shintōistische“ Kultstätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Organisationsformen, die ohne das Beispiel des Buddhismus entweder ganz andere Züge angenommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ThisWay|Geschichte/Praehistorie}}</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| zusatz=Einleitung: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| zusatz=Einleitung: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}} </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}} </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I}}<del class="diffchange diffchange-inline">n </del>der <del class="diffchange diffchange-inline">japanischen Religionsgeschichte gebührt dem [[Grundbegriffe</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Es lässt sich sogar behaupten, dass </del>sich <del class="diffchange diffchange-inline">Religion </del>im <del class="diffchange diffchange-inline">Sinne eines das ganze Land erfassenden Systems von festgelegten Glaubensformen erst mit dem Buddhismus in Japan verbreitete</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Zu den Neuerungen, die </del>der Buddhismus <del class="diffchange diffchange-inline">brachte (</del>und <del class="diffchange diffchange-inline">die für uns fast selbstverständlich </del>zum <del class="diffchange diffchange-inline">Begriff Religion dazugehören</del>)<del class="diffchange diffchange-inline">, zählen</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">die Trennung von weltlicher </del>und <del class="diffchange diffchange-inline">geistlicher Autorität </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">der Herrscher steht nicht zwangsläufig dem religiösen Kult vor</del>)<del class="diffchange diffchange-inline">; ein überregional organisierter Klerus; eine orthodoxe Theologie; ein einheitliches Ritualwesen; die Errichtung von religiösen Bauwerken, Statuen</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">und vieles andere mehr</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">All das gab es im vor</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">buddhistischen Japan entweder gar nicht oder nur in Ansätzen</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Es ist beispielsweise wahrscheinlich, dass Bauten zu Ehren der japanischen {{g</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">kami|''kami''}}, also </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Bauten</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Schreine</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">Schreine</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">, erst durch das Beispiel des Buddhismus ihre heute bekannte Form erhielten</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I}}<ins class="diffchange diffchange-inline">Dieses Kapitel bietet einen systematischen Überblick </ins>der <ins class="diffchange diffchange-inline">wichtigsten religiösen Entwicklungen Japans von der Frühgeschichte bis zum Zweiten Weltenkrieg. Die allgemeine politische Geschichte des Landes wird dabei soweit zum Verständnis nötig ebenfalls berücksichtigt. Zur allgemeinen Orientierung gibt es im Kapitel „Metalog“ auch die Liste {{showTitel|Metalog:Japan</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">Geschichtsperioden</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">anf=1}}</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Neuere geschichtliche Entwicklungen finden </ins>sich <ins class="diffchange diffchange-inline">unter anderem </ins>im <ins class="diffchange diffchange-inline">Kapitel [[Alltag]]</ins>. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">== Kapitelübersicht ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Die ersten zwei Drittel des vorliegenden Kapitels sind vor allem </ins>der <ins class="diffchange diffchange-inline">Ausbreitung des </ins>Buddhismus und <ins class="diffchange diffchange-inline">seiner Wechselwirkung mit dem Glauben an einheimische Götter bis </ins>zum <ins class="diffchange diffchange-inline">Beginn der Frühen Neuzeit (um 1600</ins>) <ins class="diffchange diffchange-inline">gewidmet. Erst im letzten Drittel treten neben dem Buddhismus konkurrierende Denk- und Glaubensrichtungen auf</ins>:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* [[Geschichte/Christentum|Christentum]] (Missionierung </ins>und <ins class="diffchange diffchange-inline">Verfolgung, 16. - 17. Jh)</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* [[Geschichte/Neo-Konfuzianismus|Neokonfuzianismus]] </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">17. - 19. Jh.</ins>)</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* [[Geschichte/Kokugaku|Kokugaku]] („Nativismus“</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">17</ins>. - <ins class="diffchange diffchange-inline">19</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Jh)</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* [[Geschichte/Staatsshinto</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">Staatsshintō]] (19. - 20. Jh.)</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Geschichte</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">Neue_Religionen</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">Neue Religionen</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">(19. - 20. Jh</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">)</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Xuanzang_kamakura.jpg</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Xuanzang_kamakura.jpg</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13" >Zeile 13:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 23:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">In der japanischen Religionsgeschichte gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar behaupten, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land erfassenden Systems von festgelegten Glaubensformen erst mit dem Buddhismus in Japan verbreitete. Zu den Neuerungen, die der Buddhismus brachte (und die für uns fast selbstverständlich zum Begriff Religion dazugehören), zählen: die Trennung von weltlicher und geistlicher Autorität (der Herrscher steht nicht zwangsläufig dem religiösen Kult vor); ein überregional organisierter Klerus; eine orthodoxe Theologie; ein einheitliches Ritualwesen; die Errichtung von religiösen Bauwerken, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-buddhistischen Japan entweder gar nicht oder nur in Ansätzen. Es ist beispielsweise wahrscheinlich, dass Bauten zu Ehren der japanischen {{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des Buddhismus ihre heute bekannte Form erhielten.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten Einschnitte in der Geschichte der japanischen Religion besteht in der Einführung eines Klostersystems durch den Buddhismus. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein ehemals sehr gebräuchlicher Ausdruck für den Eintritt in den Mönchs- oder Nonnenstand. Er bedeutet wörtlich „Verlassen des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im baulichen Sinne gemeint, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, verlässt seine Familie und damit alle weltlichen (gesellschaftlichen) Verpflichtungen und begibt sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der leiblichen Familie im Zentrum, sondern das Wohl der Mönchsgemeinde oder die eigene spirituelle Vervollkommnung. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist wahrscheinlich weniger mit der Idee sexueller Askese verbunden (sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem Verzicht auf das Familiendenken, das in Japan, wie in anderen vormodernen Gesellschaften auch, einen extrem wichtigen Stellenwert hatte. Spannungen zwischen sozialen Verpflichtungen gegenüber der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den Verpflichtungen als Mönch sind daher nicht zufällig ein immer wiederkehrendes Thema der buddhistischen Erzählliteratur Japans. Sich der Familienethik zu entziehen und der Mönchsethik zu unterwerfen, stellte in der Gesellschaft des japanischen Altertums einen erheblichen Einschnitt dar, der keinesfalls immer von der eigenen Familie gutgeheißen wurde. Darüber hinaus symbolisiert das Klosterwesen eine Ordnung, die der weltlichen Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen Gegenwelt wurde in Japan erst durch den Buddhismus ins Leben gerufen. