Diskussion:Ise Schrein: Unterschied zwischen den Versionen
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Die hier wiedergegebene Position entspricht nicht mehr dem Stand der Forschung. Es ist zwar schwer, hier unwiderlegliche "Beweise" vorzubringen, aber generell setzt man die Entstehung von "Schreinen" heute wesentlich später an. Teeuwen (leider noch nicht publiziert) geht etwa davon aus, dass die Ise Schreine unter Tenmu, Jutō und Monmu, also um 700, ihre heutige Gestalt erhielten. Aber selbst wenn man den Mythen glaubt, gab es Ise zur Zeit des 13. Tennos Sūjin nicht! | Die hier wiedergegebene Position entspricht nicht mehr dem Stand der Forschung. Es ist zwar schwer, hier unwiderlegliche "Beweise" vorzubringen, aber generell setzt man die Entstehung von "Schreinen" heute wesentlich später an. Teeuwen (leider noch nicht publiziert) geht etwa davon aus, dass die Ise Schreine unter Tenmu, Jutō und Monmu, also um 700, ihre heutige Gestalt erhielten. Aber selbst wenn man den Mythen glaubt, gab es Ise zur Zeit des 13. Tennos Sūjin nicht! | ||
| − | Sie müssen diese Fragen nicht klären, aber vorsichtiger urteilen und vor allem klarstellen, um wessen Standpunkt es sich handelt. Tange ist vom ästhetisch-funktionalen Standpunkt aus interessant, vom historischen aus aber keine | + | Sie müssen diese Fragen nicht klären, aber vorsichtiger urteilen und vor allem klarstellen, um wessen Standpunkt es sich handelt. Tange ist vom ästhetisch-funktionalen Standpunkt aus interessant, vom historischen aus aber keine autoritäre Quelle. |
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Version vom 12. Dezember 2011, 00:07 Uhr
ZU "Entwicklung der Naturverehrung"
Die hier wiedergegebene Position entspricht nicht mehr dem Stand der Forschung. Es ist zwar schwer, hier unwiderlegliche "Beweise" vorzubringen, aber generell setzt man die Entstehung von "Schreinen" heute wesentlich später an. Teeuwen (leider noch nicht publiziert) geht etwa davon aus, dass die Ise Schreine unter Tenmu, Jutō und Monmu, also um 700, ihre heutige Gestalt erhielten. Aber selbst wenn man den Mythen glaubt, gab es Ise zur Zeit des 13. Tennos Sūjin nicht!
Sie müssen diese Fragen nicht klären, aber vorsichtiger urteilen und vor allem klarstellen, um wessen Standpunkt es sich handelt. Tange ist vom ästhetisch-funktionalen Standpunkt aus interessant, vom historischen aus aber keine autoritäre Quelle.
--Bernhard Scheid 22:35, 11. Dez. 2011 (CET)