Ise Schrein: Unterschied zwischen den Versionen

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Die Distanz zwischen den beiden Schreinen beträgt ungefähr 5 Kilometer, wobei sich der Innere Schrein (''naikû''; 内宮) nahe der Stadt Uji und der Äußere Schrein (''gekû''; (外宮) nahe der Stadt Yamada – beide in der Nähe eines Flusses gelegen - befinden.
 
Die Distanz zwischen den beiden Schreinen beträgt ungefähr 5 Kilometer, wobei sich der Innere Schrein (''naikû''; 内宮) nahe der Stadt Uji und der Äußere Schrein (''gekû''; (外宮) nahe der Stadt Yamada – beide in der Nähe eines Flusses gelegen - befinden.
 
Wenn man an die Bedeutung des Schreins denkt sind die Besucherzahlen von jährlich ca. 6 Millionen Menschen auch nicht verwunderlich. Die Mitglieder des japanischen Kaiserhauses statten dem Schrein regelmäßige Besuche zu wichtigen Ereignissen im Leben der kaiserlichen Familie ab. Zum Beispiel zu Inthronisierungsfeierlichkeiten oder auch nach einer Heirat. Auch der Premierminister und sein Kabinett besuchen regelmäßig zu Neujahr und nach Einsetzung einer neuen Regierung den Schrein, was seine heutige Bedeutung zusätzlich unterschreichen dürfte.
 
Wenn man an die Bedeutung des Schreins denkt sind die Besucherzahlen von jährlich ca. 6 Millionen Menschen auch nicht verwunderlich. Die Mitglieder des japanischen Kaiserhauses statten dem Schrein regelmäßige Besuche zu wichtigen Ereignissen im Leben der kaiserlichen Familie ab. Zum Beispiel zu Inthronisierungsfeierlichkeiten oder auch nach einer Heirat. Auch der Premierminister und sein Kabinett besuchen regelmäßig zu Neujahr und nach Einsetzung einer neuen Regierung den Schrein, was seine heutige Bedeutung zusätzlich unterschreichen dürfte.
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== Schreingebäude im Detail ==
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Wie bereits kurz erwähnt gibt es 125 Schreingebäude, welche zu dieser umfangreichen Anlage zählen. <ref>"Oise mairi" (『お伊勢まいり』, Jingū-shichō, Ise-Jingū-sūkei-kai, July 1, 2006) p.105-118</ref>
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{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
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|+Shōgū
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! Name
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! Kanji
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! eingeschreinte Gottheiten
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! Kanji
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! Lage
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| Kōtai Jingū (Naikū)
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| 皇大神宮
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| Amaterasu Ōmikami<br />Ameno Tajikarao no kami<br />Yorozuhata-Toyoakitsuhime no mikoto
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| 天照大御神<br />天手力男神<br />万幡豊秋津姫命<ref>"Oise mairi" p.72</ref>
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| Ujitachi, Ise (Stadt)
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| Toyouke Daijingū (Gekū)
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| 豊受大神宮
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| Toyouke no Ōmikami<br />3 Mitomo no kami
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| 豊受大御神<br />御伴神3座<ref>"Oise mairi" p.9</ref>
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| Toyokawa, Ise (Stadt)
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|}
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{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
 +
|+Betsugū des Kōtai Jingū
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!
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! Name
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! Kanji
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! eingeschreinte Gottheiten
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! Kanji
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! Lage
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| 1
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| Aramatsuri no miya
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| 荒祭宮
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| Amaterasu Ōmikami no Mitama/ Aramitama
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| 天照大御神荒御魂
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| in Naikū
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| 2
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| Tsukiyomi no miya
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| 月讀宮
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| Tsukiyomi no mikoto
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| 月讀尊
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| Nakamura, Ise (Stadt)
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| 3
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| Tsukiyomi no Aramitama no miya
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| 月讀荒御魂宮
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| Tsukiyomi no mikoto no Aramitama
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| 月讀尊荒御魂
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| in Tsukiyomi no miya
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| 4
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| Izanagi no miya
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| 伊佐奈岐宮
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| Izanagi no mikoto
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| 伊佐奈岐尊
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| in Tsukiyomi no miya
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| 5
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| Izanami no miya
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| 伊佐奈弥宮
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| Izanami no miya
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| 伊佐奈弥尊
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| in Tsukiyomi no miya
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| 6
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| Takihara no miya
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| 瀧原宮
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| Amaterasu Ōmikami no Mitama
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| 天照大御神御魂
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| Takihara, Taiki (Stadt),<br /> Watarai Bezirk
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| 7
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| Takihara no narabi no miya
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| 瀧原竝宮
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| Amaterasu Ōmikami no Mitama
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| 天照大御神御魂
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| in Takihara no miya
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| 8
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| Izawa no miya
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| 伊雑宮
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| Amaterasu Ōmikami no Mitama
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| 天照大御神御魂
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| Isobe-chō-Kaminogō, <br />Shima (Stadt)
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| 9
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| Yamatohime no miya
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| 倭姫宮
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| Yamatohime no miya
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| 倭姫命
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| Kusube, Ise city
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| 10
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| Kazahinomi no miya
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| 風日祈宮
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| SInatsuhiko no mikoto<br /> Shinatobe no mikoto
 +
| 級長津彦命<br />級長戸辺命
 +
| in Naikū
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|-
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|}
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{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
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|+Betsugū des Toyouke Daijingū
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!