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten Einschnitte in der Geschichte der japanischen Religion besteht in der Einführung eines Klostersystems durch den Buddhismus. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein ehemals sehr gebräuchlicher Ausdruck für den Eintritt in den Mönchs- oder Nonnenstand. Er bedeutet wörtlich „Verlassen des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im baulichen Sinne gemeint, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, verlässt seine Familie und damit alle weltlichen (gesellschaftlichen) Verpflichtungen und begibt sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der leiblichen Familie im Zentrum, sondern das Wohl der Mönchsgemeinde oder die eigene spirituelle Vervollkommnung. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist wahrscheinlich weniger mit der Idee sexueller Askese verbunden (sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem Verzicht auf das Familiendenken, das in Japan, wie in anderen vormodernen Gesellschaften auch, einen extrem wichtigen Stellenwert hatte. Spannungen zwischen sozialen Verpflichtungen gegenüber der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den Verpflichtungen als Mönch sind daher nicht zufällig ein immer wiederkehrendes Thema der buddhistischen Erzählliteratur Japans. Sich der Familienethik zu entziehen und der Mönchsethik zu unterwerfen, stellte in der Gesellschaft des japanischen Altertums einen erheblichen Einschnitt dar, der keinesfalls immer von der eigenen Familie gutgeheißen wurde. Darüber hinaus symbolisiert das Klosterwesen eine Ordnung, die der weltlichen Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen Gegenwelt wurde in Japan erst durch den Buddhismus ins Leben gerufen. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18" >Zeile 18:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 30:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unterschied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von weltlicher und geistlicher Macht bis heute verschwommen ist (schließlich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Buddhismus aber von Anfang an Wert auf eine autonome geistliche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiserlichen Hof, nur eine bedingte Einflussnahme gestattete. Die Klöster entwickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kulturelle Errungenschaften erstmals erprobt und geübt werden konnten. Innovationen auf dem Gebiet der Architektur, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schriftlichkeit nahmen nicht selten in buddhistischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Innovationen auch in den weltlichen Bereich vor und machten den Buddhismus, vor allem in seiner Frühzeit, zum Motor des zivilisatorischen Fortschritts in Japan. Verständlicherweise wirkte sich diese kulturelle Kraft des Buddhismus auch auf die einheimischen Glaubensformen aus. Es entstanden „shintōistische“ Kultstätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Organisationsformen, die ohne das Beispiel des Buddhismus entweder ganz andere Züge angenommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unterschied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von weltlicher und geistlicher Macht bis heute verschwommen ist (schließlich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Buddhismus aber von Anfang an Wert auf eine autonome geistliche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiserlichen Hof, nur eine bedingte Einflussnahme gestattete. Die Klöster entwickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kulturelle Errungenschaften erstmals erprobt und geübt werden konnten. Innovationen auf dem Gebiet der Architektur, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schriftlichkeit nahmen nicht selten in buddhistischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Innovationen auch in den weltlichen Bereich vor und machten den Buddhismus, vor allem in seiner Frühzeit, zum Motor des zivilisatorischen Fortschritts in Japan. Verständlicherweise wirkte sich diese kulturelle Kraft des Buddhismus auch auf die einheimischen Glaubensformen aus. Es entstanden „shintōistische“ Kultstätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Organisationsformen, die ohne das Beispiel des Buddhismus entweder ganz andere Züge angenommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Kapitelübersicht ==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die ersten zwei Drittel des vorliegenden Kapitels „Religionsgeschichte“ sind vor allem der Ausbreitung des Buddhismus und seiner Wechselwirkung mit dem Glauben an einheimische Götter bis zum Beginn der Frühen Neuzeit (um 1600) gewidmet. </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ab der Frühen Neuzeit treten neben dem Buddhismus neue, unabhängige Denk- und Glaubensrichtungen auf:</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[Geschichte/Christentum|Christentum]] (Missionierung und Verfolgung, 16. - 17. Jh)</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[Geschichte/Neo-Konfuzianismus|Neokonfuzianismus]] (17. - 19. Jh.)</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[Geschichte/Kokugaku|Kokugaku]] („Nativismus“, 17. - 19. Jh)</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[Geschichte/Staatsshinto|Staatsshintō]] (19. - 20. Jh.)</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[Geschichte/Neue_Religionen|Neue Religionen]] (19. - 20. Jh.)</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ThisWay|Geschichte/Praehistorie}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ThisWay|Geschichte/Praehistorie}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Verweise</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Verweise</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|FN=0 </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|FN=0 </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
</table>Bescheidhttps://religion-in-japan.univie.ac.at/r/index.php?title=Geschichte&diff=90002&oldid=prevBescheid am 26. März 2022 um 15:58 Uhr2022-03-26T15:58:26Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 26. März 2022, 15:58 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >Zeile 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| zusatz=Einleitung: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| zusatz=Einleitung: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}} </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}} </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{fl|I}}n der japanischen Religionsgeschichte gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar behaupten, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land erfassenden Systems von festgelegten Glaubensformen erst mit dem Buddhismus in Japan verbreitete. Zu den Neuerungen, die der Buddhismus brachte (und die für uns fast selbstverständlich zum Begriff Religion dazugehören), zählen: die Trennung von weltlicher und geistlicher Autorität (der Herrscher steht nicht zwangsläufig dem religiösen Kult vor); ein überregional organisierter Klerus; eine orthodoxe Theologie; ein einheitliches Ritualwesen; die Errichtung von religiösen Bauwerken, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-buddhistischen Japan entweder gar nicht oder nur in Ansätzen. Es ist beispielsweise wahrscheinlich, dass Bauten zu Ehren der japanischen {{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des Buddhismus ihre heute bekannte Form erhielten.