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D

Drache tenno.jpg +

Darstellung eines Drachen ([[glossar:ryuu|''ryū'']]) auf einem Zeremonialgewand von Kōmei Tenno, r. 1847–1866. +

Drachen hachiman engi.jpg +

Detail aus einer der frühesten illustrierten Querbildrollen der Legenden rund um die Gottheit [[glossar:Hachiman|Hachiman]]. Die Szene zeigt den Angriff japanischer Truppen auf Korea unter der Führung der Kaiserin [[glossar:Jinguukougou|Jingū Kōgō]]. Drachen ([[glossar:ryuu|''ryū'']]) kommen der japanischen Flotte zu Hilfe und verschlingen einige koreanische Soldaten. Die Drachen sind im Unterschied zu [[:Bild:Drachen_hakozaki_engi.jpg|späteren Darstellungen]] mit Rüsseln ausgestattet. +

Drachen hakozaki engi.jpg +

Detail aus einer Querbildrolle der Legenden rund um die Gottheit [[glossar:Hachiman|Hachiman]]. Die Szene zeigt den Angriff japanischer Truppen auf Korea unter der Führung der Kaiserin [[glossar:Jinguukougou|Jingū Kōgō]]. Drachen ([[glossar:ryuu|''ryū'']]) kommen der japanischen Flotte zu Hilfe und verschlingen einige koreanische Soldaten. Ein Vergleich mit der gleichen Szene in einer [[:Bild:Drachen hachiman engi.jpg|Bildrolle aus der Muromachi-Zeit]] (1389) zeigt, dass die Drachen in der [[glossar:edo|Edo]]-Zeit offenbar ihre langen, rüsselartigen Nasen verloren haben. +

Drachen horyuji.jpg +

Absteigender Drache ([[glossar:ryuu|''ryū'']]) als Dachdekoration des [[glossar:houryuuji|Hōryū-ji]]. Während viele Gebäude des Hōryū-ji zu den ältesten Gebäuden der Welt zählen und angeblich aus dem 6. Jahrhundert stammen, dürfte dieses Schnitzwerk aus späterer Zeit, wahrscheinlich aus der Edo-Zeit stammen. +

Drachen kenninji.jpg +

Der [[glossar:Kenninji|Kennin-ji]] ist der älteste Zen-Tempel Kyōtos. Dennoch — oder vielleicht gerade deshalb — besaß er als einziger unter den sieben großen Tempeln des [[glossar:Rinzaishuu|Rinzai Zen]] keine Halle mit Drachenbild ([[glossar:ryuu|''ryū'']]) an der Decke. Dies änderte sich erst 2002, als der Tempel anlässlich seines 800-jährigen Bestehens dieses Deckengemälde vom damals 77-jährigen Künstler Koizumi Junsaku anfertigen ließ. +

Drachen kofukuji.jpg +

Drache ([[glossar:ryuu|''ryū'']]) eines frühen Typus, bei dem die Oberlippe rüsselartig verlängert ist. +

Drachen nikko.jpg +

Drachenmotive im Gebälk des [[glossar:Youmeimon|Yōmei-mon]], [[glossar:nikkou|Nikkō]]. +

Drachen shokokuj.jpg +

Darstellung eines Drachen ([[glossar:ryuu|''ryū'']]), auch bekannt als „brüllender Drache“ (''naki ryū''), weil das Echo in der Halle das Geräusch klatschender Hände verstärkt. Besonders in den [[Zen]]-Tempeln Kyōtos sind derartige Drachengemälde beliebt. +

Drachen und schlange.jpg +

Drache ([[glossar:ryuu|''ryū'']]) und Schlange ([[glossar:hebi|''hebi'']]) auf einem Papierlampion, wahrscheinlich mit Bezug auf das Schlangenjahr der [[Denken/Yin_und_Yang/Tierkreis|Tierkreiszeichen]]. +

Dragonking.jpg +

Der Drachenkönig ([[glossar:ryuuou|''ryūō'']]) präsentiert seine Juwelen, mit denen er Ebbe und Flut kontrolliert. +

Drei affen chichibu.jpg +

Der Chichibu Schrein stammt aus derselben Zeit wie der berühmte [[Bauten/Bekannte Schreine/Nikko|Tōshō-gū]] Schrein, wo die Drei Affen, die nichts sehen, nicht hören und nichts ausplaudern, zu sehen sind. Die Drei Affen des Chichibu Schreins scheinen wie ein ironischer Kommentar zu dieser Gruppe, indem sie ganz offensichtlich neugierig schauen, hören und den Mund weit aufreißen. Sie werden daher auch als die „lebenslustigen Drei Affen“ bezeichnet. Das Motiv findet sich auch auf den [[Alltag/Opfergaben/Ema|Votivbildern]] des Schreins. +

