Nakayama Miki: Unterschied zwischen den Versionen
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Miki und Zembei besuchten mit ihren Sohn Shūji, der unter starken Schmerzen im Bein litt, regelmäßig den ''[[yamabushi]]'' 山伏 (Bergmönch) Nakano Ichibei 中野市兵衛, der die Schmerzen mit Hilfe einer mysteriösen Zeremonie lindern konnte. Bei diesen Zeremonien benutzte er eine Frau namens Soyo そよ als Medium. Als bei einem der Termine im Jahr 1838 Soyo abwesend war, agierte Miki als Medium. Dabei ergriff eine Gottheit Besitz von Mikis Körper und offenbarte sich als der wahre ursprüngliche Gott [[Tsukihi]] 月日神, der Miki als den lebenden Schrein Gottes auserwählt hatte. Zembei bat die Gottheit Miki freizugeben, doch sie weigerte sich und drohte damit, die Familie auszulöschen, wenn ihr Wille nicht befolgt werden würde. Nach einem dreitägigen Familienrat wurde beschlossen, die Gottheit zu akzeptieren und erst dann erwachte Miki aus ihrer Trance und sämtliche Familienmitglieder waren plötzlich frei von Krankheit und Schmerzen. Dieser Tag gilt als Gründungstag der Tenrikyō. Es folgten viele weitere Erleuchtungen. | Miki und Zembei besuchten mit ihren Sohn Shūji, der unter starken Schmerzen im Bein litt, regelmäßig den ''[[yamabushi]]'' 山伏 (Bergmönch) Nakano Ichibei 中野市兵衛, der die Schmerzen mit Hilfe einer mysteriösen Zeremonie lindern konnte. Bei diesen Zeremonien benutzte er eine Frau namens Soyo そよ als Medium. Als bei einem der Termine im Jahr 1838 Soyo abwesend war, agierte Miki als Medium. Dabei ergriff eine Gottheit Besitz von Mikis Körper und offenbarte sich als der wahre ursprüngliche Gott [[Tsukihi]] 月日神, der Miki als den lebenden Schrein Gottes auserwählt hatte. Zembei bat die Gottheit Miki freizugeben, doch sie weigerte sich und drohte damit, die Familie auszulöschen, wenn ihr Wille nicht befolgt werden würde. Nach einem dreitägigen Familienrat wurde beschlossen, die Gottheit zu akzeptieren und erst dann erwachte Miki aus ihrer Trance und sämtliche Familienmitglieder waren plötzlich frei von Krankheit und Schmerzen. Dieser Tag gilt als Gründungstag der Tenrikyō. Es folgten viele weitere Erleuchtungen. | ||
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Kurz darauf begann Nakayama Miki die Reichtümer der Familie und sogar Möbel und Lebensmittel zu spenden. Trotz großen Protestes ihres Ehemannes und des Restes der Familie folgte sie den Willen ihres Gottes. Auch die Exorzismusversuche Zembeis bleiben vergeblich. In diesen frühen Jahren soll Miki immer wieder kurz davor gewesen sein Selbstmord zu begehen und sich zu ertränken. Doch kurz vor dem Versuch soll sie eine göttliche Stimme jedes Mal davon abgehalten haben. Der Grund für ihre Suizidversuche ist unter ihren Biographen umstritten, aber darüber, dass Miki Selbstmord begehen wollte, ist man sich einig. <ref> [[Literatur:van Straelen 1957|van Straelen 1957, S.44]] </ref> | Kurz darauf begann Nakayama Miki die Reichtümer der Familie und sogar Möbel und Lebensmittel zu spenden. Trotz großen Protestes ihres Ehemannes und des Restes der Familie folgte sie den Willen ihres Gottes. Auch die Exorzismusversuche Zembeis bleiben vergeblich. In diesen frühen Jahren soll Miki immer wieder kurz davor gewesen sein Selbstmord zu begehen und sich zu ertränken. Doch kurz vor dem Versuch soll sie eine göttliche Stimme jedes Mal davon abgehalten haben. Der Grund für ihre Suizidversuche ist unter ihren Biographen umstritten, aber darüber, dass Miki Selbstmord begehen wollte, ist man sich einig. <ref> [[Literatur:van Straelen 1957|van Straelen 1957, S.44]] </ref> | ||
Version vom 19. November 2016, 21:45 Uhr
| Themengruppe | Personen (Einzelpersonen, Familien, Gruppen) |
|---|---|
| Name | Nakayama Miki 中山 みき |
| Lebenszeit | geb. Kansei 10/4/18 (2. Juni 1798) in Präfektur Nara, gest. 18. Februar 1887 |
| Sonstige Namen | Oyasama おやさま |
| Bemerkung | Gründerin der Tenrikyō 天理教 |
Nakayama Miki wurde 1798 in der heutigen Präfektur Nara geboren und ist die Gründerin der Neuen Religion Tenrikyō (天理教).