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Xuanzang_kamakura.jpg</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Xuanzang_kamakura.jpg</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >Zeile 9:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 13:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{fl|I}}n der japanischen Religionsgeschichte gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar behaupten, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land erfassenden Systems von festgelegten Glaubensformen erst mit dem Buddhismus in Japan verbreitete. Zu den Neuerungen, die der Buddhismus brachte (und die für uns fast selbstverständlich zum Begriff Religion dazugehören), zählen: die Trennung von weltlicher und geistlicher Autorität (der Herrscher steht nicht zwangsläufig dem religiösen Kult vor); ein überregional organisierter Klerus; eine orthodoxe Theologie; ein einheitliches Ritualwesen; die Errichtung von religiösen Bauwerken, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-buddhistischen Japan entweder gar nicht oder nur in Ansätzen. Es ist beispielsweise wahrscheinlich, dass Bauten zu Ehren der japanischen {{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des Buddhismus ihre heute bekannte Form erhielten.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten Einschnitte in der Geschichte der japanischen Religion besteht in der Einführung eines Klostersystems durch den Buddhismus. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein ehemals sehr gebräuchlicher Ausdruck für den Eintritt in den Mönchs- oder Nonnenstand. Er bedeutet wörtlich „Verlassen des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im baulichen Sinne gemeint, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, verlässt seine Familie und damit alle weltlichen (gesellschaftlichen) Verpflichtungen und begibt sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der leiblichen Familie im Zentrum, sondern das Wohl der Mönchsgemeinde oder die eigene spirituelle Vervollkommnung. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist wahrscheinlich weniger mit der Idee sexueller Askese verbunden (sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem Verzicht auf das Familiendenken, das in Japan, wie in anderen vormodernen Gesellschaften auch, einen extrem wichtigen Stellenwert hatte. Spannungen zwischen sozialen Verpflichtungen gegenüber der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den Verpflichtungen als Mönch sind daher nicht zufällig ein immer wiederkehrendes Thema der buddhistischen Erzählliteratur Japans. Sich der Familienethik zu entziehen und der Mönchsethik zu unterwerfen, stellte in der Gesellschaft des japanischen Altertums einen erheblichen Einschnitt dar, der keinesfalls immer von der eigenen Familie gutgeheißen wurde. Darüber hinaus symbolisiert das Klosterwesen eine Ordnung, die der weltlichen Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen Gegenwelt wurde in Japan erst durch den Buddhismus ins Leben gerufen. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten Einschnitte in der Geschichte der japanischen Religion besteht in der Einführung eines Klostersystems durch den Buddhismus. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein ehemals sehr gebräuchlicher Ausdruck für den Eintritt in den Mönchs- oder Nonnenstand. Er bedeutet wörtlich „Verlassen des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im baulichen Sinne gemeint, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, verlässt seine Familie und damit alle weltlichen (gesellschaftlichen) Verpflichtungen und begibt sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der leiblichen Familie im Zentrum, sondern das Wohl der Mönchsgemeinde oder die eigene spirituelle Vervollkommnung. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist wahrscheinlich weniger mit der Idee sexueller Askese verbunden (sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem Verzicht auf das Familiendenken, das in Japan, wie in anderen vormodernen Gesellschaften auch, einen extrem wichtigen Stellenwert hatte. Spannungen zwischen sozialen Verpflichtungen gegenüber der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den Verpflichtungen als Mönch sind daher nicht zufällig ein immer wiederkehrendes Thema der buddhistischen Erzählliteratur Japans. Sich der Familienethik zu entziehen und der Mönchsethik zu unterwerfen, stellte in der Gesellschaft des japanischen Altertums einen erheblichen Einschnitt dar, der keinesfalls immer von der eigenen Familie gutgeheißen wurde. Darüber hinaus symbolisiert das Klosterwesen eine Ordnung, die der weltlichen Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen Gegenwelt wurde in Japan erst durch den Buddhismus ins Leben gerufen. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 26. März 2022, 15:58 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >Zeile 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| zusatz=Einleitung: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| zusatz=Einleitung: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}} </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}} </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<del class="diffchange diffchange-inline">sidebox3</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<ins class="diffchange diffchange-inline">floatright</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Xuanzang_kamakura.jpg</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Xuanzang_kamakura.jpg</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Pildermönch Xuanzang</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Pildermönch Xuanzang</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16" >Zeile 16:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 16:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich kam es aber — ähnlich wie in Europa — auch in Japan zu Vermischungen von geistlicher und weltlicher Macht: Mächtige Adelsfamilien schickten ihre jüngeren Söhne, die nicht für die Fortsetzung der Familie benötigt wurden, ins Kloster, um auch dort ihren Einfluss geltend zu machen. Ganz allgemein lässt sich feststellen, dass sich die Strenge der buddhistischen Mönchsgebote lockerte, je selbstverständlicher der Buddhismus zum Bestandteil der japanischen Kultur wurde. Heute ist etwa der Zölibat im japanischen Buddhismus nicht mehr obligat, auch das generelle Alkoholverbot des Buddhismus wird sehr locker gehandhabt (s. dazu auch Kap. Tempel, [[Alltag/Mönche|Mönche]]).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich kam es aber — ähnlich wie in Europa — auch in Japan zu Vermischungen von geistlicher und weltlicher Macht: Mächtige Adelsfamilien schickten ihre jüngeren Söhne, die nicht für die Fortsetzung der Familie benötigt wurden, ins Kloster, um auch dort ihren Einfluss geltend zu machen. Ganz allgemein lässt sich feststellen, dass sich die Strenge der buddhistischen Mönchsgebote lockerte, je selbstverständlicher der Buddhismus zum Bestandteil der japanischen Kultur wurde. Heute ist etwa der Zölibat im japanischen Buddhismus nicht mehr obligat, auch das generelle Alkoholverbot des Buddhismus wird sehr locker gehandhabt (s. dazu auch Kap. Tempel, [[Alltag/Mönche|Mönche]]).