Quelltext der Seite Alltag/Matsuri

{{titel
| ''Matsuri'': Religiöse Volksfeste
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| Schreinfest in Tōkyō
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Der Begriff {{g|matsuri}} umschreibt im weiteren Sinne alle gemeinschaftlichen Feste, einschließlich der landesweiten [[Alltag/Jahr |  jahreszeitlichen Feiertage]] ({{g|nenjuugyouji}}). Im gebräuchlichsten Wortsinn assoziiert man mit ''matsuri'' aber religiöse Feste mit sehr speziellen lokalen Besonderheiten, also regionale religiöse Volksfeste. Obwohl auch Tempel ''matsuri'' veranstalten können, werden diese Feste typischerweise für {{g|kami|''kami''}} abgehalten, gehen also von Schreinen aus. Bei den meisten ''matsuri'' steht eine Prozession im Mittelpunkt und im Mittelpunkt der Prozession steht ein tragbarer Schrein, {{g|mikoshi}}, in dem die Gottheit des lokalen Schreins vorübergehend ihren Sitz einnimmt. Üblicherweise wird also der „Gottleib“ ({{g|shintai}}) einer ''kami''-Gottheit im ''mikoshi'' zu einem bestimmten Ziel getragen, das man {{g|tabisho}}, „Reiseort“, nennt. Wie im Hauptschrein bleibt der ''shintai'' auch während dieser „Reise“ verborgen. Hingegen zieht der tragbare Schrein mit seinen reichen Verzierungen alle Blicke auf sich.

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| Kanda Matsuri, Tōkyō
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Meist wird der ''mikoshi'' gleich einer Sänfte von zahlreichen Anhängern des Schreins auf den Schultern getragen. Rund um den ''mikoshi'' werden allerhand traditionelle Tänze, Wettkämpfe oder Schaukünste veranstaltet, deren Variantenreichtum kaum Grenzen kennt. Oft drängen diese Seitenaktivitäten die eigentliche Prozession in den Hintergrund. Aber auch die Formen des tragbaren Schreins und der umhergetragenen Verehrungsgegenstände können sehr unterschiedlich sein. Äußerlich ähneln ''matsuri'' einer Fronleichnamsprozession in katholischen Ländern, doch stehen Spektakel und ausgelassene Fröhlichkeit unumwunden im Mittelpunkt der Veranstaltung.

==Beispiel Gion Matsuri==

Das {{g|gionmatsuri|Gion Matsuri}} in Kyōto, das den ganzen Juli über gefeiert wird, ist wohl das berühmteste und vom touristischen Standpunkt aus spektakulärste ''matsuri'' Japans. Es wird vom {{g|yasakajinja|Yasaka Schrein}} veranstaltet, dem es auch seinen Namen verdankt, denn der Schrein hieß bis zur {{g|meiji}}-Zeit selbst Gion. Das Gion-Fest ist schon seit der {{g|heian}}-Zeit belegt und geht auf eine Zeremonie zur Besänftigung zürnender Geister ({{g|goryoue}}) zurück, die erstmals anlässlich einer Seuchenplage im Jahr 869 abgehalten worden war. Die Gottheit, die damals für die Seuche verantwortlich gemacht wurde, war {{g|gozutennou}} (der „Ochsenköpfige Himmelskönig“), ein indischer Gott, der mit dem Buddhismus nach Japan gekommen war. Er wurde allerdings auch mit {{g|Susanoo}}, dem abtrünnigen Bruder der Sonnengottheit gleichgesetzt. Es entspricht der japanischen Religiosität, dass man sich gerade für eine eher unheimliche, furchteinflößende Gottheit bemühte, ein besonders buntes, fröhliches Fest auf die Beine zu stellen.

Das Gion Matsuri ist der Prototyp für ''matsuri'', bei denen eine ganze Prozession von Schauwägen ({{g|dashi}}) den Umzug einer einzelnen Göttersänfte (''mikoshi'') vorbereitet oder ersetzt. In Kyōto wurden und werden die Schauwägen von den Bezirksgemeinden rund um den Yasaka-Schrein in Schuss gehalten. Die Gemeinden sind von alten Handwerksgilden geprägt, die auf diese Weise — wenn auch in ganz traditionellem Rahmen — eine Art Werbung oder Leistungsschau ihrer eigenen Produkte inszenieren. 

