Attribut:Hat bildbeschreibung

Annotationen1764

vorherige 100 20 50 100 250 500 nächste 100

FilterDer <a target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener" class="external text" href="https://www.semantic-mediawiki.org/wiki/Help:Property_page/Filter">Filter für die Suche nach Datenwerten zu Attributen</a> unterstützt die Nutzung von <a target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener" class="external text" href="https://www.semantic-mediawiki.org/wiki/Help:Query_expressions">Abfrageausdrücken</a> wie bpsw. <code>~</code> oder <code>!</code>. Je nach genutzter <a target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener" class="external text" href="https://www.semantic-mediawiki.org/wiki/Query_engine">Abfragedatenbank</a> werden auch die groß- und kleinschreibungsunabhängige Suche oder auch folgende weitere Abfrageausdrücke unterstützt:<ul><li><code>in:</code>: Das Ergebnis soll den angegebenen Begriff enthalten, wie bspw. <code>in:Foo</code></li></ul><ul><li><code>not:</code>: Das Ergebnis soll den angegebenen Begriff nicht enthalten, wie bpsw. <code>not:Bar</code></li></ul>

Unterhalb werden 100 Seiten angezeigt, auf denen für dieses Attribut ein Datenwert gespeichert wurde.

A

Amagoi komachi toyoharu.jpg +

Die Dichterin [[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]] präsentiert ein Gedicht mit der Bitte um Regen ([[glossar:amagoi|''amagoi'']]) im Garten der Göttlichen Quelle [[glossar:shinsenen|Shinsen’en]]. Die Szene ist zwar historisch nicht belegt, zählte aber in der Edo-Zeit zu den allseits bekannten sieben Episoden der Heian-zeitlichen Dichterin. +

Amagoi torii kiyohiro.jpg +

Die Regenbitte ([[glossar:amagoi|''amagoi'']]) der Dichterin [[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]], in die Edo-Zeit versetzt. Das Schiffchen in Komachis Hand symbolisiert das Gedicht, das sie ins Wasser geworfen haben soll, um dadurch Regen zu erwirken. Ins Bild eingeschrieben ist ein Regen-Gedicht, das ihr zugeschrieben wurde. +

Amagoi torii kiyomitsu.jpg +

Die Regenbitte ([[glossar:amagoi|''amagoi'']]) der Dichterin [[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]], in die Edo-Zeit versetzt. Das Schiffchen in Komachis Hand symbolisiert das Gedicht, das sie ins Wasser geworfen haben soll, um dadurch Regen zu erwirken. +

Amagoikomachi harunobu.jpg +

Ein junges Mädchen in Begleitung einer Freundin (oder Zofe) setzt ein Schiffchen ins Wasser. Das eingeschriebene Gedicht lautet: <div class="zitat"> Es ist in der Tat so / wenn dies der Sonnengrund ist / muss sie erstrahlen// Doch spricht man nicht ebenso / vom Reich unterm Regenhimmel? </div> Daraus ergibt sich, dass es sich um eine Anspielung auf den Regenritus und das Regenbitt-Gedicht ([[glossar:amagoi|''amagoi'']]) der Heian-zeitlichen Dichterin [[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]] handelt. +

Amagoikomachi kuniyoshi.jpg +

Die Dichterin [[glossar:ononokomachi|Ono no Komachi]] führt während einer Dürre einen Regenbittritus ([[glossar:amagoi|''amagoi'']]) durch, indem sie ein Regengedicht als Opfergabe für die Götter darbringt. +

Amanojaku.jpg +

[[glossar:Amanojaku|''Ama no jaku'']] sind Kobolde, die böswillig allerlei Verdrehungen bewirken, also „perverse“ Geister im wörtlichen Sinne. +

Amaterasu eitaku.jpg +

Die Sonnengöttin [[glossar:Amaterasu|Amaterasu]] kommt aus ihrer Höhle. Zuvor hatte sie sich dort versteckt, nachdem ihr Bruder [[glossar:susanoo|Susanoo]] — dem sie Zugang zu ihrem Reich gewährte — sie durch verschiedene Untaten zutiefst verletzt hatte. Die anderen Götter veranstalten schließlich ein ausgelassenes Fest, bei welchem die Göttin [[glossar:amenouzume|Ame no Uzume]] eine Art Striptease vorführt, woraufhin alle Götter schallend zu Lachen beginnen. Amaterasu, neugierig ob des Gelächters, öffnet die Höhle einen spaltbreit. Sie erblickt ihr eigenes Abbild in einem Spiegel, den man ihr vorhält und verlässt verwundert darob ihr Versteck. +

Amaterasu gakutei.jpg +

Bei dieser Gestalt soll es sich um die legendäre Dichterin Sotoori-hime (5. Jh.) handeln. Sie wurde später vergöttlicht und vom Künstler [[glossar:yashimagakutei|Yashima Gakutei]] offenbar mit [[glossar:Amaterasu|Amaterasu]] identifiziert. An die Sonnengottheit Amaterasu erinnert jedenfalls der Strahlenkranz, während der dunkle Bildhintergrund an die Höhle gemahnt, in die sich Amaterasu zurückzieht. Zugleich entsprechen Kleidung, Haartracht und die aufgemalten Augenbrauen der Figur einer [[glossar:heian|Heian]]-zeitlichen Hofdame. +