E

Ebisu beer.jpg +

Verwendung des Glücksgottes [[glossar:ebisu|Ebisu]] in der Werbung. +

Ebisu daikoku geldbaum.jpg +

[[glossar:Ebisu|Ebisu]] und [[glossar:Daikoku|Daikoku]] behängen einen „Geldbaum“ (seine Blätter sind traditionelle Goldmünzen) mit Sinnsprüchen. Die Botschaft ist eindeutig: Nur wer redliche Grundsätze befolgt, erlangt Reichtum. +

Ebisu hikifuda.jpg +

Werbeposter (''hikifuda'') eines Kaufhauses in Kotohira, Shikoku. Die [[glossar:shichifukujin|Sieben Glücksgötter]], inbesondere [[glossar:Ebisu|Ebisu]] und [[glossar:Daikoku|Daikoku]] waren die beliebtesten Werbesujets in der Pionierzeit kommerzieller Werbung im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. +

Ebisu hyakudaiyu.jpg +

Schreinpriester Yoshii Sadatoshi demonstriert die Puppe des [[glossar:Ebisu|Ebisu]] Hachidaiyū. +

Ebisu netsuke.jpg +

[[glossar:Ebisu|Ebisu]] stellt ein beliebtes Motiv der ''netsuke'' (am Gürtel getragene traditionelle Ziergegenstände) dar. Hier scheint er einen Freudentanz auf einer riesigen Meerbrasse ([[glossar:tai|''tai'']]) zu vollführen. +

Ebisu tai.jpg +

Werbeposter (''hikifuda'') eines Fischhändlers aus Ōsaka, vielleicht als Neujahrsgeschenk gedacht. Im Hintergrund Berg [[glossar:fujisan|Fuji]], zusammen mit den Glücksgöttern (hier [[glossar:ebisu|Ebisu]]) ein beliebtes Neujahrsmotiv. +

Edict.jpg +

Eine Holztafel mit einer Verordnung aus dem Jahr 1682, durch welche die Belohnungen für die Überführung von Christen festgelegt wurde: <div class="zitat"> '''Verordnung''' Der christliche Glaube ([[glossar:kirishitanshuumon|''kirishitan shūmon'']]) ist seit langem verboten. Wer einen Verdächtigen entdeckt, muss ihn den Behörden melden. Als Belohnung gibt es :500 Sibermünzen für die Anzeige eines Priesters ([[glossar:bateren|''bateren'']]) :300 Silbermünzen für die Anzeige eines Mönchsbruders ([[glossar:iruman|''iruman'']]) :den gleichen Betrag für einen Rekonvertierten ([[glossar:tachikaerimono|''tachikaerimono'']]) :100 Silbermünzen für einen Laien. Auch wenn der Anzeigende selbst Christ ist, bekommt er 500 Silbermünzen oder den der Anzeige entsprechenden Betrag. Wenn jemand aber einen Priester oder Mönch versteckt, so wird auch der Vorsteher ([[glossar:nanushi|''nanushi'']]) seines Dorfes, die Nachbarschaftsgruppe ([[glossar:goningumi|''goningumi'']]) und die ganze Verwandtschaft bestraft. Im Jahr Tenna 2 (1682), 5. Monat ---- 定切支丹宗門は累年御制禁たり自然不審成もの有之は申出へし御ほうびとして : はてれんの訴人銀五百枚 : いるまんの訴人　銀三百枚 : 立かへり者の訴人同断 : 同宿并宗門の訴人銀百枚右之通可被下之たとひ同宿并宗門之内たりといふとも訴人に出る品により銀五百枚可被下之隠置他所よりあらはるゝにおゐては其所之名主并五人組迄一類ともに可被処厳科者也仍下知如件天和二年五月日 </div> +

Edison ema.jpg +

Auch westliche Gesichter sind auf [[glossar:ema|''ema'']] zu finden. In diesem Fall handelt es sich um den amerikanischen Erfinder Thomas Edison. Bekanntermaßen schaffte Edison den Durchbruch zur Entwicklung der Glühbirne, als er Bambus als Glühfaden entdeckte. Eine großangelegte Suchaktion Ende der 1870er Jahre ergab schließlich, dass sich der berühmte Bambus des [[glossar:Iwashimizuhachimanguu|Iwashimizu Hachiman-gū]] bei Kyōto besonders gut für diesen Zweck eignete. Der Schrein fühlt sich daher für die Erfindung der Glühlampe mitverantwortlich und ehrt Edison auf seinen Votivbildern. In gewisser Weise zählt der amerikanische Erfinder also zu den im Iwashimizu Schrein verehrten Gottheiten. +