===''Yamaboko''-Parade===

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| caption= Prozessionswagen, Gion-Fest
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Die Parade der sogenannten {{g|yamaboko}}-Schauwägen findet am 17. Juli statt. ''Yamaboko'' ist die Gion-spezifische Bezeichnung für zwei Gruppen von ''dashi''-Festwägen: (1) ''yama'' (wtl. Berge, insgesamt 23), sind etwas kleiner und werden auf den Schultern zahlreicher Träger transportiert. Sie bestehen aus einem stilisierten Berg mit einem kleinen natürlichen Baum darauf und einer kleinen Bühne. (2) ''Hoko'' (wtl. Lanzen, insgesamt 10) sind Wägen mit mannshohen Rädern, auf denen sich Bühnen für ganze Orchester befinden. Die ''hoko''-Bühnen sind überdacht und tragen als Dachschmuck Hellebarden in überdimensionaler Form. Ihre Gesamthöhe beträgt bis zu 25 Metern. (Die Hellebarden sollen schon in der ursprünglichen Zeremonie zur Abwehr von Seuchen eingesetzt worden sein.) ''Yama'' bieten Einzelspektakel, während die ''hoko'' auch für die Akustik zuständig sind. Beide Bühnen sind zudem mit diversen Ziergegenständen ausgestattet, darunter auch europäische Gobelins und persische Teppiche aus dem 16. Jahrhundert. Schließlich bilden auf manchen Wägen Kinder oder lebensgroße Puppen den Mittelpunkt. Sie verkörpern eine Gottheit, die im jeweiligen Wagen residieren soll. 

Eigentlich handelt es sich bei der Parade der ''yamaboko'' nur um das Vorspiel zur Prozession des Haupt-''mikoshi'', doch dank der besonderen Ausgestaltung zieht dieser „Side-Event“ die meiste Aufmerksamkeit der Besucher auf sich. Übrigens gibt es in ganz Japan Zweigschreine des Yasaka Schreins, die ähnliche Prozessionen veranstalten.

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| Gion Fest in der Edo-Zeit (1806)
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== Weitere Beispiele ==

=== Nackt-Feste ===

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| Nacktfest
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Zu den typischen Veranstaltungen im Zusammenhang mit ''matsuri'' zählen sportliche Ereignisse, die große Gruppen von Menschen umfassen. Etwa groß angelegtes Tauziehen. Auch Pferde- oder Bootsrennen in großen Gruppen gehören dazu. Eine besondere Herausforderung, sowohl in körperlicher als auch in sozialer Hinsicht, stellen die sogenannten Nacktfeste ({{g|hadakamatsuri}}) dar, bei denen Gruppen junger Männer, nur mit einem Lendenschurz ({{g|fundoshi}}) bekleidet bei eisiger Kälte ins Wasser springen. Das Bad im Fluss wird als rituelle Reinigung ({{g|misogi}}) verstanden.

=== Feuer Feste ===

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| sidepage= Feuergang
| Yamabushi_takao_wada5m.jpg
| Feuerfest
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Ebenso wie das Wasser kann auch das Feuer rituelle Reinigung herbeiführen und spielt daher in vielen religiösen Feiern ein Rolle. Es gibt auch groß angelegte ''matsuri'', die das Feuer in den Mittelpunkt stellen, {{g|himatsuri}}. In den meisten Fällen besteht der Höhepunkt eines solchen Feuer-''matsuri'' im Gang durch die glühenden Kohlen ({{g|hiwatari}}), der von Priestern und Laien gemeinsam durchgeführt wird. Solche Feuergänge sind aus vielen Kulturen bekannt. In Japan werden sie fast immer von buddhistischen Tempeln, beziehungsweise vom synkretistischen Orden der Bergasketen ({{g|yamabushi}}) durchgeführt.

=== Ernte- und Fruchtbarkeitsfeste ===

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| sidepage= Phalluskulte
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| Phalluskulte
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In der ehemals agrarischen, traditionellen Gesellschaft spielten Erntebitt- und Erntedankfeste stets eine große Rolle. Wie in anderen Kulturen bediente man sich bei rituellen Bitten um reiche Ernte ({{g|hounenmatsuri}}) auch in Japan häufig einer sexuellen Symbolik. Spuren von entsprechenden Phalluskulten sind in ganz Japan zu finden, allerdings sind die entsprechenden Kultgegenstände zumeist in diskrete Seitenschreine ausgelagert worden. In ein paar wenigen Schreinen haben sich phallische ''matsuri''-Prozessionen allerdings als besondere Touristenattraktionen erwiesen und werden mit großer Ausgelassenheit gefeiert. Ursprünglich mit der Bitte um fruchtbare Ernte oder Kindersegen verbunden, haben manche dieser ''matsuri'' heute die Züge von ''love parades'' angenommen.

