Yamato-hime
Yamato-hime no mikoto 倭比売命 beziehungsweise 倭姫命 ist die Tochter von Suinin Tennō und seiner Frau Hibasu Hime 日葉酢媛. Ihr Bruder, Keikō Tennō, ist der Vater von Yamato Takeru, der wiederum das mythologisch bedeutsame Schwert Kusanagi von seiner Tante Yamato-hime erhält. Laut Nihon Shoki soll Yamato hime auch die Wahl des endgültigen Standpunkts des Ise Schreins für Amaterasu getroffen haben, in dem sie dann die Rolle der Hauptpriesterin übernahm. Yamato-hime ist somit eine mytholgische Schlüsselfigur im Hinblick auf die kaiserlichen Insignien Spiegel und Schwert.
Yamato hime und Ursprungsgeschichte des Ise Schreins
Laut Nihon Shoki erteilt Sujin Tennō seiner Tochter, der Prinzessin Toyosukiiri 豊鍬入姫, den Auftrag erteilte, der Sonnengöttin Amaterasu einen neuen Schrein zu erbauen. Dieser Entschluss beruhte darauf, dass im fünften Regierungsjahr des Tennōs das Land von Epidemien heimgesucht wurde und dieser es darauf zurückführte, dass sowohl Amaterasu als auch Yamato Ōkunitama 大和大国魂 im Kaiserpalast angebetet wurden. Somit wurde beschlossen, dass diese beiden unterschiedlichen Gottheiten eigene Orte bräuchten, an denen sie zur Ruhe kommen und gebührend verehrt werden konnten. Die Prinzessin errichtete dann in der Provinz Yamato, am Fuß des Bergs Miwa in einem Dorf namens Kasanui, ein himorogi 神籬 für Amaterasu.
Laut Nihon Shoki überträgt in weiterer Folge Suinin Tennō den Posten der Hauptpriesterin der Sonnengöttin von Prinzessin Toyosukiiri an Yamatohime. Yamatohime wird laut den Legenden auch die Wahl des endgültigen Standpunkts des Schreins für Amaterasu zugeschrieben. So soll sie im 26. Regierungsjahr von Suinin Tennō am Oberlauf des Isuzu eine Erscheinung gehabt haben, in der ihr von Amaterasu persönlich mitgeteilt worden war, dass sie an diesem Ort verehrt werden wolle:
Um diesem ausdrücklichen Wunsch Folge zu leisten, lässt Yamatohime einen Schrein in der Nähe des Isuzu errichten (naikū 内宮 des Ise Schreins), um dort ausschließlich Amaterasu zu verehren und ihrer Position als Kultprinzessin gerecht zu werden.
Yamato hime und Yamato Takeru
Yamato hime in den Werken aus der Heian-Zeit
Kōtai jingū gishikichō
Das Werk Kōtai jingū gishikichō 皇大神宮儀式帳 aus dem Jahr 804 beschreibt die Zeremonien, Riten sowie andere Ergeignisse in dem Inneren Ise Schrein.
In dem Werk wird auch die Reise von Yamato hime, die mit dem Eintrag im Nihon Shoki mehr oder weniger übereinstimmt, detailliert beschrieben. Sie verlässt die Stadt Miwa 三輪 (in der Nähe von dem Berg Miwa) und besucht die Schreine Mimoro 御諸宮, Aki 阿貴宮 und Sasahata 佐々波多宮 in der Provinz Yamato. Weiter Besucht sie die Schreine Anaho 穴穂宮 und Ahetsumie 阿閉柘植宮 der Provinz Iga 伊賀国 sowie den Schrein Sakata 坂田宮 in der Provinz Afumi 淡海国 und den Ikuragawa Schrein 伊久良賀宮 in der Provinz Mino 美濃国. Folglich bereist sie die Schreine der Provinz Ise 伊勢国 - Kuwanonoshiro 桑名野代宮, Koyama 小山宮, Fujikata no takahi 藤方片樋宮, IInonotaka 飯野高宮, Sasamue 佐佐牟江宮, Iso 磯宮, Yatanotanoue 家田田上宮 und endet ihre Reise in dem Schrein Isusu no kawara Ōmiyaji 伊須々の河上・大宮地.