Amaterasu kunisada.jpg +

Die Darstellung stammt aus einem Tryptichon mit dem Titel „Ursprung des Tanzes vor der Felsenhöhle“ (''Iwato kagura no kigen''). Dieser Tanz stellt die mythologische Szene nach, in der [[glossar:Amaterasu|Amaterasu]] durch den Tanz von [[glossar:Amenouzume|Ame no Uzume]] aus ihrer Felsenhöhle gelockt wird. Solche [[glossar:Kagura|''kagura'']]-Tänze werden auch heute noch häufig aufgeführt. In der Darstellung ist deutlich die [[glossar:Kabuki|Kabuki]]-artige Schminke der Darsteller zu erkennen. (Siehe auch [[:Bild:iwado kagura2.jpg|Amaterasu tritt aus der Felsenhöhle]].) +

Amaterasu ofuda.jpg +

Ein [[glossar:ofuda|''o-fuda'']], das die Gottheit [[glossar:amaterasu|Amaterasu]] repräsentiert. +

Ameyadori.jpg +

In Suhara, einem Ort an der Inlandsroute zwischen Edo und Kyōto (dem Kisokaidō), werden Reisende von einem plötzlichen Sommergewitter überrascht. Unter dem Dach eines kleinen Tempels hat auch eine Gruppe Pilger Unterschlupf gefunden. Ein Pilger nützt die Gelegenheit, um eine Botschaft an einen Pfosten zu pinseln — wahrscheinlich seinen Namen, ähnlich wie es heutige Pilger mit Hilfe einer „Visitenkarte“ ([[glossar:osamefuda|''osame-fuda'', ''nōsatsu'']]) tun. Die Figur mit dem korbartigen Hut ist ein ''komusō'', ein flötenspielender [[alltag/Moenche/Moenchstracht|Bettelmönch]], und gehört nicht zur Pilgergruppe. Zwei Bauern kommen herbeigelaufen, während im Hintergrund ein Reiter und sein Diener ihre Reise trotz des Regens fortsetzen. Das Motiv der vom Regen überraschten Reisenden findet sich häufig in den Motiven der [[glossar:Ukiyoe|''ukiyo-e'']]-Künstler. Für dieses Bild [[glossar:Utagawahiroshige|Hiroshiges]] gibt es ein unmittelbares Vorbild in der Bildersammlung ''Itchō gafū'' von Suzuki Rinshō (1732-1803), wo ebenfalls ein Pilger mit Reiseschreibgerät dargestellt ist. +

Amida byodoin.jpg +

Eine der berühmtesten [[glossar:Amida|Amida]]-Statuen Japans, im Tempel [[glossar:Byoudouin|Byōdō-in]], der zum UNESCO-Kulturerbe zählt. Der Tempel war einst Sommerresidenz der [[glossar:Fujiwara|Fujiwara]], die diese Statue am Höhepunkt ihrer Macht in Auftrag gaben. Zeitgenossen waren damals der Ansicht, dass dies die exakte Wiedergabe der wahren Natur eines Buddhas sei. [[glossar:jouchou|Jōchō]], der diese Statue anfertigte, gilt auch als jener Bildhauer, der die sog. [[glossar:yosegizukuri|''yosegi-zukuri'']]-Technik perfektionierte und damit die Grundlagen der [[glossar:keiha|Kei-Schule]] schuf. Gemäß dieser Technik besteht die Statue aus mehreren Holzblöcken, die innen einen Hohlraum bilden und so dem Holz Raum lassen zu arbeiten. Außerdem ist die Statue dadurch nicht mehr auf die Breite eines einzigen Stammes beschränkt. Die Außenseite ist mit einer dicken, mit Hanf verstärkten Lackschicht imprägniert, wodurch die Figur eine beinahe metallische Oberfläche erhält. Die Vergoldung wurde 1955 erneuert. +

Amida heian.jpg +

Abgebildet ist der Buddha [[glossar:amida|Amida]] mit der für ihn typischen Meditations-[[skt:mudra|''mudrā'']]. Sein Gewand besteht aus einem langem Tuch namens [[skt:kashaya|''kashaya'']] (jap. [[glossar:kesa|''kesa'']]), das um dem Körper gewickelt ist. +

Amida horyuji.jpg +

In Fresco-Technik an der Haupthalle des Tempels [[glossar:houryuuji|Hōryū-ji]], Abbildung des [[glossar:Amida|Amida]] Buddha mit der [[skt:mudra|''mudra'']]-Geste des Predigens. +