==''Matsuri'' — Allgemeine Merkmale==

''Matsuri'' sind heutzutage besonders für den innerjapanischen Tourismus attraktiv und werden daher zunehmend bunter und vielgestaltiger. Nicht selten erweisen sich angeblich Jahrhunderte alte Traditionen als kürzlich entstandene ''invented traditions''. Berühmte Schreinfeste wie das Gion Matsuri in Kyōto können aber andererseits sehr wohl auf eine lange Geschichte zurückblicken. Ästhetisch gesehen sind die meisten ''matsuri'' von den Stilelementen des {{g|Kabuki}}-Theaters geprägt. Man kann daher davon ausgehen, dass das heute typische ''matsuri'' seine Ausgestaltung der {{g|edo}}-zeitlichen Stadtkultur verdankt.

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| Tenno_matsuri.jpg
| Matsuri der Edo-Zeit, 1867
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Soziologisch betrachtet fällt der gruppenbetonte Charakter japanischer ''matsuri'' ganz besonders ins Auge. Dieser erstreckt sich nicht nur auf die Teilnahme am Fest, sondern auch auf die Vorbereitung. Ob Tänze, Wettkämpfe oder Prozessionen, stets ist eine verhältnismäßig große Anzahl von Helfern nötig, die sich zumeist unentgeltlich und auf der Basis lokaler Verbundenheit für die Veranstaltung engagieren. Während des ''matsuri'' sind sie durch einheitliche Gewänder als zusammengehörige Gruppe gekennzeichnet. ''Matsuri'' haben somit eine wichtige Funktion in der Errichtung und Aufrechterhaltung eines lokalen Gemeinschaftsbewusstseins, da ohne eine funktionierende mit dem Schrein (oder Tempel) in Verbindung stehende Gemeinde kein ''matsuri'' zustande kommen könnte.

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| Fukagawa Matsuri
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Trotz des üblicherweise spektakulären Charakters von ''matsuri'' sollte ihr sakraler Aspekt nicht übersehen werden. Die Ausgelassenheit der Teilnehmer steht nur scheinbar im Widerspruch zu religiöser Ernsthaftigkeit, oder genauer, sie schließt religiöse Ernsthaftigkeit keineswegs aus. Vor allem die Vorbereitungen verlangen sowohl gewissenhafte Arbeitsteilung als auch die Befolgung zeremonieller Taburegeln. Dies betrifft insbesondere die beteiligten Priester. Sie bereiten sich traditionellerweise durch asketische Übungen und die Einhaltung von Taburegeln (Vermeidung jeden Kontakts mit „Unreinem“) mehrere Tage oder Wochen auf das Fest vor, das ja im Grunde eine besondere Begegnung mit der gefeierten Gottheit darstellt.

''Matsuri'' sind Zeiten, in denen die Regeln des Alltags aufgehoben sind. Das kann heiligen Ernst bedeuten oder exzessive Ausgelassenheit, in vielen Fällen beides. Diese scheinbare Widersprüchlichkeit ist typisch, nicht nur für Japan (vgl. Faschings- oder Fronleichnamsprozessionen). Die Verdrängung des Exzesses, die aus der Sicht christlicher Pietät und aufgeklärter Rationalität ganz natürlich erscheint, ist wohl eher die Ausnahme als die Regel in der Kultur religiöser Feiern.
{{Verweise
|thisway=Alltag/Familie
| FN= 0
| links=
* [http://photojpn.org/matsuri/fukagawa/index.html Photoguide Japan], Philbert Ono (en.)<br/>Ausführlicher Foto-Essay über das Fukagawa Hachiman Matsuri, eines der bekanntesten ''matsuri'' Tōkyōs. Insbesondere die rituellen Vorbereitungen des Umzugs sind hier genau dokumentiert.
* [http://farstrider.net/Japan/Festivals/ Festivals of Japan], Jeff Mendoza (en.)<br/> Gut gemachte Website, die eher an den schrägen Aspekten von ''matsuri'' interessiert ist.
* [http://wadaphoto.jp/ wadaphoto.jp], Wada Toshio (jap.)<br/>Website mit Dokumentationen und wunderschönen Bildern zu verschiedenen ''matsuri''.<!--
* [https://web.archive.org/web/20170707162919/http://k-aiser.kokugakuin.ac.jp:80/digital/menus/abcIndex.html Kokugakuin University Museum, Digital Library]  <br>Querbildrollen mit historischen Darstellungen von Festumzügen in hoher Auflösung. -->
| update= Jul. 2020
}}