Eejanaika kyosai.jpg +

Die im Titel angesprochenen Erntedank-Tänze ([[glossar:hounenodori|''hōnen odori'']]) werden hier von Alltags-Figuren ausgeführt wie Bauern, Freudenmädchen oder fahrenden Nonnen, dazwischen mischen sich aber auch Götter wie [[glossar:ebisu|Ebisu]], [[glossar:shouki|Shōki]] oder [[glossar:uhoudouji|Uhō Dōji]]. Das Bild ist eigentlich ein Kalender, auf dem verschiedene Kalenderdaten für das Jahr Keiō 4 (1868) eingeschrieben sind. Die zwölf tanzenden Figuren sind wohl auch die zwölf Monate, angedeutet durch die Zwölf Tierkreiszeichen ([[glossar:juunishi|''jūni shi'']]). Dabei ließ sich der Künstler offenbar von den Umzügen inspirieren, die ab Mitte 1867 in vielen Landesteilen spontan um sich griffen. Diese sind nach dem Refrain der Gesänge, die dabei gesungen wurden, als [[glossar:eejanaika|''ee ja nai ka'']] („ist doch gut so“ oder „was ist schon dabei“) Umzüge bekannt. Auslöser waren z.T. auch Gerüchte von mysteriösen Geldregen, die sich insbesondere während der Pilgerfahrten nach [[glossar:Ise|Ise]] ereigneten. Dass sich im kommenden Jahr 1868 ein politischer Umschwung ereignen würde, war dem Künstler natürlich nicht bewusst, doch deutet sich in dem hektischen Treiben die aufgeladene Stimmung unter der allgemeinen Bevölkerung in den Jahren 1867 und 1868 an. Diese Stimmung scheint auf dem Bild durch die Münzen hervorgerufen zu werden, die von der drachenreitenden Gestalt in der linken oberen Bildecke in die Menge geworfen werden. Dabei handelt es sich wahrscheinlich um [[glossar:amaterasu|Amaterasu]], die Hauptgottheit des Ise Schreins. +

Eisai kenninji.jpg +

[[glossar:Myouanyousai|Myōan Yōsai]] war der Begründer des japanischen [[glossar:rinzaishuu|Rinzai]]-Zen und Abt des Kennin-ji. Die charakteristische Schädelform findet sich auf anderen Portraits von ihm. Yōsai sitzt auf dem traditionellen Abtsessel, in der Hand den Stock [[glossar:Linji|Linji]]s. Man beachte, dass Yōsai zwar auf einem erhöhten Stuhl sitzt, die Schuhe aber ausgezogen und die Beine überkreuzt hat. Diese Sitzweise ist auch auf vielen anderen Mönchsportraits zu beobachten. +

Eisbad wada1.jpg +

Auf der Homepage von Wada Yoshio findet sich eine ausführliche Dokumentation des Festes des [[glossar:teppouzuinarijinja|Teppōzu Inari Jinja]] vom 9.1.2005. +

Eisbad wada2.jpg +

Aufnahme des Eiswasserfestes des [[glossar:teppouzuinarijinja|Teppōzu Inari Jinja]]. +

Elefant hokusai.jpg +

[[glossar:katsushikahokusai|Hokusais]] Illustration der buddhistischen Parabel von den Blinden, die einen Elefanten beschreiben sollen. Jeder beschreibt ihn anders, keiner lügt, aber die Wahrheit geht über all diese Einzelbeschreibungen hinaus. Hokusais Elefant ist vergleichsweise realistisch, hat aber doch einige Ähnlichkeiten mit dem legendären [[glossar:Baku|''baku'']]. +

Ema 1712.jpg +

Die Beschriftung des [[glossar:ema|''ema'']] enthält das Jahr der Spende (Shōtoku 2 = 1712) und den Namen des Spenders: Nagahachi 長八, sowie am oberen Rand ein buddhistisches Zeichen in Siddham-Schrift. Möglicherweise handelt es sich um die Silbe KYA, die u.a. für Elfköpfiger [[Kannon]] oder eine Figur namens Memyō Bosatsu 馬鳴菩薩 steht (vgl. [http://tobifudo.jp/bonjisho/etc/index.html Tobi-Fudo]). Letzterer wird häufig auf einem Pferd reitend dargestellt. Das ''ema'' stammt aus der Region Tōno, die in der Edo-Zeit für die Pferdezucht bekannt war. +