Amida nyorai zu.jpg +

Buddha [[glossar:Amidanyorai|Amida Nyorai]] in seiner klassischen Haltung, sitzend und mit der [[skt:Mudra|''mudra'']] der Meditation. Die Abbildung geht auf das älteste japanische Handbuch der buddhistischen Ikonographie zurück. Das Werk ist unter den Titeln [[glossar:Zuzoushou|''Zuzōshō'']] („Abriss von Skizzen [buddhistischer] Statuen“) oder [[glossar:Jikkanshou|''Jikkan-shō'']] („Abriss in zehn Bänden“) bekannt und wird wahlweise Byōdōbō Yōgon (1075–1151) oder Shōjōbō Ejū (1060–1144) zugeschrieben. In jedem Fall gehörte der Autor der Shingon-Schule an. Die Details der Darstellungen haben sich seit der ersten Abfassung des Werkes bemerkenswert wenig geändert. Die vorliegende Abbildung entstammt der Abschrift einer Abschrift des originalen ''Zuzōshō'' und wurde laut Kolophon 1702 (Genroku 15) angefertigt. +

Amida spinner.jpg +

Buddha [[glossar:Amida|Amida]] mit seinen zwei Begleitern, [[glossar:kannon|Kannon]] und [[glossar:Seishi|Seishi]] (Mitte), sowie mit einem Gefolge von 25 weiteren [[skt:bodhisattva|Bodhisattvas]]. Der Strahl von seinem Stirnmal ist auf dieser Darstellung besonders deutlich abgebildet. Er richtet sich auf einen (hier nicht abgebildeten) Gläubigen auf dem Totenbett, den Amida ins Reine Land ([[glossar:joudo|''jōdo'']]) geleiten (''raigō'') wird. +

Amida yamagoe 13jh.jpg +

Das Bild zeigt „[[glossar:Amida|Amida]], der die Berge überschreitet“. Er tut dies, um einem Sterbenden entgegenzugehen und ihn in sein Reines Land zu geleiten. Dieses Motiv ist in den Amida-Darstellungen der [[glossar:kamakura|Kamakura]]-Zeit besonders häufig anzutreffen. +

Amoghavajra.jpg +

Der esoterische Mönch [[skt:Amoghavajra|Amoghavajra]] (705–774), der vom [[glossar:Shingonshuu|Shingon]] Buddhismus als vierter Patriarch angesehen wird. Er spielte für die Popularisierung des esoterischen Buddhismus ([[glossar:mikkyou|''mikkyō'']]) in China eine entscheidende Rolle und schuf damit die Grundlage für die später von [[glossar:Kuukai|Kūkai]] in Japan entwickelten Lehren. Das Portrait beruht wahrscheinlich auf chinesischen Originalen. Die zentralasiatischen Züge des Mönchs (er stammt aus Samarkand im heutigen Usbekistan) sind nach wie vor zu erkennen. +

Aniin middle.jpg +

Handgeste ([[skt:Mudra|Mudra]]) des [[glossar:Yakushinyorai|Yakushi Nyorai]]. +

Aragensaburo.jpg +

Die Szene illustriert die Geschichte eines Kriegers der [[glossar:sengokujidai|''sengoku'']]-Zeit aus der Provinz Aki (Hiroshima) namens Ara-Gensaburō (auch Inoue Motoshige), der die Kraft von 70 Männern besaß. Hier sieht man ihn, wie er einen gewalttätigen [[glossar:kappa|Kappa]] namens Fushizaru (Schluchtaffe), der Frauen und Kinder verspeiste, unschädlich macht. (Quelle: [http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/965869/311 Furuya Tomiyoshi], 1920.) +

Arhat kawagoe2.jpg +

Skulptur eines veträumt dasitzenden [[skt:arhat|Arhat]] +

Arhat kawagoe3.jpg +

Skulptur eines fröhlichen [[skt:arhat|Arhat]]s (jap. [[glossar:rakan|''rakan'']]) +

Arhat nara.jpg +

Eines der ältesten realistischen Mönchsportraits, das in Japan hergestellt wurde. Den Quellen des Tempels Okadera zufolge handelt es sich um den Tempelgründer Gien, einen Mönch der [[glossar:Hossoushuu|Hossō]] Schule. Historiker nehmen jedoch an, dass eigentlich der indische [[skt:Arhat|Arhat]] [[skt:Pindola|Pindola]] (jap. [[glossar:Binzuru|Binzuru]]) dargestellt wurde, was unter anderem die exotischen Gesichtszüge der Figur erklären würde. In jedem Fall besteht zwischen dem Realismus der Mönchsportraits und der Arhat-Darstellungen eine enge kunsthistorische Verbindung. +

Arhat shao fan mak.jpg +

[[skt:Arhat|Arhat]] nach dem Vorbild von [[glossar:Guanxiu|Guanxiu]] in modernem Ambiente und ohne buddhistische Attribute aber mit den klassischen Körpermerkmalen, interpretiert vom zeitgenössischen Künstler [[glossar:Shaofan|Shao Fan]]. +

Arhat yuan.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] mit knorrigem Bambusstock im halben Meditationssitz, auf einem Felsen, eine Art indischer Albert Einstein. Dieser Naturalismus deutet darauf hin, dass die Figur nach einem realen indischen Modell gemalt wurde. Das Bild wurde in China angefertigt und kam bald darauf nach Japan, wo es — laut Inschrift auf der Rückseite — 1346 von [[glossar:ashikagatadayoshi|Ashikaga Tadayoshi]] an das Kloster auf Berg [[glossar:Kouyasan|Kōya]] verschenkt wurde. „Wichtiges Kulturgut“. +