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">{{floatright|rh= auto</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">|Jion daishi.jpg</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">|Mönchsgelehrter</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">|ref= 1</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">}}</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unterschied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von weltlicher und geistlicher Macht bis heute verschwommen ist (schließlich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Buddhismus aber von Anfang an Wert auf eine autonome geistliche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiserlichen Hof, nur eine bedingte Einflussnahme gestattete. Die Klöster entwickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kulturelle Errungenschaften erstmals erprobt und geübt werden konnten. Innovationen auf dem Gebiet der Architektur, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schriftlichkeit nahmen nicht selten in buddhistischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Innovationen auch in den weltlichen Bereich vor und machten den Buddhismus, vor allem in seiner Frühzeit, zum Motor des zivilisatorischen Fortschritts in Japan. Verständlicherweise wirkte sich diese kulturelle Kraft des Buddhismus auch auf die einheimischen Glaubensformen aus. Es entstanden „shintōistische“ Kultstätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Organisationsformen, die ohne das Beispiel des Buddhismus entweder ganz andere Züge angenommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unterschied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von weltlicher und geistlicher Macht bis heute verschwommen ist (schließlich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Buddhismus aber von Anfang an Wert auf eine autonome geistliche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiserlichen Hof, nur eine bedingte Einflussnahme gestattete. Die Klöster entwickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kulturelle Errungenschaften erstmals erprobt und geübt werden konnten. Innovationen auf dem Gebiet der Architektur, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schriftlichkeit nahmen nicht selten in buddhistischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Innovationen auch in den weltlichen Bereich vor und machten den Buddhismus, vor allem in seiner Frühzeit, zum Motor des zivilisatorischen Fortschritts in Japan. Verständlicherweise wirkte sich diese kulturelle Kraft des Buddhismus auch auf die einheimischen Glaubensformen aus. Es entstanden „shintōistische“ Kultstätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Organisationsformen, die ohne das Beispiel des Buddhismus entweder ganz andere Züge angenommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Bescheidhttps://religion-in-japan.univie.ac.at/r/index.php?title=Geschichte&diff=89779&oldid=prevBescheid: Textersetzung - „(\S)·“ durch „$1“2022-03-21T16:09:55Z<p>Textersetzung - „(\S)·“ durch „$1“</p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="de-x-formal">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 21. März 2022, 16:09 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >Zeile 9:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 9:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I}}n der japanischen <del class="diffchange diffchange-inline">Religions·geschichte </del>gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar <del class="diffchange diffchange-inline">be·haup·ten</del>, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land <del class="diffchange diffchange-inline">er·fassenden </del>Systems von <del class="diffchange diffchange-inline">fest·gelegten Glaubens·formen </del>erst mit dem <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>in Japan verbreitete. Zu den <del class="diffchange diffchange-inline">Neue·rungen</del>, die der <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>brachte (und die für uns fast <del class="diffchange diffchange-inline">selbst·ver·ständ·lich </del>zum Begriff Religion <del class="diffchange diffchange-inline">dazu·ge·hören</del>), zählen: die <del class="diffchange diffchange-inline">Tren·nung </del>von <del class="diffchange diffchange-inline">welt·licher </del>und <del class="diffchange diffchange-inline">geist·licher Autori·tät </del>(der Herrscher steht nicht <del class="diffchange diffchange-inline">zwangs·läufig </del>dem <del class="diffchange diffchange-inline">religi·ösen </del>Kult vor); ein <del class="diffchange diffchange-inline">über·regional organi·sierter </del>Klerus; eine <del class="diffchange diffchange-inline">ortho·doxe Theo·logie</del>; ein <del class="diffchange diffchange-inline">ein·heitliches Ritual·wesen</del>; die <del class="diffchange diffchange-inline">Er·richtung </del>von religiösen <del class="diffchange diffchange-inline">Bau·werken</del>, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-<del class="diffchange diffchange-inline">bud·dhis·tischen </del>Japan <del class="diffchange diffchange-inline">ent·weder </del>gar nicht oder nur in <del class="diffchange diffchange-inline">An·sätzen</del>. Es ist <del class="diffchange diffchange-inline">bei·spiels·weise wahr·schein·lich</del>, dass Bauten zu Ehren der <del class="diffchange diffchange-inline">japa·nischen </del>{{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>ihre heute <del class="diffchange diffchange-inline">be·kannte </del>Form <del class="diffchange diffchange-inline">er·hiel·ten</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I}}n der japanischen <ins class="diffchange diffchange-inline">Religionsgeschichte </ins>gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar <ins class="diffchange diffchange-inline">behaupten</ins>, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land <ins class="diffchange diffchange-inline">erfassenden </ins>Systems von <ins class="diffchange diffchange-inline">festgelegten Glaubensformen </ins>erst mit dem <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>in Japan verbreitete. Zu den <ins class="diffchange diffchange-inline">Neuerungen</ins>, die der <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>brachte (und die für uns fast <ins class="diffchange diffchange-inline">selbstverständlich </ins>zum Begriff Religion <ins class="diffchange diffchange-inline">dazugehören</ins>), zählen: die <ins class="diffchange diffchange-inline">Trennung </ins>von <ins class="diffchange diffchange-inline">weltlicher </ins>und <ins class="diffchange diffchange-inline">geistlicher Autorität </ins>(der Herrscher steht nicht <ins class="diffchange diffchange-inline">zwangsläufig </ins>dem <ins class="diffchange diffchange-inline">religiösen </ins>Kult vor); ein <ins class="diffchange diffchange-inline">überregional organisierter </ins>Klerus; eine <ins class="diffchange diffchange-inline">orthodoxe Theologie</ins>; ein <ins class="diffchange diffchange-inline">einheitliches Ritualwesen</ins>; die <ins class="diffchange diffchange-inline">Errichtung </ins>von religiösen <ins class="diffchange diffchange-inline">Bauwerken</ins>, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-<ins class="diffchange diffchange-inline">buddhistischen </ins>Japan <ins class="diffchange diffchange-inline">entweder </ins>gar nicht oder nur in <ins class="diffchange diffchange-inline">Ansätzen</ins>. Es ist <ins class="diffchange diffchange-inline">beispielsweise wahrscheinlich</ins>, dass Bauten zu Ehren der <ins class="diffchange diffchange-inline">japanischen </ins>{{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>ihre heute <ins class="diffchange diffchange-inline">bekannte </ins>Form <ins class="diffchange diffchange-inline">erhielten</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten <del class="diffchange diffchange-inline">Ein·schnitte </del>in der Geschichte der <del class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen </del>Religion besteht in der <del class="diffchange diffchange-inline">Ein·führung </del>eines <del class="diffchange diffchange-inline">Kloster·systems </del>durch den <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus</del>. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein <del class="diffchange diffchange-inline">ehe·mals </del>sehr <del class="diffchange diffchange-inline">ge·bräuch·licher Aus·druck </del>für den <del class="diffchange diffchange-inline">Ein·tritt </del>in den Mönchs- oder <del class="diffchange diffchange-inline">Nonnen·stand</del>. Er bedeutet <del class="diffchange diffchange-inline">wört·lich „Ver·lassen </del>des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im <del class="diffchange diffchange-inline">bau·lichen </del>Sinne <del class="diffchange diffchange-inline">ge·meint</del>, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, <del class="diffchange diffchange-inline">ver·lässt </del>seine Familie und damit alle <del class="diffchange diffchange-inline">welt·lichen </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">gesell·schaftlichen</del>) <del class="diffchange diffchange-inline">Ver·pflichtungen </del>und <del class="diffchange diffchange-inline">be·gibt </del>sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der <del class="diffchange diffchange-inline">leib·lichen </del>Familie im Zentrum, sondern das Wohl der <del class="diffchange diffchange-inline">Mönchs·gemeinde </del>oder die eigene <del class="diffchange diffchange-inline">spiri·tuelle Ver·voll·kommnung</del>. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist <del class="diffchange diffchange-inline">wahr·scheinlich </del>weniger mit der Idee sexueller Askese <del class="diffchange diffchange-inline">ver·bunden </del>(sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem <del class="diffchange diffchange-inline">Ver·zicht </del>auf das <del class="diffchange diffchange-inline">Familien·denken</del>, das in Japan, wie in anderen <del class="diffchange diffchange-inline">vor·modernen Gesell·schaften </del>auch, einen extrem wichtigen <del class="diffchange diffchange-inline">Stellen·wert </del>hatte. <del class="diffchange diffchange-inline">Span·nungen </del>zwischen sozialen <del class="diffchange diffchange-inline">Ver·pflich·tungen gegen·über </del>der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den <del class="diffchange diffchange-inline">Ver·pflich·tungen </del>als Mönch sind daher nicht <del class="diffchange diffchange-inline">zu·fällig </del>ein immer <del class="diffchange diffchange-inline">wieder·kehrendes </del>Thema der <del class="diffchange diffchange-inline">bud·dhis·tischen Erzähl·literatur </del>Japans. Sich der <del class="diffchange diffchange-inline">Familien·ethik </del>zu <del class="diffchange diffchange-inline">ent·ziehen </del>und der <del class="diffchange diffchange-inline">Mönchs·ethik </del>zu <del class="diffchange diffchange-inline">unter·werfen</del>, stellte in der <del class="diffchange diffchange-inline">Ge·sell·schaft </del>des <del class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen Alter·tums </del>einen <del class="diffchange diffchange-inline">er·heblichen Ein·schnitt </del>dar, der <del class="diffchange diffchange-inline">keines·falls </del>immer von der eigenen Familie <del class="diffchange diffchange-inline">gut·geheißen </del>wurde. Darüber hinaus symbolisiert das <del class="diffchange diffchange-inline">Kloster·wesen </del>eine Ordnung, die der <del class="diffchange diffchange-inline">welt·lichen </del>Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen <del class="diffchange diffchange-inline">Gegen·welt </del>wurde in Japan erst durch den <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>ins Leben gerufen. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten <ins class="diffchange diffchange-inline">Einschnitte </ins>in der Geschichte der <ins class="diffchange diffchange-inline">japanischen </ins>Religion besteht in der <ins class="diffchange diffchange-inline">Einführung </ins>eines <ins class="diffchange diffchange-inline">Klostersystems </ins>durch den <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus</ins>. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein <ins class="diffchange diffchange-inline">ehemals </ins>sehr <ins class="diffchange diffchange-inline">gebräuchlicher Ausdruck </ins>für den <ins class="diffchange diffchange-inline">Eintritt </ins>in den Mönchs- oder <ins class="diffchange diffchange-inline">Nonnenstand</ins>. Er bedeutet <ins class="diffchange diffchange-inline">wörtlich „Verlassen </ins>des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im <ins class="diffchange diffchange-inline">baulichen </ins>Sinne <ins class="diffchange diffchange-inline">gemeint</ins>, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, <ins class="diffchange diffchange-inline">verlässt </ins>seine Familie und damit alle <ins class="diffchange diffchange-inline">weltlichen </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">gesellschaftlichen</ins>) <ins class="diffchange diffchange-inline">Verpflichtungen </ins>und <ins class="diffchange diffchange-inline">begibt </ins>sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der <ins class="diffchange diffchange-inline">leiblichen </ins>Familie im Zentrum, sondern das Wohl der <ins class="diffchange diffchange-inline">Mönchsgemeinde </ins>oder die eigene <ins class="diffchange diffchange-inline">spirituelle Vervollkommnung</ins>. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist <ins class="diffchange diffchange-inline">wahrscheinlich </ins>weniger mit der Idee sexueller Askese <ins class="diffchange diffchange-inline">verbunden </ins>(sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem <ins class="diffchange diffchange-inline">Verzicht </ins>auf das <ins class="diffchange diffchange-inline">Familiendenken</ins>, das in Japan, wie in anderen <ins class="diffchange diffchange-inline">vormodernen Gesellschaften </ins>auch, einen extrem wichtigen <ins class="diffchange diffchange-inline">Stellenwert </ins>hatte. <ins class="diffchange diffchange-inline">Spannungen </ins>zwischen sozialen <ins class="diffchange diffchange-inline">Verpflichtungen gegenüber </ins>der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den <ins class="diffchange diffchange-inline">Verpflichtungen </ins>als Mönch sind daher nicht <ins class="diffchange diffchange-inline">zufällig </ins>ein immer <ins class="diffchange diffchange-inline">wiederkehrendes </ins>Thema der <ins class="diffchange diffchange-inline">buddhistischen Erzählliteratur </ins>Japans. Sich der <ins class="diffchange diffchange-inline">Familienethik </ins>zu <ins class="diffchange diffchange-inline">entziehen </ins>und der <ins class="diffchange diffchange-inline">Mönchsethik </ins>zu <ins class="diffchange diffchange-inline">unterwerfen</ins>, stellte in der <ins class="diffchange diffchange-inline">Gesellschaft </ins>des <ins class="diffchange diffchange-inline">japanischen Altertums </ins>einen <ins class="diffchange diffchange-inline">erheblichen Einschnitt </ins>dar, der <ins class="diffchange diffchange-inline">keinesfalls </ins>immer von der eigenen Familie <ins class="diffchange diffchange-inline">gutgeheißen </ins>wurde. Darüber hinaus symbolisiert das <ins class="diffchange diffchange-inline">Klosterwesen </ins>eine Ordnung, die der <ins class="diffchange diffchange-inline">weltlichen </ins>Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen <ins class="diffchange diffchange-inline">Gegenwelt </ins>wurde in Japan erst durch den <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>ins Leben gerufen. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich kam es aber — ähnlich wie in Europa — auch in Japan zu <del class="diffchange diffchange-inline">Ver·mischun·gen </del>von <del class="diffchange diffchange-inline">geist·licher </del>und <del class="diffchange diffchange-inline">welt·licher </del>Macht: Mächtige <del class="diffchange diffchange-inline">Adels·familien </del>schickten ihre jüngeren Söhne, die nicht für die <del class="diffchange diffchange-inline">Fort·setz·ung </del>der Familie <del class="diffchange diffchange-inline">be·nötigt </del>wurden, ins Kloster, um auch dort ihren <del class="diffchange diffchange-inline">Ein·fluss </del>geltend zu machen. Ganz <del class="diffchange diffchange-inline">all·ge·mein </del>lässt sich <del class="diffchange diffchange-inline">fest·stellen</del>, dass sich die Strenge der <del class="diffchange diffchange-inline">bud·dhis·tischen Mönchs·gebote </del>lockerte, je <del class="diffchange diffchange-inline">selbst·verständ·licher </del>der <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>zum <del class="diffchange diffchange-inline">Be·stand·teil </del>der <del class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen </del>Kultur wurde. Heute ist etwa der Zölibat im <del class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen Bud·dhis·mus </del>nicht mehr obligat, auch das generelle <del class="diffchange diffchange-inline">Alkohol·verbot </del>des <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>wird sehr locker <del class="diffchange diffchange-inline">gehand·habt </del>(s. dazu auch Kap. Tempel, [[Alltag/Mönche|Mönche]]).