Ema dazaifu.jpg +

''Ema'' des [[glossar:Dazaifutenmanguu|Dazaifu Tenman-gū]] +

Ema ekin 1846.jpg +

Schrein-[[glossar:ema|''ema'']] mit dem klassischen Pferde-Motiv. Auftragswerk von Hayashi Tōi, besser bekannt als Ekin oder Hirose Kinzō. +

Ema goojinja.jpg +

Wildschweinwächter und Riesen-[[glossar:ema|''ema'']] mit Wildschweinmotiv. Aufgenommen im Goō Jinja in Kyōto, in dessen Gründungslegende Wildschweine eine Rolle spielen. +

Ema hachimangu.jpg +

Junge Priester entfernen [[glossar:ema|''ema'']]-Täfelchen nach einem besucherreichen Tag. +

Ema inari.jpg +

Bemalte [[glossar:ema|''ema'']] mit Füchsen ([[glossar:kitsune|''kitsune'']]) des [[glossar:fushimiinaritaisha|Fushimi Inari Taisha]] +

Ema inari2.jpg +

[[glossar:ema|''Ema'']] in einem [[glossar:fushimiinaritaisha|Inari]] Schrein. Zu sehen ist ein weißer Fuchs ([[glossar:kitsune|''kitsune'']]) vor einem Wunschjuwel ([[glossar:nyoinotama|''nyoi no tama'']]). +

Ema kagurazaka.jpg +

[[glossar:ema|''Ema'']] mit Tiger-Motiv in einem buddhistischen Tempel des [[glossar:bishamonten|Bishamon-ten]]. +

Ema kanamara.jpg +

Dieses [[glossar:ema|''ema'']] zeigt eine Variation des Weise-Affen-Motivs im Dienst der Aidsprävention: „... transmit no evil, receive no evil.“ (Der erste Affe von links bedeckt sein Hinterteil, der zweite sein Geschlechtsteil.) Der [[glossar:kanayamajinja|Kanayama]] Schrein ist v.a. für sein „Fest des Eisenpenis“ ([[glossar:kanamaramatsuri|Kanamara Matsuri]]) bekannt, das auf eine etwas bizarre Legende zurückgeht. Er wird heute gern von Homosexuellen aufgesucht und ist u.a. für seine [[Alltag/Matsuri/Phalluskulte|Transvestiten Umzüge]] bekannt. +

Ema kano sanraku1614.jpg +

Das Votivbild ([[glossar:ema|''ema'']]) wurde für den Toyokuni Schrein des [[glossar:toyotomihideyoshi|Toyotomi Hideyoshi]] in Kyōto angefertigt. +

Ema kasuga mcmorrow04.jpg +

Beschriftete und unbeschriftete [[glossar:ema|''ema'']] am [[glossar:Kasugataisha|Kasuga Taisha]]. +

Ema kiyomizu.jpg +

Am [[glossar:Kiyomizudera|Kiyomizu-dera]] in Kyōto hinterlassen auch westliche Touristen gerne ihre Wünsche in Form von [[glossar:ema|''ema'']]. +

Ema meijijingu.jpg +

[[glossar:Ema|''Ema'']], auch auf Englisch beschriftet. +

Ema mitsumine.jpg +

Votivbildchen ([[glossar:ema|''ema'']]) mit glücksbringenden Wölfen. +

Ema muttermilch2.jpg +

Älteres [[glossar:ema|''ema'']] für die Bitte um reiche Muttermilch. Das Bild stammt möglicherweise aus Sendai, wo bei einem Gingkobaum mit Brust-ähnlichen Formen um Muttermilch gebetet wurde. +

Ema pferd.jpg +

Schrein-[[glossar:ema|''ema'']] mit dem klassischen Pferde-Motiv +

Ema tengu.jpg +

Neben einer Maske sind auf diesem [[glossar:ema|''ema'']] auch die für [[glossar:Tengu|''tengu'']] typischen einstegigen [[glossar:Geta|''geta'']]-Sandalen zu erkennen. +

Ema washinomiya.jpg +

Fünfeckiges Manga-[[glossar:Ema|''ema'']] vor einem traditionellen Ema-Motiv. Der Washinomiya Schrein, einer der ältesten Schreine der Kantō Region, erhielt neuen Zulauf, als er zum Spielort des populären Manga ''Lucky Star'' auserkoren wurde. Seither gibt es im Schrein auch Ema im Manga-Stil. Auf diesem ist zu lesen: „Ein Leben lang [[glossar:Otaku|''otaku'']]-krank.“ +