Arhat1 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Pindola Bharadvaja), eine Miniaturpagode mit Buddhafigur hochhaltend. Sitzt auf einem Felsen, im Hintergrund Meer. +

Arhat10 ryozen detail.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Panthaka oder Vanavāsin). Detail einer Arhat-Skizze; vgl. [[:Bild:Arhat10 ryozen.jpg|Arhat 10]] von Ryōzen. +

Arhat10 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Panthaka), nur mit einem [[glossar:Kesa|''kesa'']] bekleidet, mit Rauchopfergefäß. Ein Mönchsdiener platziert Blumen vor dem Arhat. (In einer ansonsten identischen Parallelserie ist dieser Arhat mit Arhat 14 vertauscht. S. [http://www.komazawa-u.ac.jp/cms/issatsu/issatsu_1101/ Komazawa University Library].) +

Arhat11 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Rahūla), mit hochgezogenem Bein (Pose der Gelassenheit) auf einem Felsen sitzend; bekommt von einer Gemse (Hirsch?) eine Blume dargereicht. Vom Typus her entspricht dieser Arhat als einziger in dieser Serie einem Han-Chinesen, während er altersmäßig zu den jüngsten zählt. +

Arhat12 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Nāgasena), eine Schriftrolle lesend. Mit dunkler Haut, auch der Diener mit Kraushaar wirkt indisch oder afrikanisch. Im Hintergrund ein Bananenbaum. +

Arhat13 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Angaja) auf einem Felsen, mit aufgestelltem Bein (Haltung der Gelassenheit), sich einem weißen Löwen zuwendend. Im Hintergrund goldene Wolken. +

Arhat14 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Vanavāsin) als Wanderasket mit dunkler Haut und langen Fingernägeln, auf einen Stock gestützt. Zur Seite gedreht. Ein Diener rückt einen Schemel vor seinen Hocker. Daneben ein Tisch mit eingewickelter Bettelschale und Blumenvase. +

Arhat15 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Ajita) auf einem Felsen, mit Edelstein in der Hand. Ein betagter Verehrer in chinesischer Tracht hat ihm den Stein überreicht (oder ist bereit, ihn in Empfang zu nehmen). Im Hintergrund ein Baum. +

Arhat16 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Cūda Panthaka) mit Kapuze, in einer Höhle meditierend ([[skt:mudra|Meditationsmudra]]). Europide Gesichtszüge. Das Motiv erinnert an Darstellungen des [[glossar:zen|Zen]]-Patriarchen [[skt:Bodhidharma|Bodhidharma]]. +

Arhat2 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Kanakavatsa) mit Fliegenwedel ([[glossar:hossu|''hossu'']]), mit den Fingern schnippend. In Begleitung eines chinesischen weltlichen Würdenträgers. +

Arhat3 ryozen.jpg +

[[skt:Arhat|Arhat]] (Kanaka Bharadvāja), mit Gebetskette auf dem Stuhl eines Klosterabts, begleitet von einem dreiäugigen [[Mythen/Oni und Kappa|Dämon]]. +

Arhat4 ryozen.jpg +

[[skt:Arhat|Arhat]] (Sobinda) mit [[skt:Vajra|''vajra'']] und Vajra-Glocke (in Ausübung eines esoterischen Rituals), in Begleitung eines Königs oder Generals in prunkvollem Gewand (Rüstung?). Der Begleiter ist von einem grünlichen Flammenkranz umgeben. +

Arhat5 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Nakula) als Asket mit Fächer, in Begleitung eines jungen Mönchs. Im Hintergrund Mandarinenten. +

Arhat6 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Bhadra), als greiser Klosterabt mit ringförmiger Gebetskette. Im Hintergrund Blumenvase und Gefäß für Räucherstäbchen. Eine von zwei Figuren der Serie ohne Begleiter. +

Arhat7 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Kālika) im halben Meditationssitz auf einem Felsen, einen gezähmten Tiger streichelnd. Im Hintergrund eine Kiefer. +

Arhat8 ryozen.jpg +

[[skt:Arhat|Arhat]] (Vajraputra) als kräftiger Mann, einen zahmen Drachen streichelnd. Im Hintergrund Wolken. +

Arhat9 ryozen detail.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] (Jivaka). Detail einer Arhat-Skizze; vgl. [[:Bild:Arhat9 ryozen.jpg|Arhat 9]] von Ryōzen. +

Arhat9 ryozen.jpg +

[[skt:arhat|Arhat]] Jīvaka, als Klosterabt mit Fliegenwedel ([[glossar:Hossu|''hossu'']]). Bekommt von einer himmlischen Schönheit Pfirsiche (ein daoistisches Symbol der Langlebigkeit) serviert. +

Arhats kawagoe1.jpg +

Bei genauer Betrachtung erkennt man bei beiden [[skt:arhat|Arhat]]-Figuren „Narben“ im Hals- und Brustbereich. Es sind Spuren der anti-buddhistischen Ausschreitungen in den ersten Jahren der [[glossar:meiji|Meiji]]-Zeit (ab 1868), in denen buddhistische Steinstatuen systematisch enthauptet wurden. Später wurden viele dieser Statuen wieder in Stand gesetzt. +

