Quelltext der Seite Shōjō

{{Geister
|name= ''shōjō''
|name_kanji= 猩々 bzw. 猩猩
|name_ü= Orang Utan
|sonstige_namen= chin. ''shēng-shēng'' 狌狌 bzw. ''xīng-xīng'' 猩猩
|geschlecht=männlich 
|religion=
|herkunft= China
|ikonographie= menschenähnlicher Affe bzw. affenähnlicher Mensch mit roten Händen, langen, hellroten Haaren, pinkem Gesicht und weißen Ohren
|attribute= kann sprechen, liebt Reiswein, hat eine natürliche Begabung zum Tanz, hat ein fröhliches Wesen, lebendig, helfend-freundlich
|funktion= feierlich, glücksverheißend und heilt von bösen Träumen
|bemerkung=
|bild=Shôjô_rakuga_(2).jpg
|bild_t=''shōjō''
|kontext= [[Kamigraphie:Glücksgötter]]
}}

Der ''shōjō'' 猩々(chinesisch ''shēng-shēng'' 狌狌 oder ''xīng-xīng'' 猩猩) ist ein chinesisches Fantasietier, eine Art Affe, menschenähnlich, mit roten Händen und  hellem, rotem Haar, der es liebt, große Mengen von heiligem, weißem Sake zu trinken. Diese betrunkenen Naturgeister repräsentieren die Zunft der Weinhändler: Sie verfügen über eine Sake-Quelle, die niemals versiegt. Es gibt auch ein Nō-Drama unter diesem Namen und eine Nō-Maske, die gleichgesetzt wird mit den ''dōji'' 童子 bzw. ''jidō'' 慈童, den ewig Jungen.  Der Begriff ''shōjō'' 猩々 hat aber auch in die Zoologie Eingang gefunden und bezeichnet hier den Orang Utan, also Menschenaffen, die in waldigen Gebieten Sumatras oder Borneos leben. Außerdem ist der ''shōjō'' ein Seeungeheuer. 

{{abb
|bild= Nômen_shôjô.jpg
|text= ''shōjō'' als Nō-Maske
|pos=zentriert
}}

{{abb
|bild= Shojo.jpg
|text= trinkfreudige ''shōjō''-Gruppe (späte Edo-Zeit)
|pos=zentriert
}}
 
{{abb
|bild= Shichinin_shôjô_hatsuyume.jpg
|text= ''Shichinin shōjō hatsuyume''
|pos=zentriert
}}

== Chinesische Definitionen ==

In der Han-zeitlichen Enzyklopädie ''Guideways through Mountains and Seas''<ref>''Shanhai-jing'' 山海經, eine chin. Enzyklopädie zu den Themen Mythologie, Geographie, Ethographie, Zoologie, Medizin und religiöse Vorstellungen kompiliert zwischen dem 3. und 1. Jh. v.u.Z. Illustrierte Fassungen entstanden allerdings erst mit den ersten Druckversionen des Werks im 16. Jh.</ref> werden bereits Wesen namens ''xīng-xīng''  mit weißen Ohren, roten Augen und einem langen Schwanz beschrieben. Illustrierte Fassungen des Werks zeigen sie als Mischwesen aus Affe und Mensch, die einen aufrechten, aber gebückten, kauernden Gang haben. Wenn man ein solches Wesen esse, erhöhe dies die eigene Fähigkeit, schnell zu laufen. Das ''xīng-xīng'' wird auch in späteren Kapiteln erwähnt, aber dort ähnelt es einem Schwein oder grünem Biest mit menschlichem Gesicht und es soll fähig sein, sich Menschen per Namen zu merken. Weil es auch sprechen konnte, galten seine Lippen als Delikatesse. Die Menschen sollen es gefangen haben, indem sie Wein, der es betrunken macht, und aneinander gewebte Sandalen als Falle an seinen Wanderrouten, auf denen es normalerweise verkehrte,  aufstellten. In einer anderen frühen Schrift namens ''Recovered Documents of Zhou'' (''Yi Zhou shu'' 逸周書, Han-Zeit) wird es hingegen als Gestalt beschrieben, die einem gelben Hund mit einem Hahnenkopf ähnelt, bei dessen Verzehr man sich von Albträumen heilen kann.<ref>S. dazu auch [[Baku]] und [[Exzerpt:Fukujin keywords/Erster Traum und Schatzschiff]] </ref>

{{galerie|bilder=
{{abb|bild=Xingxing1.jpg|text=affenähnliches ''xīngxīng'' 猩猩}}
{{abb|bild=Xingxing2.jpg|text=schweineähnliches ''xīngxīng''　猩猩}}
{{abb|bild=Wakan_sansaizue_Shôjô.jpg | w= 150| text=''shōjō'' Wakan Sansai Zue 和漢三才圖會}}
}}

