Sendai Shirō: Unterschied zwischen den Versionen
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| + | Die ersten drei Jahre seines Lebens wurde er als Mädchen aufgezogen, erst danach als Junge. Im Alter von fünf Jahren galt er kurze Zeit als vermisst. Mit sieben Jahren ist er in einem Fluss beinahe ertrunken und verlor kurze Zeit das Bewusstsein. Sein Verstand hatte dadurch womöglich einen Schaden erlitten, da er ab diesem Zeitpunkt ziellos in der Stadt umherirrte und nicht mehr richtig sprechen konnte (Miyata, Noburo 1998, S.31/32). | ||
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| + | Man war allgemein der Meinung, dass er ein Glücksgott sei, da jene Geschäfte, die er besuchte bzw. in denen die Menschen freundlich zu ihm waren, kurz darauf erfolgreich wurden. Jedoch jene, an denen er vorbeiging bzw. in denen sich die Menschen über ihn lustig machten, gingen bald Pleite (Miyata, Noburo 1998, S.32)<ref>siehe auch: http://kawa721.com/essey/essey02/essey2/sendaishirou.html(Stand:2014/01/06) </ref>. Deshalb war er für die Händler als Glücksgott des Handels sehr wichtig<ref>siehe auch: http://www.nobi.or.jp/z/sendai-shirou/index.html(Stand:2014/01/06) </ref>. | ||
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| + | Nach seinem Tod entwickelte sich eine Art Glaube von ihm als Glücksgott und ein Foto von ihm schmückte fortan die Häuser (Miyata, Noburo 1998, S.32). Auch eine Tonfigur wird aufgestellt, die für die Erfüllung eines Wunsches, häusliche Sicherheit und gute Geschäfte stehen soll<ref>siehe auch: http://www.nobi.or.jp/z/sendai-shirou/index.html(Stand:2014/01/06) </ref>. | ||
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| + | Da Sendai Shirō zu einer Zeit lebte, als das neue System der Meiji Regierung Unruhen hervorrief, wird er mit den "Kanō-Fukusuke" 叶福助 <ref> Kleine Männer die missgebildet sind und einen großen Kopf haben. Sie entwickelten sich zu einem Maskottchen für Glück und Wohlstand und werden als Glücksbringer gesehen. [http://kenkyuu.eas.univie.ac.at/karikaturen/en/glossar.htm Kenkyuu](Stand: 2014/01/06)</ref>Puppen in Verbindung gebracht, die ein Symbol für Unruhe und Reformen sind (Miyata, Noburo 1998, S.32). | ||
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| + | * Miyata, Noboru 宮田登, e.a. (1998). „'Shichifukujin' nanatsu no kīwādo“ 「七福神」七つのキーワード. In: Miyata Noboru (Hg.), ''Shichifukujin shinkō jiten'', 七福神信仰事典. Tokyo: Ebisu Kōshō Shuppan, S. 31-32. | ||
| + | *http://www.nobi.or.jp/z/sendai-shirou/index.html(Stand:2014/01/06) | ||
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Version vom 6. Januar 2014, 12:25 Uhr
| Themengruppe | Gottheiten (Götter, numinose Erscheinungen) |
|---|---|
| Name | Sendai Shirō Shirōsan 仙台 四郎 |
| Herkunft | Sendai, Tohoku, Japan |
| Ikonographie | lächelnd, mit halb geschlossenen Augen, verschränkte Arme, in Seiza sitzend[1], Kimono mit Streifenmuster |
| Funktion, Wirkkraft | Glücksgott für den Handel |
| Bemerkung | basiert auf einer realen Person die zwischen dem Ende der Edo-Zeit und den Beginn der Meiji-Zeit gelebt hat |
Geschichte
Awano Kunio schreibt in seinem Werk “Das Rätsel um den Glücksgott Sendai Shirō, der die Rezession vertrieb“[2]. 不況を吹き飛ばすという福の神仙台四郎のなぞ (Tokyo: Seiunsha, 1993), dass die Figur des Sendai Shirō auf eine reale Person zurückgeht. Er soll der vierte Sohn einer reichen Unternehmerfamilie gewesen sein und zum Ende der Bakumatsu Zeit, bis zum Jahre Meiji 35 (1902) gelebt haben (Miyata, Noburo 1998, S.31). Er starb im Alter von 47 Jahren in Sukagawa, in der Präfektur Fukushima[3].
Die ersten drei Jahre seines Lebens wurde er als Mädchen aufgezogen, erst danach als Junge. Im Alter von fünf Jahren galt er kurze Zeit als vermisst. Mit sieben Jahren ist er in einem Fluss beinahe ertrunken und verlor kurze Zeit das Bewusstsein. Sein Verstand hatte dadurch womöglich einen Schaden erlitten, da er ab diesem Zeitpunkt ziellos in der Stadt umherirrte und nicht mehr richtig sprechen konnte (Miyata, Noburo 1998, S.31/32).
Man war allgemein der Meinung, dass er ein Glücksgott sei, da jene Geschäfte, die er besuchte bzw. in denen die Menschen freundlich zu ihm waren, kurz darauf erfolgreich wurden. Jedoch jene, an denen er vorbeiging bzw. in denen sich die Menschen über ihn lustig machten, gingen bald Pleite (Miyata, Noburo 1998, S.32)[4]. Deshalb war er für die Händler als Glücksgott des Handels sehr wichtig[5].
Nach seinem Tod entwickelte sich eine Art Glaube von ihm als Glücksgott und ein Foto von ihm schmückte fortan die Häuser (Miyata, Noburo 1998, S.32). Auch eine Tonfigur wird aufgestellt, die für die Erfüllung eines Wunsches, häusliche Sicherheit und gute Geschäfte stehen soll[6].
Da Sendai Shirō zu einer Zeit lebte, als das neue System der Meiji Regierung Unruhen hervorrief, wird er mit den "Kanō-Fukusuke" 叶福助 [7]Puppen in Verbindung gebracht, die ein Symbol für Unruhe und Reformen sind (Miyata, Noburo 1998, S.32).
Fußnoten
- ↑ traditionelle japanische Sitzhaltung. Man sitzt kniend auf den Fersen, die rechte große Zehe ist über der linken großen Zehe und der Rücken wird dabei gerade gehalten. Wikipedia
- ↑ Übersetzt von der Verfasserin.
- ↑ siehe auch: http://kawa721.com/essey/essey02/essey2/sendaishirou.html(Stand:2014/01/06)
- ↑ siehe auch: http://kawa721.com/essey/essey02/essey2/sendaishirou.html(Stand:2014/01/06)
- ↑ siehe auch: http://www.nobi.or.jp/z/sendai-shirou/index.html(Stand:2014/01/06)
- ↑ siehe auch: http://www.nobi.or.jp/z/sendai-shirou/index.html(Stand:2014/01/06)
- ↑ Kleine Männer die missgebildet sind und einen großen Kopf haben. Sie entwickelten sich zu einem Maskottchen für Glück und Wohlstand und werden als Glücksbringer gesehen. Kenkyuu(Stand: 2014/01/06)
Quellen
- Miyata, Noboru 宮田登, e.a. (1998). „'Shichifukujin' nanatsu no kīwādo“ 「七福神」七つのキーワード. In: Miyata Noboru (Hg.), Shichifukujin shinkō jiten, 七福神信仰事典. Tokyo: Ebisu Kōshō Shuppan, S. 31-32.
- http://www.nobi.or.jp/z/sendai-shirou/index.html(Stand:2014/01/06)
- http://kawa721.com/essey/essey02/essey2/sendaishirou.html(Stand:2014/01/06)