Geschichte/Amidismus/Amidas Geluebde: Unterschied zwischen den Versionen

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* 18. Schwur: Jeder der selbst schwört, im Reinen Land wieder·geboren werden zu wollen, wird dort wieder·geboren, auch wenn dieser Schwur nicht öfter als zehn Mal in vollem Ernst getan wurde.
 
* 18. Schwur: Jeder der selbst schwört, im Reinen Land wieder·geboren werden zu wollen, wird dort wieder·geboren, auch wenn dieser Schwur nicht öfter als zehn Mal in vollem Ernst getan wurde.
 
* 19. Schwur: Amitabha Buddha wird dem·jenigen im Moment des Todes erscheinen, der tugend·haft war, nach Er·leuch·tung strebte, und stets danach trach·tete, im Reinen Land wieder·geboren zu werden.
 
* 19. Schwur: Amitabha Buddha wird dem·jenigen im Moment des Todes erscheinen, der tugend·haft war, nach Er·leuch·tung strebte, und stets danach trach·tete, im Reinen Land wieder·geboren zu werden.
* 20. Schwur: Derjenige wird im Reinen Land wieder·geboren, der tugend·haft war, nach Er·leuch·tung strebte, und stets danach trachtete, im Reinen Land wieder·geboren zu werden.
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* 20. Schwur: Der·jenige wird im Reinen Land wieder·geboren, der tugend·haft war, nach Er·leuch·tung strebte, und stets danach trachtete, im Reinen Land wieder·geboren zu werden.
 
* 22. Schwur: Wer einmal im Reinen Land wieder·geboren wurde, kann entweder den Weg des {{skt:Bodhisattva}} voll·enden (d.h. sich für die Er·leuch·tung anderer Lebe·wesen ein·setzen) oder Voll·kommene Erleuchtung erlangen (ins {{skt:Nirvana}} eingehen).
 
* 22. Schwur: Wer einmal im Reinen Land wieder·geboren wurde, kann entweder den Weg des {{skt:Bodhisattva}} voll·enden (d.h. sich für die Er·leuch·tung anderer Lebe·wesen ein·setzen) oder Voll·kommene Erleuchtung erlangen (ins {{skt:Nirvana}} eingehen).
 
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Man sieht also, dass sich die einzelnen Schwüre inhaltlich über·lappen und mehr oder weniger das selbe be·sagen. Es lassen sich aber auch wider·sprüchliche Be·din·gungen für die Wieder·geburt im Reinen Land ausmachen, was im Amidismus zu unter·schied·lichen Interpretationen geführt hat.
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Man sieht also, dass sich die ein·zel·nen Schwüre inhaltlich über·lappen und mehr oder weniger das selbe be·sagen. Es lassen sich aber auch wider·sprüch·liche Be·din·gungen für die Wieder·geburt im Reinen Land ausmachen, was im Amidismus zu unter·schied·lichen Inter·preta·tionen geführt hat.
  
 
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| Amida kommt mit einem Gefolge von 25 Bodhisattvas zum Haus eines Sterbenden, um ihn ins Reine Land zu geleiten.<br /> Hängerollbild auf Seide, Kamakura Zeit.  
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| Amida kommt mit einem Gefolge von 25 Bodhisattvas zum Haus eines Ster·ben·den, um ihn ins Reine Land zu geleiten.<br /> Hängerollbild auf Seide, Kamakura Zeit.  
 
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Version vom 19. September 2015, 16:22 Uhr

Achtung: Sie sehen eine veraltete Version von https://religion-in-japan.univie.ac.at/Handbuch/Geschichte/Amidismus/Amidas_Geluebde.

Amidas Gelübde

Achtung: Sie sehen eine veraltete Version von https://religion-in-japan.univie.ac.at/Handbuch/Geschichte/Amidismus/Amidas_Geluebde.

Gemäß dem Großen Amitabha Sutra tat

Amida 阿弥陀 (jap.)