==Tanz des Shōjō ==

Aus dem gesammelten Material der Tänze des Nō und des Kabuki schließt man, dass dieses Phantasiewesen auch aus folgender Geschichte entstanden sein könnte: In der Nähe der chinesischen Bucht von Jiangxi soll ein braves und pflichtbewusstes Kind Sake verkauft haben. Ein sogenannter ''shōjō'' habe seine Tugendhaftigkeit gelobt und ihm eine Sakequelle geschenkt, die niemals ende. Der ''shōjō'' hat eine natürliche Begabung zum Tanz, die durch Trunkenheit noch gesteigert wird. Das ist auch vielfach zu einem Sujet bildlicher Darstellung geworden. Außerdem hat er einen feierlichen, glücksverheißenden Charakter und wird deshalb auf Ukiyo-e und Surimono und ähnliche Einblatt-Drucke gezeichnet.<ref> [[Exzerpt:Kita 1998/Varianten der Glücksgötter]] </ref>

{{galerie|bilder=
{{abb|bild=Shôjô_ritsumei_(2).jpg|w=200|text=shōjō-Tanz (shōjō-mai 猩々舞) im Nō (1)}}
{{abb|bild=Shôjô_artelino.jpg|w=200|text=shōjō-Tanz (shōjō-mai 猩々舞) im Nō (2) }}
{{abb|bild=Shôjô_nô1.jpg |w=180|text=shōjō-Tanz (shōjō-mai 猩々舞) im Nō (3)}}
{{abb|bild=Shôjô_blog_(2).jpg|w=180|text=shōjō-Tanz (shōjō-mai 猩々舞) im Nō (4)}}  
}}
{{galerie|bilder=
{{abb|bild=Shôjô.jpg|text=shōjō-Tanz (shōjō-mai 猩々舞) im Nō (5)}}
{{abb|bild=Kasatani_Shôjômai_(2).jpg|text=shōjō-Tanz (shōjō-mai 猩々舞) im Nō (6)}}
}}

== Legende des Yurine ==

Weiters gibt es eine sehr bekannte Legende von einem armen Mann namens Yurine, der in der Nähe des heiligen Berges Fuji lebte. Dieser wurde eines Tages sehr krank, und als er merkte, dass seine Tage gezählt waren, wollte er noch einen Becher Sake trinken, bevor er starb. Weil es keinen Sake mehr in der kleinen Hütte gab, ging Koyuri, sein Sohn, los,  um den Wunsch seines sterbenden Vaters zu erfüllen. Er war nicht lange gegangen, da traf er auf zwei merkwürdig aussehende Kreaturen mit langem, rotem Haar, grünen Seetang-Gürteln um ihre Hüften und einer Hautfarbe wie pinke Kirschblüten. Als er näher kam, entdeckte er, dass sie Sake tranken. Die Wesen erklärten sich bereit, dem armen Jungen Sake für seinen Vater mitzugeben, den er auch sofort zu diesem brachte. Der Vater fühlte sich gleich besser und verlangte nach mehr. Also lief Koyuri zu den rothaarigen Kreaturen zurück, die ihm noch etwas abgaben und so seinen Vater fünf Tage lang versorgten, bis er gesund wurde. Yurines Nachbar Mamikiko hatte davon gehört und wurde eifersüchtig, denn er liebte Reiswein über alles. Er ging zu Koyuri, trank von dem Sake und behauptete, es sei keiner, sondern nur schmutziges Wasser. Er zwang den Jüngling, ihn zu den roten Wesen zu bringen, die ihm noch mehr Sake gaben. Mamikiko nahm sich eine besonders große Menge, aber als er davon trank, wurde ihm übel. Der rote Mann erklärte, dass er ein ''shōjō'' sei und in der Nähe des Drachenpalastes am Grunde des Ozeans lebe. Er sei gekommen, um den Berg Fuji anzusehen. Der Sake helfe nur guten Menschen, er mache sie gesund und verlängere deren Leben. Aber für gierige und egoistische Menschen sei dieser Reiswein Gift. Der ''shōjō'' hatte aber Mitleid mit Mamikiko und gab ihm ein Pulver, das er zusammen mit dem Sake trinken solle, um ihn zu heilen. Danach schloss Mamikiko Freundschaft mit Yurine.
 
{{verweise
| themen= <!-- Liste interner Links mit verwandten Themen -->

| literatur= <!-- verwendete Literatur  -->
* {{Literatur:Ashkenazi 2003}}
* {{Literatur:Davis 2007}}
* {{Literatur:Joly 1967}}
* {{Literatur:Ōtō 1969}}
* {{Literatur:Roberts 2010}}
* {{Literatur:Strassberg 2002}}
| links= <!-- Liste externer Links -->
* {{Link:Japanese Sculpture and Art}}
**„[https://www.onmarkproductions.com/html/monkey-saru-koushin.html Monkey in Japan]“
**„[https://www.onmarkproductions.com/html/seven.shtml Shichifukujin – Seven Lucky Gods of Japan]“
* {{Link:Artelino}}
* „[http://cubeaki.dip.jp/youkyoku/syoujo/index.html Shōjō 猩々]“, [http://cubeaki.dip.jp/ ''Cube-Aki'']
*{{Link:JAANUS}}** „[http://www.aisf.or.jp/~jaanus/deta/s/shoujou.htm Shōjō 猩猩]“
** „[http://www.aisf.or.jp/~jaanus/deta/o/otokomen.htm Otokomen 男面]“
| update= 2021/08/22<!-- Datum der Linkliste --> 
| ref= 1 <!-- oder 1, wenn <ref> verwendet wird --> 
| abb= 1<!-- oder 1, wenn {{abb}} verwendet wird --> 
}}