Kogo shūi
Kogo shūi nacherzählt die Geschichte von Yamato hime genau wie sie in Nihon Shoki zu finden ist, wobei der Fokus ganz offenbar bei dem Schwert Kusanagi als einen Teil der drei Throninsignien liegt. Der Eintrag, der das Geschehen zur Regierungszeit von Keikō Tennō beschreibt, wird auf Yamato Takeru’s Feldzug nach Osten und die Umstände, wie Kusanagi nach Atsuta Schrein in der Provinz Owari gelingt, subsumiert. An der Stelle, wo Yamato Takeru vor seinem Feldzug nach Osten seine Tante Yamato hime in dem Ise Schrein besucht, gibt sie ihm das Schwert Kusanagi mit den Worten: „Sei verständig und wahre dich davor träge zu sein!“ Der Autor von Kogo shūi zitiert Yamato Hime’s Worte aus Nihon Shoki.[2]
Wie es bereits bei der Entstehungsgeschichte von Kogo Shūi angedeutet wurde, ist das Werk als eine Art Klagebericht zu betrachten, mit deren Hilfe der Autor die Rückerstattung der rituellen Funktion seiner Familie und ihre Teilnahme in verschiedenen zeremoniellen Aktivitäten anstrebte. Die Präsentation der Reichsinsignien - einer Kopie des Schwertes Kusanagi und des sakralen Spiegels bei der Thronbesteigungszeremonie gehörte zu einer der wichtigsten rituellen Aufgaben von Inbe und erklärt, warum Kusanagi und Yamato hime als Hauptpriesterin des Schreins, wo die Throninsignien aufbewahrt werden (Ise Schrein), in Hironari’s Version der Geschichte im Mittelpunkt steht.
Owari no kuni Atsuta daijingū engi
Das Owari no kuni Atsuta daijingū engi 熱田大神宮縁起 (dt. Die Schriftrollen des Atsuta Schreins in der Provinz Owari) aus dem Jahr 890 (laut Nachwort)[3] von unbekannten Autor nacherzählt die Geschichte des Atsuta Schreins, wie diese in Nihon shoki zu finden ist, wobei Yamato takeru das Schwert Kusanagi der Miyazuhime als Liebesbeweis überreicht. Außerdem zitiert das Werk bei der Verleihung des Kusanagi an Yamato Takeru zum ersten Mal nicht Yamato Hime's Worte aus Nihon Shoki. Yamato hime sagt bei der Gelegenheit: „Be sure never to let go of this Kusanagi sword from your side“.
Yamato hime in den mittelalterlichen Werken
Yamatohime no mikoto seiki
Wir der Name schon sagt, geht es hier vorrangig um das Leben der Yamatohime. Der Text setzt sich aus den verschiedenen Nihon shoki-Varianten, dem Kojiki und dem Kogo shūi zusammen. Die Worte der Yamato hime bei der Verleihung des Kusanagi an Yamato Takeru zitieren wie Kogo shūi den Haupttext des Nihon shoki[4], der Grasfeuer-Teil die Nebentexte und der Tod des Yamato Takeru das Kogo shūi. Die Passagen wurden so ausgewählt, dass die Göttlichkeit und Macht des Schwertes Kusanagi noch mehr in den Vordergrund gerückt wird. Zusätzlich kommt nur hier die acht-Spännige Weberhalle im Ise Schrein vor.
Ise nisho kōtai jingū shinmei hisho
Ise nisho kōtai jingū shinmei hisho 伊勢二所大神宮神名祕書 (dt. Die geheime Schriften von den Namen der Gottheiten und den zwei Großschreinen von Ise) wurde von dem Gelehrten des Ise Schintō und Priester des Äußeren Schreins von Ise Watarai Yukitada 度会行忠 im Jahre 1285 geschrieben. Das Werk nacherzählt Kojiki und dem Yamatohime no mikoto seiki, wobei der Ise Schrein und die Legende des Schwertes Kusanagi hervorgehoben werden. Weiter wird auch die Erzählung von dem acht-spannigen Stachel in das Werk aufgenommen.
Literaturhinweise
Anmerkungen
Quellen
- William George Aston (Ü.) 1896Nihongi: Chronicles of Japan from the earliest times to a.d. 697. London: Kegan Paul 1896. (Zahlreiche Neuauflagen, JHTI Onlineversion, Onlineversion (Wiki-Source).)