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! Name
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! Kanji
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! eingeschreinte Gottheiten
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! Kanji
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! Lage
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| 1
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| Taka no miya
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| 多賀宮
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| Toyouke no Ōmikami no Aramitama
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| 豊受大御神荒御魂
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| in Gekū
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| 2
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| Tsuchi no miya
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| 土宮
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| Ōtsuchi no mioya no kami
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| 大土御祖神
 +
| in Gekū
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| 3
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| Tsukiyomi no miya
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| 月夜見宮
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|Tsukiyomi no mikoto<br />Tsukiyomi no mikoto no Aramitama
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| 月夜見尊<br />月夜見尊荒御魂
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| Miyajiri, Ise (Stadt)
 +
|-
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| 4
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| Kaze no miya
 +
| 風宮
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| SInatsuhiko no mikoto<br />Shinatobe no mikoto
 +
| 級長津彦命<br />級長戸辺命
 +
| in Gekū
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|}
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{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
 +
|+ Setsumatsusha/ Sessha des Kōtai Jingū
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|-
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!
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! Name
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! Kanji
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! eingeschreinte Gottheiten
 +
! Kanji
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! Lage
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|-
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| 1
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| Asakuma jinja
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| 朝熊神社
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| Ōtoshi no kami<br />Kokemushi no kami<br />Asakuma no mizu no kami
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| 大歳神<br />苔虫神<br />朝熊水神
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| Asama, Ise (Stadt)
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|-
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| 2
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| Asakuma mimae jinja
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| 朝熊御前神社
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| Asakuma no mimae no kami
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| 朝熊御前神
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| in Asakuma jinja
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| 3
 +
| Sonai (Sonō<ref>"Jingū sessha massha junhai" (『神宮摂社末社順拝』, [[:ja:猿田彦神社|Sarutahiko jinja]], March 31, 1989) zweite Ausgabe (下巻) p.87</ref>) jinja
 +
| 園相神社
 +
| Sonahihiko no mikoto<br />Mimae no kami
 +
| 曾奈比比古命<br />御前神
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| Tsumura, Ise (Stadt)
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|-
 +
| 4
 +
| Kamo jinja
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| 鴨神社
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| Ishikorowake no mikoto<br />Mimae no kami
 +
| 石己呂和居命<br />御前神
 +
| Yamagammi, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
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| 5
 +
| Tanoe jinja
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| 田乃家神社
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| Ōkami no samukawa no kami
 +
| 大神御滄川神
 +
| Yano, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
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| 6
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| Tanoe mimae jinja
 +
| 田乃家御前神社
 +
| Mimae no kami
 +
| 御前神
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| Yano, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
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| 7
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| Kano jinja
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| 蚊野神社
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| Ōkami no mikage no-<br /> kawa no kami
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| 大神御蔭川神
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| Kano, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
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|-
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| 8
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| Kano mimae jinja
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| 蚊野御前神社
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| Mimae no kami
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| 御前神
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| Kano, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
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| 9
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| Yuta jinja
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| 湯田神社
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| Ōtoshi no mioya no mikoto<br />Mimae no kami
 +
| 大歳御祖命<br />御前神
 +
| Obata-chō-Yuta, <br />Ise (Stadt)
 +
|-
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| 10
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| Ōtsuchi mioya jinja
 +
| 大土御祖神社
 +
| Ōkunitama no mikoto<br />Mizusasarahiko no mikoto<br />Mizusasarahime no mikoto
 +
| 大国玉命<br />水佐佐良比古命<br />水佐佐良比賣命
 +
| Kusube, Ise (Stadt)
 +
|-
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| 11
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| Kunitsu mioya jinja
 +
| 国津御祖神社
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| Ujihime no mikoto<br />Tamurahime no mikoto
 +
| 宇治比賣命<br />田村比賣命
 +
| in Ōtoshi mioya jinja
 +
|-
 +
| 12
 +
| Kuchira jinja
 +
| 朽羅神社
 +
| Chiyorihime no mikoto<br />Chiyorihiko no mikoto
 +
| 千依比賣命<br />千依比古命
 +
| Hara, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
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| 13
 +
| Ujiyōda jinja
 +
| 宇治山田神社
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| Yamatahime no mikoto<ref>"Jingū sessha massha junhai", The second volume (下巻) p.31, No [[Hiragana]] in "Oise mairi" .