Arima harunobu.jpg +

Offiziell handelt es sich hier um ein Abbild des buddhistischen [[skt:bodhisattva|Bodhisattvas]] Kokūzō (skt. Akashagarbha), der häufig mit einem [[glossar:Nyoinotama|Wunschjuwel]], das er in Brusthöhe hält, dargestellt wird. Auf dieser Darstellung fällt allerdings auf, dass das „Wunschjuwel“ eher dem Weltenberg [[skt:Sumeru|Sumeru]] gleicht, auf dem jedoch ein Kreuz thront. Dies erinnert wiederum an das christliche Herrschaftssymbol von Reichsapfel mit Kreuz. Auch der Mantel des Dargestellten entspricht nicht der gängigen Bodhisattva Ikonographie. Schließlich sind in dem Gewand vier Gesichter versteckt, die ebenfalls Rätsel aufgeben. Die lange in einer Schachtel verwahrte Darstellung, deren Ursprung im Dunklen liegt, dürfte jedenfalls unter christlichem Einfluss entstanden sein. Laut dem Japanologen Detlev Schauwecker, einem Spezialisten des „christlichen Zeitalters“ in Japan, handelt es sich in der Tat um ein Portrait des christlichen Daimyōs [[glossar:Arimaharunobu|Arima Harunobu]] (1561?-1612). In den Jesuitendramen der Barockzeit tritt dieser unter dem Namen Protasio von Aryma als Idealtyp des japanischen „Christenfürsten“ auf. Tatsächlich wurde er auf Grund seines Glaubens unter Tokugawa Ieyasu verbannt und schließlich zum Tode verurteilt. Japanische Quellen deuten allerdings darauf hin, dass er dem Christentum zuvor abschwor. Sollte die vorliegende Darstellung tatsächlich Arima Harunobu abbilden, so zeigt sie ihn jedenfalls in einer perfekten Überblendung christlicher und buddhistischer Attribute. Eine andere Theorie sieht die Darstellung in der Tradition des chinesischen Nestorianismus, also einer frühen Abspaltung des Christentums, die sich schon vor der Missionierung im 16. Jh. bis China verbreitet hatte. +

Asagutsu.jpg +

[[glossar:asagutsu|''Asagutsu'']] sind spezielle Schuhe für den Gebrauch von Shintō-Priestern. Wie andere Elemente der Priesterkleidung gehen auch diese Schuhe, die bei feierlichen Zeremonien getragen werden, auf die Heian-zeitliche Hoftracht zurück. +

Asahara.jpg +

Der Führer der [[glossar:Oumushinrikyou|Aum-Sekte]], [[glossar:Asaharashoukou|Asahara Shōkō]], auf dem Titelblatt des Time Magazine, unmittelbar nach dem Giftgasanschlag in Tōkyō 1995. +

Asakura togo kuniyoshi.jpg +

Das Bild zeigt den Kabuki-Schauspieler Ichikawa Kodanji IV in der Rolle des Totengeist ([[glossar:yuurei|''yūrei'']]) Asakura Tōgo, im Stück ''Higashiyama sakura zoshi''. In dieser Darstellung ist die, für japanische Gespenster typische, schlaffe Handhaltung ganz besonders gut zu erkennen. +

Asakusa Eisen.jpg +

[[glossar:kaminarimon|Kaminari-mon]] des Tempels [[glossar:sensouji|Sensō-ji]] in Edo. Auf dieser Seitenansicht des Tors sind Torwächter, [[Ikonographie/Waechtergoetter/Wind_und_Donner|Wind-und Donnergott]], gut zu erkennen, dahinter — einst wie heute — die Souvenirläden der [[glossar:Nakamise|Nakamise]]-Shoppingmall. In der linken Bildhälfte bemüht sich der Künstler, die restlichen Hauptgebäude (Mitteltor, Pagode, Haupthalle) in etwas zusammengestauchter Form unterzubringen. +

Asakusa hondo.jpg +

Tōkyōs bekanntester buddhistischer Tempel, [[glossar:Sensouji|Sensō-ji]], auch [[glossar:Asakusadera|Asakusa-dera]]. +

Asakusa hondo2.jpg +

Seitenansicht der Haupthalle des [[glossar:Sensouji|Sensō-ji]] +

Asakusa jinja.jpg +

Der dem [[glossar:sensouji|Sensō-ji]] Tempel zugeordnete [[glossar:asakusajinja|Asakusa Schrein]] überstand den Zweiten Weltkrieg unversehrt und ist eines der ältesten Bauwerke der Anlage. +

Asakusa jinja2.jpg +

Der [[glossar:asakusajinja|Asakusa Jinja]] ist der traditionelle Schutzschrein des buddhistischen Tempels [[glossar:sensouji|Sensō-ji]] (vulgo Asakusa Tempel) und eines der ältesten Bauwerke der Anlage. Es stammt in seiner heutigen Form aus der frühen [[glossar:Edo|Edo]]-Zeit und überstand selbst die verheerenden Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg. Der Zugang ist von mehreren [[glossar:komainu|''komainu'']] gesäumt. Die Löwenhunde im Vordergrund wurden 1836 gespendet, die im Hintergrund 1963. +

