Inzest und Wiedergeburt

Im Kojiki wird die mythologische Urmutter Izanami 伊邪那美 als imo 妹 bezeichnet, was im alten Japanisch sowohl "Ehefrau" als auch "jüngere Schwester" bedeuten kann. Demnach können die Urgötter Izanami und Izanagi 伊邪那岐　entweder Geschwister, ein Ehepaar oder gar beides sein.

Geschwisterheirat bzw. geschwisterliche Zeugung von Kindern gibt es in den Mythen auch im Fall von Amaterasu und Susanoo sowie im Fall von Ōkuninushi und Suserihime (beides Kinder oder Nachfahren von Susanoo). Die Häufigkeit dieses Motivs mag mit der Tatsache zusammenhängen, dass die Ehe zwischen Halbgeschwistern (gleicher Vater, verschiedene Mütter) mehr oder weniger die Regel in der Dynastie der Tennō, vor allem vom 6. bis 8. Jahrhundert war. (Ooms 2009, S. 14ff)

Inzest?

pro Geschwister:

• nach Oka Masao basiert die Geschichte um Izanami und Izanagi auf einem Mythos, welcher im südost-asiatischen Raum, Zentral-Indien und anderen asiatischen Regionen verbreitet ist und sich um die inzestuöse Vereinigung eines Geschwisterpaares dreht, aus der die Menschen hervor gehen.

• Saigo Nobotsuna, welcher das Wort imo im Manyōshu 万葉集 untersucht hat, hat festgestellt, dass imo nur vom Ehemann benutzt wird, wenn er seine Frau anspricht. Da im Kojiki jedoch imo nur im narrativen Teil verwendet wird, ist Saigo der Meinung, dass es sich um Geschwister handelt.

kontra Geschwister:

• Hattori Asaka sieht drei wesentliche Unterschiede zum Bruder-Schwester-Mythos, wobei 2 davon besonders relevant sind: für Hattori gibt es keinen klaren Hinweis, dass es sich bei Izanami und Izanagi tatsächlich um Bruder und Schwester handelt. Der zweite relevante Unterschied ist, dass es sich im Kojiki um die Geburt des Landes dreht, wohingegen der andere Mythos die Geburt der Menschen behandelt.

• Nishimiya Kazutami stimmt nicht mit Saigo überein, da er meint, dass Beispiele aus dem Manyoshu nicht zwingend auf das Kojiki zutreffen.

Wiedergeburt

Yanagita Kunio, der die Wiedergeburt von den Seelen der Ahnen untersucht hat nimmt an, dass Japaner früher daran geglaubt haben könnten, dass die Großeltern als ihre Enkel wiedergeboren werden. Diese Vermutung stammt von einem Brauch in Okinawa ab, nachdem die erstgeborene Enkelin den Namen ihre Großmutter erhielten und der erstgeborene Enkel den Namen seines Großvaters. Allerdings ist die Spanne zwischen den Generation zu kurz, da die Großeltern oft noch am Leben sind, wenn ihre Enkel geboren werden. Daher verweist Yanagita auf das daijosai Ritual 大嘗祭, welches zur Krönung eines neuen Kaisers abgehalten wird und in welchem symbolisch seinen Tod und seine Wiedergeburt darstellt um Amaterasus Seele zu empfangen. Nach Yanagita legt dies nahe, dass die Japaner früher vielleicht davon ausgegangen sein könnten, dass die Enkel durch eine Zeremonie dazu in der Lage waren, die Seelen ihrer Großeltern in sich aufzunehmen.

Doch was hat dies alles nun explizit mit dem Kojiki und den darin vorkommenden Personen zu tun?

Amaterasu wird auch als kōsoshin 皇祖神 bezeichnet, also die erste Ahnengottheit des Kaisers, wobei vor ihr ihre Eltern Izanagi und Izanami existierten, welche aber nicht kōsoshin genannt werden. Tsuda erklärt, dass Izanami und Izanagi benötigt wurden, um Amaterasu als Vorfahrin der kaiserlichen Familie und Susanoo als Ahnen der Izumo-Linie zu produzieren. Bedenkt man nun den Glauben an die Wiedergeburt der Großeltern in den Enkeln, so nimmt Amaterasu die Seele ihrer Mutter, der Mutter von Izanami und Izanagi in sich auf und wird somit ihrer Rolle als kōsoshin durchaus gerecht. Murakami erkennt den Moment, indem Amaterasu die Seele ihrer Großmutter aufnimmt in der Episode, in der sie sich in die Höhle zurückzieht. Die eigentliche Amaterasu stirbt und wird mit der Seele ihrer Großmutter wiedergeboren.

Dieses Inzest und Wiedergeburtsschema erklärt auch warum Ninigi 番能爾爾芸命 eher als Herrscher geeignet ist, als sein Vater Oshihomimi 天忍穂耳命.

Oshihomimi ist der Sohn von Amaterasu und Susanoo. Die Mutter seines Sohnen, Ninigi ist Toyoakitsushihime 豊秋津師比売命, welche die Tochter van Takamimusubi ist. Ihre Mutter ist Amaterasu, allerdings die Ur-Amaterasu, da die Eigentliche in der Höhle stirbt und die Seele ihrer Großmutter aufnimmt. Demnach begehen Oshihomimi und Toyoakitsushihime Inzest und Amaterasu kann in ihrem Enkel Ninigi wiedergeboren werden.

Quellen

• Chamberlain, Basil Hall (1932) Ko-ji-ki. Records of ancient matters. Kobe: J. L. Thompson & Co.
• Murakami Fuminobu (1988) „Incest and Rebirth in Kojiki.“ in Monumenta Nipponica, Vol. 43,No.4, S. 455-463
• Ooms, Herman (2009), Imperial Politics and Symbolics in Ancient Japan: The Tenmu Dynasty, 650-800. Honolulu: University of Hawaii.

Dieser Artikel wurde ursprünglich für das Schwesterprojekt Fudokipedia verfasst.