 +
<!--『お伊勢まいり』に読みがながないので『神宮摂社末社順拝』を参照した。--></ref>
 +
| 山田姫命
 +
| Nakamura, Ise (Stadt)
 +
|-
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| 14
 +
| Tsunaga jinja
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| 津長神社
 +
| Sunagahime no mikoto
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| 栖長比賣命
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| Uji-Imazaike, Ise (Stadt) <br />(in front of Kōtai Jingū)
 +
|-
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| 15
 +
| Katada jinja
 +
| 堅田神社
 +
| Samitsuhime no mikoto
 +
| 佐見都比女命
 +
| Futami-chō-Chaya, <br />Ise (Stadt)<ref>Katada jinja steht geschrieben in "伊勢市二見町江 (Futami-chō-E, Ise city)" in "Oise mairi", allerdings ist dieser Schrein in Futami-chō-Chaya. Futami-chō-Chaya war unabhängig von Futami-chō-E bis zum 1. November 2005, weiters wird Futami-chō-Chaya oft fälschlicher Weise Futami-chō-E geschrieben. Katada jinja kartiert mit "二見町茶屋 (Futami-chō-Chaya)".
 +
*[http://maps.google.com/maps?f=q&hl=ja&geocode=&time=&date=&ttype=&q=%E4%BA%8C%E8%A6%8B%E7%94%BA%E8%8C%B6%E5%B1%8B&ie=UTF8&ll=34.505527,136.780397&spn=0.00263,0.004345&z=18&om=1 Google map]
 +
* [http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=1&grp=all&nl=34/30/09.886&el=136/47/07.502&scl=25000&bid=Mlink Mapion]</ref>
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|-
 +
| 16
 +
| Ōmizu jinja
 +
| 大水神社
 +
| Ōyamazumi no mioya no mikoto
 +
| 大山祇御祖命
 +
| Uji-imazaike, Ise (Stadt) <br />(in front of Kōtai Jingū)
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|-
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| 17
 +
| E jinja
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| 江神社
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| Nagakuchime no mikoto<br/>Ōtoshi no mioya no mikoto<br/>Ukano mitama no mikoto
 +
| 長口女命<br/>大歳御祖命<br/>宇加乃御玉命
 +
| Futami-chō-E, Ise (Stadt)
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|-
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| 18
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| Kōzaki jinja
 +
| 神前神社
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| Arasakihime no mikoto
 +
| 荒崎比賣命
 +
| Futami-chō-Matsushita, <br />Ise (Stadt)
 +
|-
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| 19
 +
| Awamiko jinja
 +
| 粟皇子神社
 +
| Susanō no mikoto no Mitama no-<br /> michinushi no mikoto
 +
| 須佐乃乎命御玉道主命
 +
| Futami-chō-Matsushita, <br />Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 20
 +
| Kawara jinja
 +
| 川原神社
 +
| Tsukiyomi no mikoto no Mitama
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| 月讀尊御魂
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| Sōchi, Ise (Stadt)
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|-
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| 21
 +
| Kugutsuhime jinja
 +
| 久具都比賣神社
 +
| kugutsuhime no mikoto<br />kugutsuhiko no mikoto<br />MImae no kami
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| 久具都比賣命<br />久具都比古命<br />御前神
 +
| Kamikugu, Watarai (Stadt), <br />Watarai Bezirk
 +
|-
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| 22
 +
| Narahara jinja
 +
| 奈良波良神社
 +
| Naraharahime no mikoto
 +
| 那良原比女命
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| Miyako, Tamaki town, <br />Watarai district