Asakusa kinryu.jpg +

Gedränge beim Fest des Goldenen Drachens ([[glossar:kinryuunomai|Kinryū no mai]]) des [[glossar:sensouji|Sensō-ji]]. +

Asakusa kinryu2.jpg +

Aufnahme des Fests des Goldenen Drachen ([[glossar:kinryuunomai|Kinryū no mai]]) des [[glossar:sensouji|Sensō-ji]]. +

Asakusa koro.jpg +

Besucher fächeln sich den Rauch der geopferten Räucherstäbchen zu. Rauchbecken ([[glossar:okouro|''o-kōro'']]) des [[glossar:sensouji|Sensō-ji]] in Asakusa, Tōkyō. +

Asakusa koro1.jpg +

Wie in allen großen Tempeln werden auch im [[glossar:Sensouji|Sensō-ji]] Rauchopfer in Form von Räucherstäbchen in einem großen, mit Asche gefüllten Bronzegefäß ([[glossar:okouro|''o-kōro'']]) dargebracht. +

Asakusa kusakabe.jpg +

[[glossar:sensouji|Sensō-ji]] in der Meiji-Zeit. Die Pagode ([[glossar:tou|''tō'']]) befindet sich seit dem Wiederaufbau der Tempelanlage nach dem 2. Weltkrieg auf der anderen Seite des mittleren Tores. +

Asakusa nakamise.jpg +

Zugangsweg zum [[glossar:Asakusadera|Asakusa]] Tempel und älteste Shoppingmall Japans aus der [[glossar:edo|Edo]]-Zeit. +

Asakusa pagode.jpg +

Der berühmte [[glossar:Asakusadera|Asakusa-dera]] in Tōkyō besaß bis zum Zweiten Weltkrieg eine fünfstöckige Holzpagode ([[glossar:gojuutou|''gojū-tō'']]) aus dem Jahr 1648. Sie wurde 1945 zusammen mit den meisten anderen Gebäuden der Anlage zerstört. Die neue Pagode wurde von der rechten auf die linke Seite des Zugangswegs (Nakamise dōri) verlegt. +

Asakusa sanja.jpg +

Umzug mit tragbarem Schrein ([[glossar:mikoshi|''mikoshi'']]) beim [[glossar:sanjamatsuri|Sanja Matsuri]] des [[glossar:Asakusajinja|Asakusa Schreins]]. Im Unterschied zu anderen [[glossar:matsuri|''matsuri'']] dürfen in diesem Fall auch Frauen den Schrein tragen. +

Asakusa shogatsu.jpg +

Geschäftiges Gedränge beim Verkauf von Neujahrsutensilien in Tōkyōs populärstem Tempel, dem [[glossar:sensouji|Sensō-ji]]. +

Asakusa shogatsu2.jpg +

Verkauf von traditionellen Federballschlägern ([[glossar:hagoita|''hagoita'']]) im [[glossar:sensouji|Sensō-ji]]. +

Asakusa tatoos.jpg +

Tattoo-Beschau beim [[glossar:Sanjamatsuri|Sanja Matsuri]] auf dem Gelände des [[glossar:asakusadera|Asakusa Tempels]]. +

Asakusa1820.jpg +

Hier ist der [[glossar:asakusadera|Asakusa Tempel]] aus der Vogelperspektive inmitten des umgebenden Stadtviertels im frühen 19. Jh. zu sehen. Im Hintergrund der Fluss Sumidagawa und der Berg Tsukuba, im NO der Stadt. +

Ashikaga yoshimitsu.jpg +

[[glossar:Ashikagayoshimitsu |Ashikaga Yoshimitsu]] (1358–1408) in der Tracht eines Zen-Abtes. Yoshimitsu trat nach seinem Rücktritt vom Amt des [[glossar:shougun|Shōgun]]s (1394) in den Laienmönchstand ([[glossar:nyuudou|''nyūdō'']]) ein, dominierte aber weiterhin die Politik seiner Nachfolger. Er war auch ein besonderer Förderer des [[glossar:Nou|Nō]]-Theaters. +

AshokaLions.jpg +

Löwen-Stele des Königs [[skt:ashoka|Ashoka]], des ersten mächtigen Förderers des Buddhismus. Die Löwen trugen ursprünglich ein „Rad der Lehre“ ([[skt:dharmacakra|''dharmacakra'']]), wie es auch unter ihren Füßen abgebildet ist. Es symbolisiert sowohl im Buddhismus als auch in anderen Religionen Indiens die Lehre selbst. Die Stele diente aber in erster Linie als Markierung der berühmten Edikte, die Ashoka ebenfalls in Stein eingravieren ließ. Sie wurde Anfang des 20. Jh. wiederentdeckt und ist heute ein nationales Emblem Indiens. Die Aufnahme aus dem Jahr 1905 zeigt die Statue am Ort ihrer Entdeckung. +