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich kam es aber — ähnlich wie in Europa — auch in Japan zu <ins class="diffchange diffchange-inline">Vermischungen </ins>von <ins class="diffchange diffchange-inline">geistlicher </ins>und <ins class="diffchange diffchange-inline">weltlicher </ins>Macht: Mächtige <ins class="diffchange diffchange-inline">Adelsfamilien </ins>schickten ihre jüngeren Söhne, die nicht für die <ins class="diffchange diffchange-inline">Fortsetzung </ins>der Familie <ins class="diffchange diffchange-inline">benötigt </ins>wurden, ins Kloster, um auch dort ihren <ins class="diffchange diffchange-inline">Einfluss </ins>geltend zu machen. Ganz <ins class="diffchange diffchange-inline">allgemein </ins>lässt sich <ins class="diffchange diffchange-inline">feststellen</ins>, dass sich die Strenge der <ins class="diffchange diffchange-inline">buddhistischen Mönchsgebote </ins>lockerte, je <ins class="diffchange diffchange-inline">selbstverständlicher </ins>der <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>zum <ins class="diffchange diffchange-inline">Bestandteil </ins>der <ins class="diffchange diffchange-inline">japanischen </ins>Kultur wurde. Heute ist etwa der Zölibat im <ins class="diffchange diffchange-inline">japanischen Buddhismus </ins>nicht mehr obligat, auch das generelle <ins class="diffchange diffchange-inline">Alkoholverbot </ins>des <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>wird sehr locker <ins class="diffchange diffchange-inline">gehandhabt </ins>(s. dazu auch Kap. Tempel, [[Alltag/Mönche|Mönche]]).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright|rh= auto</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright|rh= auto</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22" >Zeile 22:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 22:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im <del class="diffchange diffchange-inline">Unter·schied </del>zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von <del class="diffchange diffchange-inline">welt·licher </del>und <del class="diffchange diffchange-inline">geist·licher </del>Macht bis heute <del class="diffchange diffchange-inline">ver·schwom·men </del>ist (<del class="diffchange diffchange-inline">schließ·lich </del>gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>aber von <del class="diffchange diffchange-inline">An·fang </del>an Wert auf eine autonome <del class="diffchange diffchange-inline">geist·liche </del>Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem <del class="diffchange diffchange-inline">kaiser·lichen </del>Hof, nur eine bedingte <del class="diffchange diffchange-inline">Einfluss·nahme ge·stattete</del>. Die Klöster <del class="diffchange diffchange-inline">ent·wickelten </del>sich so zu einer Sphäre, in der neue <del class="diffchange diffchange-inline">kultur·elle Errungen·schaften erst·mals </del>erprobt und geübt werden konnten. <del class="diffchange diffchange-inline">Inno·vationen </del>auf dem Gebiet der <del class="diffchange diffchange-inline">Archi·tektur</del>, der bildenden Kunst, der Dichtung und der <del class="diffchange diffchange-inline">Schrift·lich·keit </del>nahmen nicht selten in <del class="diffchange diffchange-inline">bud·dhis·tischen </del>Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese <del class="diffchange diffchange-inline">Inno·vationen </del>auch in den <del class="diffchange diffchange-inline">welt·lichen </del>Bereich vor und machten den <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus</del>, vor allem in seiner <del class="diffchange diffchange-inline">Früh·zeit</del>, zum Motor des <del class="diffchange diffchange-inline">zivi·li·sato·rischen Fort·schritts </del>in Japan. <del class="diffchange diffchange-inline">Ver·ständ·licher·weise </del>wirkte sich diese <del class="diffchange diffchange-inline">kultur·elle </del>Kraft des <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>auch auf die <del class="diffchange diffchange-inline">ein·heimischen Glau·bens·formen </del>aus. Es <del class="diffchange diffchange-inline">ent·standen </del>„shintōistische“ <del class="diffchange diffchange-inline">Kult·stätten</del>, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale <del class="diffchange diffchange-inline">Or·gani·sa·tions·formen</del>, die ohne das <del class="diffchange diffchange-inline">Bei·spiel </del>des <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>entweder ganz andere Züge <del class="diffchange diffchange-inline">an·ge·nommen </del>hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im <ins class="diffchange diffchange-inline">Unterschied </ins>zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von <ins class="diffchange diffchange-inline">weltlicher </ins>und <ins class="diffchange diffchange-inline">geistlicher </ins>Macht bis heute <ins class="diffchange diffchange-inline">verschwommen </ins>ist (<ins class="diffchange diffchange-inline">schließlich </ins>gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>aber von <ins class="diffchange diffchange-inline">Anfang </ins>an Wert auf eine autonome <ins class="diffchange diffchange-inline">geistliche </ins>Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem <ins class="diffchange diffchange-inline">kaiserlichen </ins>Hof, nur eine bedingte <ins class="diffchange diffchange-inline">Einflussnahme gestattete</ins>. Die Klöster <ins class="diffchange diffchange-inline">entwickelten </ins>sich so zu einer Sphäre, in der neue <ins class="diffchange diffchange-inline">kulturelle Errungenschaften erstmals </ins>erprobt und geübt werden konnten. <ins class="diffchange diffchange-inline">Innovationen </ins>auf dem Gebiet der <ins class="diffchange diffchange-inline">Architektur</ins>, der bildenden Kunst, der Dichtung und der <ins class="diffchange diffchange-inline">Schriftlichkeit </ins>nahmen nicht selten in <ins class="diffchange diffchange-inline">buddhistischen </ins>Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese <ins class="diffchange diffchange-inline">Innovationen </ins>auch in den <ins class="diffchange diffchange-inline">weltlichen </ins>Bereich vor und machten den <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus</ins>, vor allem in seiner <ins class="diffchange diffchange-inline">Frühzeit</ins>, zum Motor des <ins class="diffchange diffchange-inline">zivilisatorischen Fortschritts </ins>in Japan. <ins class="diffchange diffchange-inline">Verständlicherweise </ins>wirkte sich diese <ins class="diffchange diffchange-inline">kulturelle </ins>Kraft des <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>auch auf die <ins class="diffchange diffchange-inline">einheimischen Glaubensformen </ins>aus. Es <ins class="diffchange diffchange-inline">entstanden </ins>„shintōistische“ <ins class="diffchange diffchange-inline">Kultstätten</ins>, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale <ins class="diffchange diffchange-inline">Organisationsformen</ins>, die ohne das <ins class="diffchange diffchange-inline">Beispiel </ins>des <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>entweder ganz andere Züge <ins class="diffchange diffchange-inline">angenommen </ins>hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kapitelübersicht ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kapitelübersicht ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die ersten zwei Drittel des <del class="diffchange diffchange-inline">vor·liegenden </del>Kapitels <del class="diffchange diffchange-inline">„Religions·geschichte“ </del>sind vor allem der <del class="diffchange diffchange-inline">Aus·breitung </del>des <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>und seiner <del class="diffchange diffchange-inline">Wechsel·wir·kung </del>mit dem Glauben an <del class="diffchange diffchange-inline">ein·heimi·sche </del>Götter bis zum Beginn der Frühen Neuzeit (um 1600) gewidmet. