Quelltext der Seite Kojiki

{{primärquelle
|titel=Kojiki
|titel_kanji=古事記
|titel_ü=Chronik alter Begebenheiten
|autor=Ō no Yasumaro
|autor_kanji=太 安万侶
|periode=[[Nara-Zeit]] 奈良時代
|jahr=712
|bemerkung= Älteste vollständig erhaltene Schriftquelle Japans
|übersetzung=
* {{Literatur: Florenz 1919}}
* {{Literatur: Chamberlain 1932}}
* {{Literatur: Philippi 1968}}
* {{Literatur:Antoni 2012}}
|kontext={{Hachiman-no-pedia|vorspann=Teile dieses Artikels wurden|zusatz=Andere Teile stammen aus {{Fudokipedia|nurlink}}.}}
}}  
Das ''Kojiki'' 古事記 entstand im Jahre 712 und ist somit die erste umfangreiche, schriftliche Quelle Japans. Es beschreibt die Mythologie und Frühgeschichte Japans bis zum Zeitalter der [[Suiko Tennō|Kaiserin Suiko]] 推古天皇 (554–628, r. 592–628) und stellt im Wesentlichen die Dynastiegeschichte der [[Tennō]]-Familie dar. Das ''Kojiki'' ist nach dem Übersetzer Donald Philippi vor allem deshalb bedeutend, weil es die Mythologie, das Verhalten, die Sprache und die traditionelle Geschichte des alten Japans gewissenhafter erhalten hat als jedes andere Buch.<ref>Philippi 1968, S. 4</ref> Die geschichtlichen Begebenheiten, die dort geschildert werden, sind im Laufe der Zeit vereinfacht und mit vielen Mythen und Legenden angereichert worden. 

== Inhalt ==

Das ''Kojiki'' ist in drei Teile aufgeteilt: Kamitsumaki („obere Rolle“), Nakatsumaki („mittlere Rolle“) und Shimotsumaki („untere Rolle“).
   
Wie auch das ''[[Nihon shoki]]'' 日本書紀 (720) erzählt das ''Kojiki'' von der [[Weltentstehung|Entstehung von Himmel und Erde]] (eigentlich Japan) durch das Urgötterpaar [[Izanagi und Izanami|Izanagi]] 伊邪那岐 und [[Izanagi und Izanami|Izanami]] 伊邪那美, welche unter anderem die Sonnengöttin [[Amaterasu]] 天照 und den Sturmgott [[Susanoo]] 須佐之男 zeugten. Es wird der Konflikt zwischen Amaterasu und Susanoo beschrieben, nach welchem der Sturmgott ins Totenreich hinabsteigt. Danach geht es um die Nachkommen von Amaterasu und Susanoo. Ninigi 邇邇芸, der Enkel von Amaterasu, begründet schließlich die [[Tennō]]-Dynastie, welche ihren Stammbaum bis heute auf die Sonnengöttin zurückführt. Die restlichen mehr oder weniger mythischen Erzählungen handeln von den einzelnen Tennōs bzw. deren Regierungsperioden.

Die Entstehung von Himmel und Erde, sowie die Geburten verschiedener Götter, werden im Kamitsumaki beschrieben. Im Nakatsumaki geht es dann um [[Jinmu Tennō]] 神武天皇 (711 v.u.Z.–585 v.u.Z.), dem ersten Kaiser Japans und seine Nachkommen. Es endet mit dem 15. Kaiser, [[Ōjin Tennō]] 応神天皇. Viele der Kaiser-Geschichten beinhalten mythologische, sowie historische Informationen. Im Shimotsumaki schließlich geht es um den 16. bis 33. Kaiser, wobei Gottheiten nur noch sehr wenig erwähnt werden. Über die letzten neun Tennōs gibt es fast keine Informationen mehr.

Das ''Kojiki'' beinhaltet außerdem einige Lieder und Gedichte, welche zwar mit chinesischen Zeichen geschrieben sind, allerdings im Yamato 大和-Dialekt (Jōdai Nihongo 上代日本語) ausgesprochen wurden.

== Geschichte der Entstehung ==

Das ''Kojiki'' wurde laut seinem eigenen Vorwort von Tenmu Tennō 天武天皇 (631–686, r. 673–686) in Auftrag gegeben und von Ō no Yasumaro 太安万侶 zusammengestellt. Es enthält Geschehnisse, welche in anderen, heute verlorenen Büchern schon festgehalten worden waren, und Geschichten, welche von Generation zu Generation weitergegeben worden waren. 