Ashura.jpg +

Die Welt der kriegerischen Geister ([[glossar:ashura|''ashura'']]) auf einer spät-mittelalterlichen Querbildrolle. Die Geister gleichen verrückt gewordenen [[glossar:samurai|Samurai]], die sich beständig gegenseitig niedermetzeln und von herabfallenden Waffen zusätzlich verletzt werden. Die Abbildung stammt aus einer Darstellung der sechs Wege der Wiedergeburt ([[glossar:rokudou|''rokudō'']]). +

Ashura1.jpg +

Obwohl im Grunde ein kriegerischer Geist, wurde [[glossar:ashuraou|Ashura-ō]] vor allem in der Frühzeit des japanischen Buddhismus auch als Beschützer des Buddhismus verehrt und tritt als solcher in einer Gruppe von acht oder achtundzwanzig anderen Schutzgeistern auf. Neben Ashura zählen dazu auch der Vogelmensch [[skt:garuda|Garuda]] oder die Gottheiten von [[Ikonographie/Waechtergoetter/Wind und Donner|Wind und Donner]]. +

Ashura2.jpg +

Darstellung des [[glossar:ashuraou|Ashura-ō]], König der kriegerischen Geister ([[glossar:ashura|''ashura'']]) +

Askese ingakyo.jpg +

Prinz [[skt:Siddhartha|Siddhartha]] übt sechs Jahre lang strengste Askese. +

Asket ingakyo.jpg +

Prinz [[skt:Siddhartha|Siddhartha]], der zukünftige Buddha, verlässt den Palast seines Vaters und begegnet einem Asketen. Zuvor hat er erstmals einen Alten, einen Kranken und einen Toten gesehen und verstanden, das alle irdische Existenz auf Leid hinausläuft. Er beschließt nun, selbst Asket zu werden. Die Illustration stammt aus einer der ältesten illustrierten Versionen der [[skt:Buddha|Buddha]]-Vita aus der der Nara-Zeit. +

Asuka bosatsu.jpg +

Statue aus der Frühzeit der buddhistischen Plastik in Japan. Möglicherweise handelt es sich um [[skt:Maitreya|Maitreya]] (jap. [[glossar:Miroku|Miroku]]), den „Buddha der Zukunft“. +

Asuka daibutsu frontal.jpg +

Mit 2,75m Sitzhöhe erreichte die Statue des [[glossar:Shakanyorai|Shaka Nyorai]] (skt. [[skt:Shakyamuni|Shakyamuni]]) für die damalige Zeit kollossale Ausmaße. Der Bildhauer [[glossar:toribusshi|Tori Busshi]] stammte aus einer koreanischen Einwandererfamilie. Der Stil des [[glossar:Daibutsu|''daibutsu'']] ist kontinental geprägt. +

Asuka daibutsu.jpg +

Mit 2,75m Sitzhöhe erreichte die Statue des [[glossar:Shakanyorai|Shaka Nyorai]] (skt. [[skt:Shakyamuni|Shakyamuni]]) für die damalige Zeit kollossale Ausmaße. Der Bildhauer [[glossar:toribusshi|Tori Busshi]] stammte aus einer koreanischen Einwandererfamilie. Der Stil des [[glossar:Daibutsu|''daibutsu'']] ist kontinental geprägt. +

Atsutane.jpg +

Der [[glossar:Kokugaku|''kokugaku'']]-Gelehrte [[glossar:hirataatsutane|Hirata Atsutane]], von einem Epigonen der Meiji-Zeit imaginiert. +

Ausfahrt gandhara.jpg +

Prinz [[skt:Siddhartha|Siddhartha]] verlässt heimlich den Palast seines Vaters, um die reale Welt kennen zu lernen. Dies ist ihm u.a. mit Hilfe von Halbgöttern möglich, die die Hufe seines Pferdes halten, damit kein Lärm entsteht. +

Ausfahrt ingakyo.jpg +

Prinz [[skt:Siddhartha|Siddhartha]], der zukünftige Buddha, verlässt den Palast seines Vaters und begegnet einem Kranken. Nach weiteren Begegnungen mit einem Alten, einem Toten und einem Asketen beschließt er, selbst Asket zu werden. Die Illustration stammt aus einer der ältesten illustrierten Versionen der [[skt:Buddha|Buddha]]-Vita aus der der Nara-Zeit. +

Awa kenzo.jpg +

[[glossar:Awakenzou|Awa Kenzō]], der Bogenschießmeister von [[Grundbegriffe/Stereotype/Herrigels_Zen|Eugen Herrigel]]. +

Azumamaro hokusai.jpg +

[[glossar:Kadaazumamaro|Kada Azumamaro]], einer der Begründer der [[glossar:kokugaku|''kokugaku'']]. +

Azusamiko.jpg +

Illustration eines Romans von [[glossar:Santoukyouden|Santō Kyōden]]. Eine blinde Geisterbeschwörerin ([[glossar:miko|''miko'']]) lässt durch ihren Mund die Geister der Verstorbenen sprechen. Dazu benützt sie einen kleinen Bogen ([[glossar:azusa|''azusa'']]), den man vor ihr sieht. Auch die Schale mit Blatt ist ein essenzieller Teil des Rituals. Die Bildinschrift besagt: „Die verstorbene Fujinami und einige andere Totenseelen werden durch den Katalpa-Bogen (''azusa no yumi'') herbeigelockt.“ +