Ema yushimaseido.jpg +

Yushima Seidō ist eine Art konfuzianischer Andachtsstätte, die einzige dieser Art in Tōkyō. Konfuzius wird hier als Gott der Gelehrsamkeit verehrt. Die [[glossar:ema|''ema'']] stammen zum Großteil von Schülern und Studenten und beinhalten die Bitte um Erfolg bei der nächsten Prüfung. Sie tragen die Aufschrift ''gōkaku'': „Bestanden“. +

Emaden3.jpg +

[[glossar:ema|''Ema'']]-Halle, wie man sie auch heute noch bei manchen großen Tempeln und Schreinen findet. Neben einigen großformatigen Bildern mit individuellen Motiven, sind kleinformatige, standardisierte Darstellungen zu sehen, einige davon mit Pferdemotiv. Diese Bilder wurden wahrscheinlich — ähnlich wie heute — direkt vor Ort gekauft und gespendet. Einige der Bilder entstanden bereits in der [[glossar:edo|Edo]]-Zeit. +

Enma china13jh.jpg +

[[glossar:Enma|Enma]] in einer chinesischen Abbildung aus dem 13. Jh. aus einer Serie, die alle Zehn Könige darstellt. Im Vordergrund der verräterische Spiegel, davor ein Angeklagter. Außerdem ein rinderköpfiger Höllenknecht und andere Schergen von Enmas Gericht. +

Enma gericht1.jpg +

Gerichtshof des Königs der Totenwelt, [[glossar:Enma|Enma]] (chin. [[glossar:yanlou|Yanlou]]). Im Hintergrund Enma und zwei weitere Richter, im Vordergrund der Urteilsverkünder und der Schreiber. +

Enma kyosai.jpg +

Satirische Darstellung von [[glossar:enma|Enmas]] Gerichtshof. +

Enma schreiber.gif +

Oberster Richter bzw. König ([[glossar:enma|Enma]]) dieser Unterwelt. +

Enma-ten.jpg +

[[glossar:Enma|Enma]] als [[skt:deva|''deva'']]-Gottheit auf einem Büffel, flankiert von einem roten Dämon und einem friedvollen Jüngling. Trotz der [[skt:Bodhisattva|Bodhisattva]]-ähnlichen Gestalt gemahnt der Stab mit dem Kopf (der Enma über die Taten der Verstorbenen berichtet) an Enmas Rolle als Richter der Totenwelt. +

Enmaten enmao.jpg +

[[glossar:Enma|Enma]] als [[skt:Deva|''deva'']]-Gottheit. Am unteren Bildrand ist seine Rolle als Richter der Unterwelt dargestellt. +

Enmaten tnm.jpg +

König [[glossar:Enma|Enma]] auf einem Büffel. Mandala-artige Komposition, die Enmas Funktionen als Richter der Unterwelt und als Wächter des Dharma vereint. Das Bild befindet sich auf der Rückwand eines Miniaturaltars (''zushi''), in dem eigentlich eine Statue des [[glossar:Aizenmyouou|Aizen Myōō]] im Zentrum steht. +

Ennogyoja hokusai.jpg +

Abbildung von [[glossar:Ennogyouja|En no Gyōja]]. +

Ennogyoja keishun.jpg +

Statue des [[glossar:ennogyouja|En no Gyōja]] aus dem 13. Jahrhundert. +

Ennogyoja skelett.jpg +

[[glossar:Ennogyouja|En no Gyōja]] findet im Ōmine Gebirge ein Skelett, das einen [[skt:Vajra|''vajra'']] fest umklammert. Abbildung aus einer illustrierten Ursprungslegende des Taima-dera, der unweit des Berges Katsuragi errichtet wurde, wo En seine spirituelle Basis errichtete. Der Legende nach soll En dem Bau des Tempels ausdrücklich zugestimmt haben. +

Enoshima eki wada.jpg +

Modernes Beispiel eines Gebäudes, das in Anspielung auf den Drachenpalast des Meeres entworfen wurde. Vor allem der Eingang ist nach dem Muster der traditionellen Drachenpalasttore gestaltet. Der Bahnhof wird heute in erster Linie von Strandtouristen genützt, unweit davon befindet sich aber auch die bekannte [[Ikonographie/Gluecksgoetter/Benzaiten|Schreininsel von Enoshima]], die ihren Ursprung von einer Drachensage herleitet. +

Enoshima ema.jpg +

Das Heiligtum der [[glossar:Benzaiten|Benzaiten]] in Enoshima gilt heute als Schrein für Verliebte. Neben den rosa Herzen finden sich auch Motive von Benten und den Glücksgöttern auf den Bildtafeln ([[glossar:ema|''ema'']]). +