Angeblich wurde sie im Alter von 40 Jahren zum lebendigen Schrein der Gottheit Tsukihi (月日神), die sich ihr als einzig wahrer Gott offenbarte. Sie entschloss sich für ein Leben in Armut und verteilte die Besitztümer der Nakayama Familie an Bedürftige. Laut Tenrikyō-Schriften besaß sie heilende Fähigkeiten, die etwa eine sichere Geburt garantierten. Durch ihre Taten gelangte sie bereits zu Lebzeiten zu Verehrung und zu einer Gefolgschaft, denen sie vom Pfad zu einem Freudvollen Leben (yōki yusan 陽氣遊山 oder auch yōki gurashi 陽氣暮) lehrte.
Leben
Kindheit
Nakayama Miki wurde in dem kleinen Dorf Sammaiden 三昧田 in der damaligen Provinz Yamato 大和 (heutiges Nara) geboren. Sie war die älteste Tochter Maekawa Hanashichi Masanobus 前川半七正信, der wohl ein Mann von etwas Bedeutung des Tōdō-Klans 藤堂氏 war. In einer Tempelschule lernte sie lesen und schreiben, bevor sie im Alter von dreizehn Jahren mit Nakayama Zembei 中山善兵衛 verheiratet wurde.
Eheleben
Nakayama Miki war angeblich eine sanfte Ehefrau, die sich vorbildlich um ihren Ehemann und Haushalt kümmerte. Auch die Angestellten der Familie behandelte sie mit Respekt und Freundlichkeit. Schon früh übernahm sie viele wichtige Aufgaben innerhalb der Familie und pflegte ihre Schwiegereltern. 1822 wurde ihr Sohn Shūji 秀司, das älteste ihrer sechs Kinder, geboren. Mit 28 bekam sie ihre erste Tochter Masa まさ und zwei Jahre später eine weitere Tochter Yasu やす. Zu dieser Zeit säugte sie auch den Sohn einer wohlhabenden Nachbarfamilie. Als dieser Junge sich mit Pocken infizierte, opferte sich Nakayama Miki völlig auf, um ihn zu heilen. Sie betete sowohl zu buddhistischen als auch zu shintoistischen Gottheiten, bot ihr eigenes Leben und das ihrer Töchter für das Leben des Jungen an und schließlich wurde das Kind wie durch ein Wunder gesund. Im Alter von vier Jahren starb ihre Tochter Yasu. Wenig später bekam Miki zwei weitere Töchter Haru はる und Tsune つね, die jedoch auch mit drei Jahren verstarb. Schließlich wurde ihre jüngste Tochter Kokan こかん geboren, die auch eine große Rolle in der Verbreitung von Mikis Lehren spielte.
Erleuchtung
Miki und Zembei besuchten mit ihren Sohn Shūji, der unter starken Schmerzen im Bein litt, regelmäßig den yamabushi 山伏 (Bergmönch) Nakano Ichibei 中野市兵衛, der die Schmerzen mit Hilfe einer mysteriösen Zeremonie lindern konnte. Bei diesen Zeremonien benutzte er eine Frau namens Soyo そよ als Medium. Als bei einem der Termine im Jahr 1838 Soyo abwesend war, agierte Miki als Medium. Dabei ergriff eine Gottheit Besitz von Mikis Körper und offenbarte sich als der wahre ursprüngliche Gott Tsukihi 月日神, der Miki als den lebenden Schrein Gottes auserwählt hatte. Zembei bat die Gottheit Miki freizugeben, doch sie weigerte sich und drohte damit, die Familie auszulöschen, wenn ihr Wille nicht befolgt werden würde. Nach einem dreitägigen Familienrat wurde beschlossen, die Gottheit zu akzeptieren und erst dann erwachte Miki aus ihrer Trance und sämtliche Familienmitglieder waren plötzlich frei von Krankheit und Schmerzen. Dieser Tag gilt als Gründungstag der Tenrikyō. Es folgten viele weitere Erleuchtungen.
Die Anfänge
Kurz darauf begann Nakayama Miki die Reichtümer der Familie und sogar Möbel und Lebensmittel zu spenden. Trotz großen Protestes ihres Ehemannes und des Restes der Familie folgte sie den Willen ihres Gottes. Auch die Exorzismusversuche Zembeis bleiben vergeblich. In diesen frühen Jahren soll Miki immer wieder kurz davor gewesen sein Selbstmord zu begehen und sich zu ertränken. Doch kurz vor dem Versuch soll sie eine göttliche Stimme jedes Mal davon abgehalten haben. Der Grund für ihre Suizidversuche ist unter ihren Biographen umstritten, aber darüber, dass Miki Selbstmord begehen wollte, ist man sich einig. [1]
Verweise
Anmerkungen
Literatur
- Tenrikyō 1966Tenrikyo: Its history and teachings: published in commemoration of the 80th anniversary of the foundress. Tōkyō: Tenri 1966.
- Henry van Straelen 1957The religion of divine wisdom: Japan's most powerful religious movement. Kyōto: Veritas Shoin 1957.
- Ulrike Wöhr 1989Frauen und neue Religionen: Die Religionsgründerinnen Nakayama Miki und Deguchi Nao. Wien: Universität Wien 1989.