B

Backyardshrine.jpg +

Ein [[glossar:torii|''torii'']] in einer Hintergasse Tōkyōs. +

Baku hokusai.jpg +

Hokusais Illustration des legendären [[glossar:Baku|''baku'']]. +

Baku iwashimizu.jpg +

Dachdekoration in Form eines [[glossar:baku|''baku'']] +

Baku nikko.jpg +

Zwei imaginäre Elefanten am Giebel des Kamijinkō 上神庫 (Göttlicher Speicher) im [[glossar:Toushouguu|Tōshō-gū]] Schrein, [[glossar:Nikkou|Nikkō]]. Der Entwurf der Elefanten vom Hofmaler [[glossar:Kanoutanyuu|Kanō Tan'yū]] folgt weitgehend dem etablierten Bild des in Japan nicht heimischen Tieres. Der Unterschied zum Fabeltier [[glossar:Baku|''baku'']] ist fließend. +

Baku2.jpg +

Aus einer Darstellung von Buddhas Ableben ([[glossar:nehanzu|''nehanzu'']]). In dieser Abbildung aus dem Altertum erscheinen [[glossar:Baku|''baku'']] und [[glossar:Shishi|''shishi'']] in der gleichen ikonographischen Gestalt, in der sie heute noch im Schnitzwerk von Tempeln zu bewundern sind. +

Bamiyan.jpg +

Felsnische in [[glossar:Bamiyan|Bamiyan]], Afghanistan, in der sich eine 53m hohe Buddhastatue aus dem 6. Jh. u.Z. befand, die 2001 von den Taliban gesprengt wurde. +

Bangkok swing.jpg +

[[skt:Saochingcha|Sao Ching Cha]], die Große Schaukel in Bangkok, welche erstaunliche Ähnlichkeit mit einem [[glossar:torii|''torii'']] aufweist. +

Baozhi heian.jpg +

Der hier dargestellte chinesische Mönch Baozhi (418–514) wurde als Manifestation des [[glossar:kannonbosatsu|Bodhisattva Kannon]] angesehen. Das Bild zeigt, wie sich der Bodhisattva in der Gestalt des Mönches direkt offenbart, indem er quasi aus dessen Innerstem heraustritt. Es handelt sich zwar nicht um die Darstellung eines [[glossar:kami|''kami'']], die Statue zeigt jedoch, wie konkret man sich die Manifestation eines Buddhas oder Bodhisattvas in einer anderen Daseinsform vorstellte. +

Bato fuda entsuji.jpg +

[[glossar:ofuda|''O-fuda'']] mit [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]]-Motiv. +

Bato fuda myoanji.jpg +

[[glossar:ofuda|''O-fuda'']] mit [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]]-Motiv. +

Bato fuda myokoin.jpg +

[[glossar:ofuda|''O-fuda'']] mit [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]]-Motiv. +

Bato fuda sanbutsuji.jpg +

[[glossar:ofuda|''O-fuda'']] mit [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]]-Motiv. +

Bato fujino.jpg +

Steinstatue des [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]] mit undeutlichem Pferde-Kopfputz. +

Bato kamuriki.jpg +

Volkstümliche Darstellung des [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]] ([[glossar:Kannon|Kannon]] mit Pferdekopf). +

Bato kannon heian.jpg +

Heian-zeitliche Darstellung des [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]]. +

Bato kannon m30.jpg +

Steinstatue des [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]]. +

Bato kannon zuzosho.jpg +

Kannon in Form eines esoterischen [[glossar:myouou|''myōō'']] mit Pferdekopf ([[glossar:Batoukannon|Batō Kannon]]). Die Abbildung stammt aus einer Edo-zeitl. Kopie des ältesten japanischen Handbuchs der buddhistischen Ikonographie ([[glossar:Zuzoushou|''Zuzōshō'']] 図像抄, „Abriss von Skizzen [buddhistischer] Statuen“, 12. Jh.; auch [[glossar:jikkanshou|''Jikkan-shō'']]). +

Bato kannon.jpg +

Im oberen Teil des Kopfes des [[glossar:batoukannon|Batō Kannon]] ist undeutlich ein Pferd zu erkennen. +

Bato rinnoji.jpg +

Achtarmiger [[glossar:Batoukannon|Batō Kannon]] des Tempels [[glossar:rinnouji|Rinnō-ji]] in [[glossar:nikkou|Nikkō]], während der Restaurierungsarbeiten im Jahr 2015. Die Teile der Statue wurden einzeln behandelt und hier erneut wieder zusammengesetzt. Die Statue ist Teil einer Dreiergruppe, bestehend aus [[glossar:Amida|Amida]], [[glossar:Senjukannon|Senju Kannon]] und eben Batō Kannon. +

Attribut:Hat bildbeschreibung

Navigationsmenü

Suche