Enoshima hadaka2 wada.jpg +

Wada Yoshio stellt auf seiner Homepage Bilder und eine ausführliche Dokumentation des [[glossar:hadakamatsuri|''hadaka matsuri'']] mit dem [[glossar:mikoshi|''mikoshi'']] vom 28.1.2006 zur Verfügung. +

Enoshima hadaka4 wada.jpg +

Bei diesem Fest werden drei [[glossar:mikoshi|''mikoshi'']] aus Städten rund um die Schreininsel [[glossar:enoshima|Enoshima]] durch das seichte Wasser zur Insel getragen. In vielen Fällen ist es Frauen untersagt, einen tragbaren Schrein zu berühren, in diesem Fall scheinen sie jedoch die Göttin der Schreininsel, [[glossar:benzaiten|Benzaiten]], zu repräsentieren. +

Enoshima hiroshige.jpg +

Die Schreininsel [[glossar:Enoshima|Enoshima]] mit Berg [[glossar:fujisan|Fuji]] im Hintergrund, vom Meer aus gesehen. Auf der Insel findet eben das Fest der [[glossar:Benzaiten|Benzaiten]] statt. Die Höhlen auf der dem Meer zugewandten Seite sind wohl der Ausgangspunkt der mit der Insel verbundenen Legenden. Sie berichten von bösen Drachen, welche in diesen Höhlen hausten. +

Enoshima hiroshige2.jpg +

Die Insel [[glossar:Enoshima|Enoshima]] ist über eine Sandbank mit dem Festland verbunden (heute befindet sich hier eine Straße). Anlässlich der Zurschaustellung von Enoshimas [[glossar:Benzaiten|Benzaiten]] Statuen, die in der Edo-Zeit nur einmal in sechs Jahren stattfand, herrscht festliches Gedränge. +

Enryakuji.jpg +

Haupthalle des [[glossar:enryakuji|Enryaku-ji]], der wiederum den Haupttempel des Klosterberges [[glossar:hieizan|Hiei-zan]] darstellt. Das von hohen Bäumen beschattete Gebäude stammt aus der Edo-Zeit, nachdem die gesamte Anlage 1571 niedergebrannt wurde. +

F

Fertility festival.jpg +

In diesem Fruchtbarkeitsritus ([[glossar:hounenmatsuri|''hōnen matsuri'']]) werden die menschlichen Geschlechtsorgane durch [[glossar:shimenawa|''shimenawa'']] dargestellt. In der Szene auf dem Bild ist es gerade zur Vereinigung von Mann und Frau gekommen. +

Franzxaver.jpg +

[[glossar:franciscodexavier |Francisco de Xavier]] (1506–1552), der heilige Franz Xaver, war der Begründer der japanischen Jesuitenmission. Wie viele christliche Artefakte in Japan wurde auch dieses Bild, in Folge der Christenverfolgungen ab 1614, Jahrhunderte lang unter Verschluss gehalten und erst 1920 wieder entdeckt. Man nimmt an, dass das Bild von einem japanischen Maler stammt, der von den Jesuiten in europäischer Maltechnik ausgebildet wurde. Die Inschrift kennzeichnet Franz Xaver als Heiligen („S.“) und müsste demnach nach seiner Heiligsprechung (1622) entstanden sein, manche Experten sind allerdings der Meinung, dass die Jesuiten ihn schon vorzeitig als Heiligen titulierten und das Bild daher aus früherer Zeit stammt. Das Bild zeigt den Heiligen, dem sich Christus in einer Vision offenbart. Er soll darauf mit den Worten reagiert haben: „Satis est, domine, satis est“ (salopp ausgedrückt, „das reicht schon“). Die Worte werden als Ausdruck einer besonderen Bescheidenheit ausgelegt. +

Froesche.jpg +

Detail einer der berühmtesten Tierdarstellungen Japans aus der späten [[glossar:Heian|Heian]]-Zeit. Auf einer Querbildrolle sind zahlreiche Tiere in humoristischen, menschenähnlichen Situationen dargestellt. +

Fuchsgeist yoshitoshi.jpg +

Das Bild trägt den Titel eines komödiantischen Theaterstücks, in dem ein Fuchs ([[glossar:kitsune|''kitsune'']]) die Gestalt eines Mönchs annimmt. +

Fuchsmaske.jpg +

Tänzer mit Fuchsmaske bei einem [[glossar:matsuri|''matsuri'']] in Ishioka, nördlich von Tōkyō. +

Fuda.jpg +

Talisman ([[glossar:ofuda|''o-fuda'']]) des [[glossar:Mitsuminejinja|Mitsumine]] Schreins. +

