Yama: Unterschied zwischen den Versionen
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In den frühen Veden wird er als freundlicher, Gaben gewährender Gott und sein Reich als eine Art Himmel beschrieben; allmählich jedoch wandelt sich seine Erscheinung, und er wird zum allmächtigen, düsteren Richter der Toten, König über die Hölle, Verkörperung der Zeit und Herr der Gerechtigkeit. Er erscheint meist in Begleitung zweier Hunde, Syama und Sabala, auf einem Büffel reitend und mit einem dämonischen Gefolge.<ref>Bhattacharji 1987</ref> | In den frühen Veden wird er als freundlicher, Gaben gewährender Gott und sein Reich als eine Art Himmel beschrieben; allmählich jedoch wandelt sich seine Erscheinung, und er wird zum allmächtigen, düsteren Richter der Toten, König über die Hölle, Verkörperung der Zeit und Herr der Gerechtigkeit. Er erscheint meist in Begleitung zweier Hunde, Syama und Sabala, auf einem Büffel reitend und mit einem dämonischen Gefolge.<ref>Bhattacharji 1987</ref> | ||
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* Sukumari Bhattacharji, ''Yama'', in: The Encyclopedia of Religion, edt. by Mircea Eliade, New York 1987 | * Sukumari Bhattacharji, ''Yama'', in: The Encyclopedia of Religion, edt. by Mircea Eliade, New York 1987 | ||
* http://en.wikisource.org/wiki/The_Rig_Veda/Mandala_10/Hymn_14 | * http://en.wikisource.org/wiki/The_Rig_Veda/Mandala_10/Hymn_14 | ||
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Version vom 22. August 2012, 21:27 Uhr
Yama, , auch Enma im Japanischen, ist eine ursprünglich hinduistische Todesgottheit die insbesondere im Rahmen des Buddhismus in China und Japan Bedeutung erlangt hat.
Yama bedeutet ursprünglich so viel wie „Zwilling“. Im Rig Veda werden Yama und seine Zwillingsschwester Yami als die Kinder des Sonnengottes Surya / Vivasvat mit seiner Frau Saranyu identifiziert. In einer Art goldenem Zeitalter, so der Mythos, waren alle Wesen noch unsterblich, wurden, so wie Yama und Yami, als Zwillingspaare verschiedenen Geschlechts geboren, und lebten miteinander als Liebespaare in ewigem Glück. Yama jedoch wurde seines Lebens überdrüssig, wanderte nach Süden, fand so als erster den Weg in das nach hinduistischer Vorstellung dort liegende Totenreich und starb. Seine Schwester folgte ihm, und versuchte ihn (je nach Version mal mehr, mal weniger erfolgreich) dazu zu überreden sterbliche Kinder mit ihr zu zeugen; das Geschlecht der Menschen. Yama ist von nun an der Gott der Toten, der in der Ahnenwelt, über die zur Wiedergeburt verdammten Seelen (auf dem zweiten der drei Wege der hinduistischen Eschatologie, dem „Väterweg“) herrscht[1]:
Honour the King with thine oblations, Yama, Vivasvan's Son, who gathers men together,
Who travelled to the lofty heights above us, who searches out and shows the path to many.
Yama first found for us a place to dwell in: this pasture never can be taken from Us.
Men born on earth tread their own paths that lead them whither our ancient Fathers have departed.[2]
In den frühen Veden wird er als freundlicher, Gaben gewährender Gott und sein Reich als eine Art Himmel beschrieben; allmählich jedoch wandelt sich seine Erscheinung, und er wird zum allmächtigen, düsteren Richter der Toten, König über die Hölle, Verkörperung der Zeit und Herr der Gerechtigkeit. Er erscheint meist in Begleitung zweier Hunde, Syama und Sabala, auf einem Büffel reitend und mit einem dämonischen Gefolge.[3]
Siehe auch
- Enma 閻魔 (japanische Form Yamas)
Literatur und Links
- Konrad Meisig, Hinduistische Vorstellungen vom Leben nach dem Tode, in: Weiterleben nach dem Tode? Die Antwort der Weltreligionen, Freiburg i.Br. 1985
- Sukumari Bhattacharji, Yama, in: The Encyclopedia of Religion, edt. by Mircea Eliade, New York 1987
- http://en.wikisource.org/wiki/The_Rig_Veda/Mandala_10/Hymn_14
Anmerkungen
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