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die ersten zwei Drittel des <ins class="diffchange diffchange-inline">vorliegenden </ins>Kapitels <ins class="diffchange diffchange-inline">„Religionsgeschichte“ </ins>sind vor allem der <ins class="diffchange diffchange-inline">Ausbreitung </ins>des <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>und seiner <ins class="diffchange diffchange-inline">Wechselwirkung </ins>mit dem Glauben an <ins class="diffchange diffchange-inline">einheimische </ins>Götter bis zum Beginn der Frühen Neuzeit (um 1600) gewidmet. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ab der Frühen Neuzeit treten neben dem <del class="diffchange diffchange-inline">Bud·dhis·mus </del>neue, unabhängige Denk- und <del class="diffchange diffchange-inline">Glaubens·rich·tungen </del>auf:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ab der Frühen Neuzeit treten neben dem <ins class="diffchange diffchange-inline">Buddhismus </ins>neue, unabhängige Denk- und <ins class="diffchange diffchange-inline">Glaubensrichtungen </ins>auf:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Geschichte/Christentum|Christentum]] (Missionierung und Verfolgung, 16. - 17. Jh)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Geschichte/Christentum|Christentum]] (Missionierung und Verfolgung, 16. - 17. Jh)</div></td></tr>
</table>Bescheidhttps://religion-in-japan.univie.ac.at/r/index.php?title=Geschichte&diff=80435&oldid=prevVictoria Kobsik am 1. August 2020 um 15:28 Uhr2020-08-01T15:28:01Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 1. August 2020, 15:28 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 9:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I}}n der japanischen Religions·geschichte gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar be·haup·ten, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land er·fassenden Systems von fest·gelegten Glaubens·formen erst mit dem Bud·dhis·mus in Japan verbreitete. Zu den Neue·rungen, die der Bud·dhis·mus brachte (und die für uns fast selbst·ver·ständ·lich zum Begriff Religion dazu·ge·hören), zählen: die Tren·nung von welt·licher und geist·licher Autori·tät (der Herrscher steht nicht zwangs·läufig dem religi·ösen Kult vor); ein über·regional organi·sierter Klerus; eine ortho·doxe Theo·logie; ein ein·heitliches Ritual·wesen; die Er·richtung von religiösen Bau·werken, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-bud·dhis·tischen Japan ent·weder gar nicht oder nur in An·sätzen. Es ist <del class="diffchange diffchange-inline">beispiels·weise wahrscheinlich</del>, dass Bauten zu Ehren der japa·nischen {{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des Bud·dhis·mus ihre heute be·kannte Form er·hiel·ten.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I}}n der japanischen Religions·geschichte gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar be·haup·ten, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land er·fassenden Systems von fest·gelegten Glaubens·formen erst mit dem Bud·dhis·mus in Japan verbreitete. Zu den Neue·rungen, die der Bud·dhis·mus brachte (und die für uns fast selbst·ver·ständ·lich zum Begriff Religion dazu·ge·hören), zählen: die Tren·nung von welt·licher und geist·licher Autori·tät (der Herrscher steht nicht zwangs·läufig dem religi·ösen Kult vor); ein über·regional organi·sierter Klerus; eine ortho·doxe Theo·logie; ein ein·heitliches Ritual·wesen; die Er·richtung von religiösen Bau·werken, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-bud·dhis·tischen Japan ent·weder gar nicht oder nur in An·sätzen. Es ist <ins class="diffchange diffchange-inline">bei·spiels·weise wahr·schein·lich</ins>, dass Bauten zu Ehren der japa·nischen {{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des Bud·dhis·mus ihre heute be·kannte Form er·hiel·ten.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten Ein·schnitte in der Geschichte der <del class="diffchange diffchange-inline">japanischen </del>Religion besteht in der Ein·führung eines Kloster·systems durch den Bud·dhis·mus. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein ehe·mals sehr ge·bräuch·licher Aus·druck für den Ein·tritt in den Mönchs- oder Nonnen·stand. Er bedeutet wört·lich „Ver·lassen des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im <del class="diffchange diffchange-inline">baulichen </del>Sinne ge·meint, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, ver·lässt seine Familie und damit alle welt·lichen (gesell·schaftlichen) Ver·pflichtungen und be·gibt sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der leib·lichen Familie im Zentrum, sondern das Wohl der Mönchs·gemeinde oder die eigene spiri·tuelle Ver·voll·kommnung. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist wahr·scheinlich weniger mit der Idee sexueller Askese ver·bunden (sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem Ver·zicht auf das Familien·denken, das in Japan, wie in anderen vor·modernen Gesell·schaften auch, einen extrem wichtigen Stellen·wert hatte. Span·nungen zwischen sozialen Ver·pflich·tungen gegen·über der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den Ver·pflich·tungen als Mönch sind daher nicht zu·fällig ein immer wieder·kehrendes Thema der bud·dhis·tischen Erzähl·literatur Japans. Sich der Familien·ethik zu ent·ziehen und der Mönchs·ethik zu unter·werfen, stellte in der <del class="diffchange diffchange-inline">Gesell·schaft </del>des <del class="diffchange diffchange-inline">japanischen </del>Alter·tums einen er·heblichen Ein·schnitt dar, der keines·falls immer von der eigenen Familie gut·geheißen wurde. Darüber hinaus symbolisiert das Kloster·wesen eine Ordnung, die der welt·lichen Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen Gegen·welt wurde in Japan erst durch den Bud·dhis·mus ins Leben gerufen. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Einer der größten Ein·schnitte in der Geschichte der <ins class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen </ins>Religion besteht in der Ein·führung eines Kloster·systems durch den Bud·dhis·mus. Im Japanischen ist das Wort {{g|shukke}} ein ehe·mals sehr ge·bräuch·licher Aus·druck für den Ein·tritt in den Mönchs- oder Nonnen·stand. Er bedeutet wört·lich „Ver·lassen des Hauses“. Damit ist weniger ein Haus im <ins class="diffchange diffchange-inline">bau·lichen </ins>Sinne ge·meint, sondern eine Familie. Wer Mönch wird, ver·lässt seine Familie und damit alle welt·lichen (gesell·schaftlichen) Ver·pflichtungen und be·gibt sich unter eine neue Ordnung. Nach dieser Ordnung steht nicht mehr das Wohl der leib·lichen Familie im Zentrum, sondern das Wohl der Mönchs·gemeinde oder die eigene spiri·tuelle Ver·voll·kommnung. Ausdruck dieses Wechsels ist der Zölibat. Er ist wahr·scheinlich weniger mit der Idee sexueller Askese ver·bunden (sie wird zumindest in Japan nie besonders betont) als mit dem Ver·zicht auf das Familien·denken, das in Japan, wie in anderen vor·modernen Gesell·schaften auch, einen extrem wichtigen Stellen·wert hatte. Span·nungen zwischen sozialen Ver·pflich·tungen gegen·über der Familie (Stichwort „kindliche Pietät“) und den Ver·pflich·tungen als Mönch sind daher nicht zu·fällig ein immer wieder·kehrendes Thema der bud·dhis·tischen Erzähl·literatur Japans. Sich der Familien·ethik zu ent·ziehen und der Mönchs·ethik zu unter·werfen, stellte in der <ins class="diffchange diffchange-inline">Ge·sell·schaft </ins>des <ins class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen </ins>Alter·tums einen er·heblichen Ein·schnitt dar, der keines·falls immer von der eigenen Familie gut·geheißen wurde. Darüber hinaus symbolisiert das Kloster·wesen eine Ordnung, die der welt·lichen Ordnung einen kritischen Spiegel vorhält. Diese Idee einer religiösen Gegen·welt wurde in Japan erst durch den Bud·dhis·mus ins Leben gerufen. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich kam es aber — ähnlich wie in Europa — auch in Japan zu Ver·mischun·gen von geist·licher und welt·licher Macht: Mächtige Adels·familien schickten ihre jüngeren Söhne, die nicht für die Fort·setz·ung der Familie be·nötigt wurden, ins Kloster, um auch dort ihren Ein·fluss geltend zu machen. Ganz all·ge·mein lässt sich fest·stellen, dass sich die Strenge der bud·dhis·tischen Mönchs·gebote lockerte, je selbst·verständ·licher der Bud·dhis·mus zum Be·stand·teil der <del class="diffchange diffchange-inline">japanischen </del>Kultur wurde. Heute ist etwa der Zölibat im <del class="diffchange diffchange-inline">japanischen </del>Bud·dhis·mus nicht mehr obligat, auch das generelle Alkohol·verbot des Bud·dhis·mus wird sehr locker gehand·habt (s. dazu auch Kap. Tempel, [[Alltag/Mönche|Mönche]]).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich kam es aber — ähnlich wie in Europa — auch in Japan zu Ver·mischun·gen von geist·licher und welt·licher Macht: Mächtige Adels·familien schickten ihre jüngeren Söhne, die nicht für die Fort·setz·ung der Familie be·nötigt wurden, ins Kloster, um auch dort ihren Ein·fluss geltend zu machen. Ganz all·ge·mein lässt sich fest·stellen, dass sich die Strenge der bud·dhis·tischen Mönchs·gebote lockerte, je selbst·verständ·licher der Bud·dhis·mus zum Be·stand·teil der <ins class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen </ins>Kultur wurde. Heute ist etwa der Zölibat im <ins class="diffchange diffchange-inline">ja·pa·nischen </ins>Bud·dhis·mus nicht mehr obligat, auch das generelle Alkohol·verbot des Bud·dhis·mus wird sehr locker gehand·habt (s. dazu auch Kap. Tempel, [[Alltag/Mönche|Mönche]]).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright|rh= auto</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{floatright|rh= auto</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22" >Zeile 22:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 22:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unter·schied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von welt·licher und geist·licher Macht bis heute ver·schwom·men ist (schließ·lich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Bud·dhis·mus aber von An·fang an Wert auf eine autonome geist·liche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiser·lichen Hof, nur eine bedingte Einfluss·nahme ge·stattete. Die Klöster ent·wickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kultur·elle Errungen·schaften erst·mals erprobt und geübt werden konnten. Inno·vationen auf dem Gebiet der <del class="diffchange diffchange-inline">Architektur</del>, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schrift·lich·keit nahmen nicht selten in bud·dhis·tischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Inno·vationen auch in den welt·lichen Bereich vor und machten den Bud·dhis·mus, vor allem in seiner Früh·zeit, zum Motor des zivi·li·sato·rischen Fort·schritts in Japan. Ver·ständ·licher·weise wirkte sich diese <del class="diffchange diffchange-inline">kulturelle </del>Kraft des Bud·dhis·mus auch auf die ein·heimischen Glau·bens·formen aus. Es ent·standen „shintōistische“ Kult·stätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Or·gani·sa·tions·formen, die ohne das Bei·spiel des Bud·dhis·mus entweder ganz andere Züge an·ge·nommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im Unter·schied zum {{g|Shintou}}, wo eine Trennung von welt·licher und geist·licher Macht bis heute ver·schwom·men ist (schließ·lich gilt der {{g|Tennou}} als oberster Priester des Shintō), legte der Bud·dhis·mus aber von An·fang an Wert auf eine autonome geist·liche Hierarchie, die dem Staat, oder besser gesagt dem kaiser·lichen Hof, nur eine bedingte Einfluss·nahme ge·stattete. Die Klöster ent·wickelten sich so zu einer Sphäre, in der neue kultur·elle Errungen·schaften erst·mals erprobt und geübt werden konnten. Inno·vationen auf dem Gebiet der <ins class="diffchange diffchange-inline">Archi·tektur</ins>, der bildenden Kunst, der Dichtung und der Schrift·lich·keit nahmen nicht selten in bud·dhis·tischen Klöstern ihren Anfang. Nach und nach drangen diese Inno·vationen auch in den welt·lichen Bereich vor und machten den Bud·dhis·mus, vor allem in seiner Früh·zeit, zum Motor des zivi·li·sato·rischen Fort·schritts in Japan. Ver·ständ·licher·weise wirkte sich diese <ins class="diffchange diffchange-inline">kultur·elle </ins>Kraft des Bud·dhis·mus auch auf die ein·heimischen Glau·bens·formen aus. Es ent·standen „shintōistische“ Kult·stätten, Statuen, rituelle Praktiken und klerikale Or·gani·sa·tions·formen, die ohne das Bei·spiel des Bud·dhis·mus entweder ganz andere Züge an·ge·nommen hätten oder gar nicht existieren würden.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kapitelübersicht ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kapitelübersicht ==</div></td></tr>
</table>Victoria Kobsikhttps://religion-in-japan.univie.ac.at/r/index.php?title=Geschichte&diff=79764&oldid=prevBescheid am 17. Juli 2020 um 16:47 Uhr2020-07-17T16:47:30Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 17. Juli 2020, 16:47 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 9:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ref= 1</div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I<del class="diffchange diffchange-inline">|notoc</del>}}n der japanischen Religions·geschichte gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar be·haup·ten, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land er·fassenden Systems von fest·gelegten Glaubens·formen erst mit dem Bud·dhis·mus in Japan verbreitete. Zu den Neue·rungen, die der Bud·dhis·mus brachte (und die für uns fast selbst·ver·ständ·lich zum Begriff Religion dazu·ge·hören), zählen: die Tren·nung von welt·licher und geist·licher Autori·tät (der Herrscher steht nicht zwangs·läufig dem religi·ösen Kult vor); ein über·regional organi·sierter Klerus; eine ortho·doxe Theo·logie; ein ein·heitliches Ritual·wesen; die Er·richtung von religiösen Bau·werken, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-bud·dhis·tischen Japan ent·weder gar nicht oder nur in An·sätzen. Es ist beispiels·weise wahrscheinlich, dass Bauten zu Ehren der japa·nischen {{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des Bud·dhis·mus ihre heute be·kannte Form er·hiel·ten.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{fl|I}}n der japanischen Religions·geschichte gebührt dem [[Grundbegriffe/Buddhismus|Buddhismus]] ein ganz besonderer Platz. Es lässt sich sogar be·haup·ten, dass sich Religion im Sinne eines das ganze Land er·fassenden Systems von fest·gelegten Glaubens·formen erst mit dem Bud·dhis·mus in Japan verbreitete. Zu den Neue·rungen, die der Bud·dhis·mus brachte (und die für uns fast selbst·ver·ständ·lich zum Begriff Religion dazu·ge·hören), zählen: die Tren·nung von welt·licher und geist·licher Autori·tät (der Herrscher steht nicht zwangs·läufig dem religi·ösen Kult vor); ein über·regional organi·sierter Klerus; eine ortho·doxe Theo·logie; ein ein·heitliches Ritual·wesen; die Er·richtung von religiösen Bau·werken, Statuen, und vieles andere mehr. All das gab es im vor-bud·dhis·tischen Japan ent·weder gar nicht oder nur in An·sätzen. Es ist beispiels·weise wahrscheinlich, dass Bauten zu Ehren der japa·nischen {{g|kami|''kami''}}, also [[Bauten/Schreine|Schreine]], erst durch das Beispiel des Bud·dhis·mus ihre heute be·kannte Form er·hiel·ten.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Die geschichtliche Rolle des Buddhismus in Japan==</div></td></tr>
</table>Bescheid