Fudo daigoji detail.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]); man erkennt hier gut den „verbissenen Typ“, der sich fest auf die Unterlippe beißt. +

Fudo daigoji2.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]) mit eingelegten Glasaugen. Werk von Kaikei, einem Repräsentanten der [[glossar:Keiha|Kei]]-Schule. +

Fudo doji.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō Myōō]] als stehende Figur, begleitet von jugendlichen Gehilfen namens Kongara Dōji und Seitaka Dōji. +

Fudo engi.jpg +

Der Heian-zeitliche Magier [[glossar:Abenoseimei|Abe no Seimei]] vollzieht ein Ritual, um mit Hilfe von Geistern die Krankheit eines alten Meisters auf dessen Schüler zu übertragen. Das Bild zeigt ihn beim Rezitieren eines rituellen Textes. +

Fudo kaikei 2b.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō Myōō]] von Kaikei bzw. aus der Werkstatt der [[glossar:Keiha|Kei]]-Schule. Stilistisch eng verwandt mit dem berühmten [[:bild:fudo_daigoji2.jpg |Fudō des Daigo-ji]], der 1203 datiert ist. Besonders auffallend die hervorquellenden Augen, die aus Glas bestehen und innen in die Statue eingelegt wurden. +

Fudo kongobuji.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]) auf einem stilisierten, sanduhrförmigen Felsen sitzend. Rote Haare, schwarzblaue Haut. Schwert und Seil. Im Flammennimbus deuten sich Vogelköpfe an. Frühes Beispiel des „assymetrischen Typs“ mit schiefem Mund, assymmtrischen Eckzähnen und einem halb geschlossenen Auge. Gemessen an anderen Beispielen milder Gesichtsausdruck. +

Fudo koya.jpg +

Frühe Darstellung des [[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]). +

Fudo modern.jpg +

Rezenter [[glossar:Fudoumyouou|Fudō Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]), mit assymetrischen Gesichtszügen. +

Fudo portrait.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]); „Asymmetrischer Typ“ mit schiefen Zähnen und asymmetrischen Augen. Dieser Typ ist heute der bekannteste. +

Fudo saidaiji.jpg +

Statue des [[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]) des Saidai-ji in Nara. +

Fudo stehend.jpg +

In dieser Darstellung aus der späten Heian-Zeit ist der Charakter eines trotzigen Kindes, der ja auch in den klassischen Beschreibungen angedeutet wird, gut zu erkennen. +

Fudo tendai 10jh.jpg +

Statue des [[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]) des Hanshū-in in Kyōto. +

Fudo toji.jpg +

Älteste erhaltene Statue des [[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]) Japans. +

Fudo unkei.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]) des Meisterbildhauers [[glossar:unkei|Unkei]]. „Asymmetrischer Typ“ mit schiefen Zähnen und asymmetrischen Augen, die hier aus Kristall angefertigt und nachträglich in die Statue eingefügt wurden. +

Fudo zentsuji.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō]] [[glossar:myouou|Myōō]] (skt. [[skt:Acala|Acala]]) vom Tempel #75 der [[glossar:Shikokuhachijuuhakkasho|Shikoku]]-Pilgerroute. +

Fudo22.jpg +

[[glossar:Fudoumyouou|Fudō Myōō]] mit Schwert und Flammen-Nimbus. Kopie des verlorenen [[glossar:Zuzoushou|''Zuzōshō'']] (1239). +

Fujin 33.jpg +

Figur des Windgottes ([[glossar:fuujin|Fūjin]]) aus dem Gefolge des tausendarmigen [[glossar:Kannon|Kannon]]. +

Fujin kuniyoshi.jpg +

Darstellung des Windgottes [[glossar:Fuujin|Fūjin]] als Personifizierung des Trigramms „Wind“ (Xun 巽) aus dem [[glossar:Yijing|''Yijing'']]. Den acht [[Denken/Yin_und_Yang|Trigrammen]] sind unter anderem Elemente der Natur zugeordnet, z.B. Wind und Donner. Außerdem stehen die Trigramme auch für Himmelsrichtungen und werden auf verschiedene Weise mit den Zwölf Tierkreiszeichen in Verbindung gebracht. Der Tierbegleiter des Gottes ist hier der Hahn. +

Fujin kyosai.jpg +

Abbildung des [[glossar:fuujin|Fūjin]] auf einem Seidenrollbild. +

Fujin ogata.jpg +

Abbildung des Windgottes ([[glossar:fuujin|Fūjin]]). Nach einer Vorlage von Sōtatsu (um 1600). +

