Śrīdevī: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Ihren Ursprung hat ''Śrīdevī'' im Hinduismus. Dort steht sie in Verbindung mit ''Lakṣmī'', die auch ''Śrī-Lakṣmī'' genannt wird. | + | Ihren Ursprung hat ''Śrīdevī'' im Hinduismus. Dort steht sie in Verbindung mit ''Lakṣmī'', die auch ''Śrī-Lakṣmī'' genannt wird.<ref>Liebert (1976), S. 279</ref> |
Im Buddhismus gehört sie zu den Krodha-Göttern, die ehemaligen Feinde des Buddhismus. Diese Feinde waren anfänglich Dämonen. Der Dämonenbändiger, ''Padmasambhava'', bezwang erfolgreich Dämonen im 8. Jahrhundert. Acht davon ließ er am Leben unter der Bedingung Dharmaschützer zu werden. ''Śrīdevī'' ist die einzige weibliche Gottheit unter Ihnen. Zu den sogenannten „Acht Schrecklichen“ gehören: | Im Buddhismus gehört sie zu den Krodha-Göttern, die ehemaligen Feinde des Buddhismus. Diese Feinde waren anfänglich Dämonen. Der Dämonenbändiger, ''Padmasambhava'', bezwang erfolgreich Dämonen im 8. Jahrhundert. Acht davon ließ er am Leben unter der Bedingung Dharmaschützer zu werden. ''Śrīdevī'' ist die einzige weibliche Gottheit unter Ihnen. Zu den sogenannten „Acht Schrecklichen“ gehören: | ||
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Version vom 20. Juni 2012, 17:12 Uhr
Die weibliche Gottheit Śrīdevī gehört im tibetischen Buddhismus zu den zornvollen Gottheiten. Sie ist eine der acht dharmapāla (Wächtergötter des Dalai Lama).[1]
Ursprung & Mythologie:
Ihren Ursprung hat Śrīdevī im Hinduismus. Dort steht sie in Verbindung mit Lakṣmī, die auch Śrī-Lakṣmī genannt wird.[2] Im Buddhismus gehört sie zu den Krodha-Göttern, die ehemaligen Feinde des Buddhismus. Diese Feinde waren anfänglich Dämonen. Der Dämonenbändiger, Padmasambhava, bezwang erfolgreich Dämonen im 8. Jahrhundert. Acht davon ließ er am Leben unter der Bedingung Dharmaschützer zu werden. Śrīdevī ist die einzige weibliche Gottheit unter Ihnen. Zu den sogenannten „Acht Schrecklichen“ gehören:
- Yamāntaka = Vajrabhairava
- Devī = Lhamo
- Sitabrahman
- Beg-ts’e
- Yama
- Kubera = Jambhala oder Vaiśravana
- Mahākāla
- Hayagrīva [3]
Verweise:
Literatur:
- Hans Wolfgang Schumann 1997Buddhistische Bilderwelt: Ein ikonographisches Handbuch des Mahāyāna- und Tantrayāna-Buddhismus. München: Eugen Diederichs Verlag 1997. (Erste Auflage 1986.)
- Gösta Liebert 1976„Iconographic dictionary of the Indian religions: Hinduism - Buddhism - Jainism, Volume V.“ In: J. E. Van Lohuizen-De Leeuw (Hg.), Studies in South Asian Culture. Leiden: E. J. Brill 1976.