Manche Wissenschaftler glauben, dass die Zusammenstellung von Vorläufern des ''Kojiki'' bereits im 6. Jahrhundert, während der Herrschaft der Kaiser Keitai 継体 und [[Kinmei Tennō|Kinmei]] 欽明 stattfand. Es wird oft angenommen, dass das „jetzt“ im ''Kojiki'' auf diese Zeit anspielt.<ref>Philippi 1968, S. 5</ref>

Anderen Interpretationen zufolge beruhen ''Kojiki'' und ''[[Nihon shoki]]'' 日本書紀 (720) nur zum Teil auf alten Traditionen und erhielten ihre definitive Gestalt erst durch ihre jeweiligen Autoren.<ref>vgl. [[Rezension Isomae 2010]]</ref>

Laut ''Nihon shoki'' sollen die ersten Versuche zur historischen Zusammenstellung 620 unter der Aufsicht von [[Shōtoku Taishi]] 聖徳太子 unternommen worden sein. Es gab folgende Vorläufer der kaiserlichen Chroniken:

# ''Tennō-ki'' 天皇記 (Aufzeichnungen der Kaiser)
# ''Kokki'' 國記 (Landesaufzeichnungen)
# ''Hongi'' 本記 (fundamentalen Aufzeichnungen)

Alle bis auf eines dieser Werke wurden während der Taika-Reformen 大化改新 (645) zerstört, als das Haus von [[Soga]] no Umako 蘇我馬子 niedergebrannt wurde. Die einzige Information, die man über die eigentliche Erstellung des ''Kojiki'' kennt, stammt aus dem Vorwort des ''Kojiki'' selbst.  Die Einleitung deutet an, dass führende Adelsfamilien über historische und genealogische Dokumente verfügten, diese aber oft gefälscht oder historisch nicht korrekt waren, weil damals der Adel nach Abstammung und Bezug zum Kaiserhaus in Ränge eingeteilt wurde. Kaiser Tenmu 天武  entschied dann, dass das so nicht weiter gehen könne, und ließ das Kojiki als einzig gültige Fassung kompilieren, um Klarheit zu schaffen.<ref>Philippi 1968, S. 6</ref>

=== Vorwort ===
Das ''Kojiki'' verfügt über ein ausführliches Vorwort, das Aufschluss über seine Entstehung gibt. Diesem Vorwort zufolge beruht das ''Kojiki'' hauptsächlich auf zwei Quellen, und zwar:

1. einem genealogischen Quellendokument, bestehend aus:
* ''Sumera-mikoto no hitsugi'' (die kaiserliche Sonnen-Nachfolge)
* ''Teiki'' 帝紀 (kaiserliche Chroniken)
* ''Senki'' 先紀 (frühere Chroniken)

2. einem anekdotenhaften Quellendokument, bestehend aus:
* ''Sendai Kuji'' 先代旧事 (altertümliche Schriften früherer Jahrhunderte)
* ''Honji'' (fundamentale Schriften)
* ''Kuji'' 旧事紀 (altertümliche Schriften)

Das ''Nihon shoki'' beruht ebenfalls auf älteren Quellen, aber da es kein Vorwort gibt, kann die Entstehungsgeschichte weniger gut rekonstruiert werden.<ref>Philippi 1968, S. 8–9</ref> Neuere Forschungen ziehen die Angaben des Kojiki-Vorworts allerdings in Zweifel.

== Textgeschichte ==

Das ''Kojiki'' ist nicht mehr als Original erhalten, aber mithilfe von Abschriften hat es die Jahrhunderte überdauert, bis es in der Edo-Zeit 江戸時代 mithilfe gedruckter Versionen einem größeren Publikum zugängig gemacht wurde. 

=== Verhältnis zum ''Nihon shoki'' ===
Lange Zeit galt das im Jahr 720 entstandene ''[[Nihon shoki]]'' als die bedeutendere Quelle, das es zugleich die erste offizielle „Reichsgeschichte“ darstellt (vgl. ''[[Rikkokushi]]'' 六国史). Es hat einen ähnlichen Inhalt, ist aber komplett auf Chinesisch geschriebene, ausführlicher und stärker an realen historischen Daten orientiert. Durch den Gelehrten Motoori Norinaga  本居 宣長 (1730–1801), welcher die urtümliche Sprache des Werkes hervorhob, erfuhr das Kojiki neue Wertschätzung. Norinaga konzentrierte seine Forschungen ganz auf das ''Kojiki'' und begann 1764 den ''Kojiki-den'', einen monumentalen Kommentar zum ''Kojiki'', zu schreiben, den er 34 Jahre später vollendete. Mit seiner Hilfe wurde das ''Kojiki'' dem ''Nihon shoki'' gleichgestellt und auch Motoori war Zeit seines Lebens der Meinung, dass das ''Kojiki'' die verlässlichere Quelle für die japanische Geschichte sei, weil es nicht so sehr von der chinesischen Mentalität beeinflusst ist, wie das ''Nihon shoki''.<ref>Philippi 1968, S. 31–32</ref>

Für den Shintō wurde als zentrale Schrift gewählt und nach der [[Meiji-Restauration]] 1868 wurde es als Vorlage für den Staats-Shintō gewählt.

== Online-Editionen ==

* http://www.seisaku.bz/kojiki_index.html
* https://zh.wikisource.org/wiki/古事記
* https://archive.org/stream/transactionsasi27japagoog (Chamberlain, reprint von 1906)
* https://archive.org/stream/pts_japanischemythol_3721-1224 (Florenz 1901, zus. mit Nihon shoki)
* http://www.sacred-texts.com/shi/kj/index.htm
* http://supercluster.cias.kyoto-u.ac.jp/berkeley/jhti/

{{verweise
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