Buddha Amitabha; Hauptbuddha der Schulen des Reinen Landes (Jōdo-shū bzw. Jōdo Shinshū)

Buddha

Der Begriff „Amida“ wird in diesem Handbuch auf folgenden Seiten erwähnt:

Glossarseiten

Bilder

  • Mudra kamakuradaibutsu.jpg
  • Amida heian.jpg
  • Amida byodoin.jpg
  • Raigo chionin.jpg
  • Amida yamagoe 13jh.jpg
  • Kamakuradaibutsu meiji2.jpg
  • Bato rinnoji.jpg
  • Daibutsu head2.jpg
  • Kamakura daibutsu kusakabe.jpg
  • Namazu ken zenkoji.jpg
  • Ushiku daibutsu.jpg
  • Kamakura daibutsu morgen.jpg
  • Kamakura daibutsu2008.jpg
  • Koshinto kamakura.jpg
  • Nishi no nozoki.jpg
  • Mudra amidahoryuji.jpg
  • Kamakura Daibutsu.jpg
  • Amida spinner.jpg
  • Kamakura daibutsu beato.jpg
  • Byodoin 1879.jpg
  • Daiitoku myoo detail.jpg
  • Koshinto amida.jpg
  • Amida horyuji.jpg
  • Taima narahaku.jpg
  • Taima fukui.jpg
  • Dabutsu back.jpg
  • Kamakuradaibutsu face.jpg
48 Schwüre, die sich auf die Er·rei·chung seiner  Bud·dha·schaft bezogen. Die vier wich·tigsten sind der 18., der 19., der 20. und der 22.:
  • 18. Schwur: Jeder der selbst schwört, im Reinen Land wieder·geboren werden zu wollen, wird dort wieder·geboren, auch wenn dieser Schwur nicht öfter als zehn Mal in vollem Ernst getan wurde.
  • 19. Schwur: Amitabha Buddha wird dem·jenigen im Moment des Todes erscheinen, der tugend·haft war, nach Er·leuch·tung strebte, und stets danach trach·tete, im Reinen Land wieder·geboren zu werden.
  • 20. Schwur: Der·jenige wird im Reinen Land wieder·geboren, der tugend·haft war, nach Er·leuch·tung strebte, und stets danach trachtete, im Reinen Land wieder·geboren zu werden.
  • 22. Schwur: Wer einmal im Reinen Land wieder·geboren wurde, kann entweder den Weg des
Bodhisattva बोधिसत्त्व (skt., m.)

„Erleuchtetes Wesen“, Vorstufe zur vollkommenen Buddhaschaft (jap. bosatsu 菩薩)

Buddha

Der Begriff „Bodhisattva“ wird in diesem Handbuch auf folgenden Seiten erwähnt:

Glossarseiten

Bilder

  • Seokguram.jpg
  • Maitreya koryuji.jpg
  • Kakumei gyoja ontake.jpg
  • Daihannyakyo.jpg
  • Shokannon 13.jpg
  • Amida spinner.jpg
  • Bodhisattva korea.jpg
  • Jizo sokujoin.jpg
  • Diamant Sutra.jpg
  • Arima harunobu.jpg
  • Raigo chionin.jpg
  • Paranirvana dunhuang.jpg
  • Nehanzu.jpg
  • Enma-ten.jpg
  • Shukuyo.jpg

voll·enden (d.h. sich für die Er·leuch·tung anderer Lebe·wesen ein·setzen) oder Voll·kommene Erleuchtung erlangen (ins

Nirvāṇa निर्वाण (skt., n.)

„Erloschen, ausgelöscht“, Ort der Erlösung von allem Leid, absolutes Jenseits (jap. Nehan 涅槃)

Pantheon, Konzept

Der Begriff „Nirvana“ wird in diesem Handbuch auf folgenden Seiten erwähnt:

Bilder

  • Nehanzu.jpg
eingehen).

Man sieht also, dass sich die ein·zel·nen Schwüre inhaltlich über·lappen und mehr oder weniger das selbe be·sagen. Es lassen sich aber auch wider·sprüch·liche Be·din·gungen für die Wieder·geburt im Reinen Land ausmachen, was im Amidismus zu unter·schied·lichen Inter·preta·tionen geführt hat.

Raigo chionin.jpg
Amida kommt mit einem Gefolge von 25 Bodhisattvas zum Haus eines Ster·ben·den, um ihn ins Reine Land zu geleiten.
Hängerollbild auf Seide, Kamakura Zeit.
Amida kommt mit einem Gefolge von 25 Bodhisattvas zum Haus eines Sterbenden, um ihn ins Reine Land (jōdo) zu geleiten. Im Hintergrund rechts ist schemenhaft Amidas Paradies (gokuraku) in Form eines Palastes zu erkennen. Das Bild stammt aus dem Haupttempel der Jōdo-shū, Chion-in.
Kamakura-Zeit. Wikimedia Commons.