Fujin raijin korin.jpg +

Wind- und Donnergott ([[glossar:Fuujin|Fūjin]] und [[glossar:Raijin|Raijin]]). Die Vorlage zu diesem Bild stammt von Tawaraya Sōtatsu. +

Fujin sotatsu.jpg +

Darstellung des [[glossar:fuujin|Fūjin]]. +

Fujinomiya kannushi.jpg +

Ein höchst ungewöhnliches Ritual, das im betreffenden Schrein (Fujinomiya Jinja) jährlich am frühen Morgen des sog. „Kleinen Neujahrs“, dem 15. Januar, zur Vorhersage des Ernteglücks im kommenden Jahr durchgeführt wird. Der Priester verbeugt sich vor einem Kessel, in dem ein Reisbrei (''kayu'') gekocht wird, um danach die vor ihm liegenden Bambusröhrchen in den Brei zu tauchen. Die in den Röhrchen verbleibenden Reiskörner werden anschließend gezählt. Ihre Zahl gibt Auskunft über verschiedene Aspekte der Ernte. +

Fukagawa matsuri wada.jpg +

Fröhliche rituelle Reinigung/Kühlung beim sommerlichen Fukagawa [[glossar:Matsuri|Matsuri]] in Tōkyō. +

Fukagawa tauben.jpg +

Muster auf dem Gewand (''happi'') eines Helfers beim Fest des Fukagawa Hachiman Schreins in Tōkyō. Hier formen zwei Tauben ([[glossar:hato|''hato'']]) das Zeichen für acht (八 ''hachi''), was wiederum für [[glossar:Hachiman|Hachiman]] steht. +

Fukujin1777.jpg +

[[glossar:Fukurokuju|Fukurokuju]] und [[glossar:Daikoku|Daikoku]] scherzen mit einem „chinesischen Knaben“ (''karako'', ein häufiger Begleiter der Glücksgötter), während [[glossar:Bishamonten|Bishamon-ten]] eher griesgrämig abseits sitzt. +

Fukukensaku kannon.jpg +

Fukūkensaku [[glossar:Kannon|Kannon]] (wtl. Kannon mit dem niemals leeren [rettenden] Seil) ist eine Form Kannons, die erst mit dem esoterischen Buddhismus (ab dem 8. Jh.) aufkam. Als Begleiter des Bodhisattvas fungieren auf dieser Darstellung [[glossar:Shukongoujin|Shukongō-jin]] ([[skt:Vajrapani|Vajrapani]]) und [[glossar:Bishamonten|Bishamon-ten]]. Die Darstellung des Shukongō-jin erinnert stark an die gleichnamige Nara-zeitliche Statue aus dem Tōdaiji. Die Kombination dieser drei Gottheiten ist ungewöhnlich und beruht auf keiner textlichen Grundlage (vgl. British Museum). +

Fukurokuju kinmozui.jpg +

Der Glücksgott [[glossar:fukurokuju|Fukurokuju]] mit einem Kranich als Tierbegleiter in der Edo-zeitlichen Bild-Enzyklopädie ''Kinmo zui''. In der Anmerkung wird erwähnt, dass er eine Manifestation des Südlichen Polarsterns (''tennan sei'' 天南星) sei. +

Fukurokuju tani buncho.jpg +

Darstellung des [[glossar:fukurokuju|Fukurokuju]]. +

Fumie maria.jpg +

Marienmedaillon aus Bronze, wahrscheinlich in Europa hergestellt, aber in Japan in ein Holzbrett eingefasst, um als „Tretbild“ ([[glossar:fumie|''fumie'']]) zu fungieren. In der Edo-Zeit mussten Menschen, die im Verdacht standen Christen zu sein, auf solche Bilder treten, um zu beweisen, dass sie diese nicht in Ehren hielten. Das Medaillon trägt Spuren deutlicher Abnützung. +

Fumie pieta.jpg +

Medaillon aus Bronze mit Pieta-Motiv (Maria und Jesus), wahrscheinlich in Europa hergestellt, aber in Japan als „Tretbild“ ([[glossar:fumie|''fumie'']]) verwendet. In der Edo-Zeit mussten Menschen, die im Verdacht standen Christen zu sein, auf solche Bilder treten, um zu beweisen, dass sie dem Christentum abgeschworen hatten. Das Medaillon trägt Spuren deutlicher Abnützung. +

Fushimi 1.jpg +

Immer wieder zweigen Seitenpfade der [[glossar:torii|''torii'']]-Tunnel vom Hauptweg ab. +

Fushimi 2.jpg +

Zwei parallel geführte [[glossar:torii|''torii'']]-Tunnelwege am Beginn des Aufstiegs. +

Attribut:Hat bildbeschreibung

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