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|-
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| 23
 +
| Sugihara jinja
 +
| 棒原神社
 +
| Ama no subarume no mikoto-<br /> no Mitama<br />Mimae no kami
 +
| 天須婆留女命御魂<br/>御前神
 +
| Kami-Tanui, Tamaki (Stadt), <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
| 24
 +
| Mifune jinja
 +
| 御船神社
 +
| Ōkami no mikage no-<br /> kawa no mikoto
 +
| 大神御蔭川神
 +
| Toba, Taki (Stadt), <br />Taki Bezirk
 +
|-
 +
| 25
 +
| Sakatekunari jinja
 +
| 坂手国生神社
 +
| Takaminakami no mikoto<br /> (Takaminakami no kami<ref>"Jingū sessha massha junhai", The second volume (下巻) p.69</ref>)
 +
| 高水上命 (高水上神)
 +
| Kami-Tanui, Tamaki (Stadt), <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
| 26
 +
| Satakunari jinja
 +
| 狭田國生神社
 +
| Hayakawahiko no mikoto<br />Hayakawahime no mikoto<br />Yamazue no Mitama
 +
| 速川比古命<br />速川比女命<br />山末御魂
 +
| Sata, Tamaki (Stadt), <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
| 27
 +
| Takihara jinja
 +
| 多岐原神社
 +
| Manako no Kami
 +
| 真奈胡の神
 +
| Misegawa, Taiki (Stadt), <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
|}
 +
 +
{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
 +
|+Sessha des Toyouke Daijingū
 +
|-
 +
!
 +
! Name
 +
! Kanji
 +
! eingeschreinte Gottheiten
 +
! Kanji
 +
! Lage
 +
|-
 +
| 1
 +
| Kusanagi jinja
 +
| 草奈伎神社
 +
| Mishirushi no tsurugi no kami
 +
| 御剣仗神 (標劔仗神<ref>"Jingū sessha massha junhai", erste Ausgabe (上巻) p.65</ref>)
 +
| Tokiwa, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 2
 +
| Ōmakunari jinja
 +
| 大間国生神社
 +
| Ōwakako no mikoto<br />Otowakako no mikoto
 +
| 大若子命<br />乙若子命
 +
| Tokiwa, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 3
 +
| Watarai kuimii jinja
 +
| 度会国御神社
 +
| Hikokunimigakitakeyotsuka no mikoto
 +
| 彦国見賀岐建與束命
 +
| in Gekū
 +
|-
 +
| 4
 +
| Watarai ōkunitamahime jinja
 +
| 度会大国玉比賣神社
 +
| Ōkunitama no mikoto<br />Mizusasarahime no mikoto
 +
| 大国玉姫命<br />弥豆佐佐良比賣命
 +
| in Gekū
 +
|-
 +
| 5
 +
| Tanoe ōmizu jinja
 +
| 田上大水神社
 +
| Ogoto kan-nushi
 +
| 小事神主
 +
| Fujisato, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 6
 +
| Tanoe ōmizu mimae jinja
 +
| 田上大水御前神社
 +
| Miyako
 +
| 宮子
 +
| in Tanoe ōmizu jinja
 +
|-
 +
| 7
 +
| Shitomi jinja
 +
| 志等美神社
 +
| Kukunochi no kami
 +
| 久久能智神
 +
| Tsujikuru, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 8
 +
| Ōkōchi jinja
 +
| 大河内神社
 +
| Ōyamazumi no kami
 +
| 大山祇神
 +
| in Shitomi jinja
 +
|-
 +
| 9
 +
| Kiyonoiba jinja
 +
| 清野井庭神社
 +
| Kayanohime no mikoto
 +
| 草野姫命
 +
| Tokiwa, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 10
 +
| Takagawara jinja
 +
| 高河原神社
 +
| Tsukiyomi no mikoto no Mitama
 +
| 月夜見尊御魂
 +
| in Tsukiyomi no miya<br />(Gekū, 月夜見宮)
 +
|-
 +
| 11
 +
| Kawara jinja
 +
| 河原神社
 +
| Kawa no kami<ref>"Oisesan wo arukō (『お伊勢さんを歩こう』, Ise-Jingū-sūkei-kai, April 1, 2005) p.15, No Hiragana in "Oise mairi" und "Jingū sessha massha junhai".</ref>
 +
| 川神
 +
| Misono-chō-Shingai, <br />Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 12
 +
| Kawarabuchi jinja
 +
| 河原淵神社
 +
| Sawahime no mikoto
 +
| 澤姫命
 +
| Funae, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 13
 +
| Yamazue jinja
 +
| 山末神社
 +
| Ōyamatsuhime no mikoto
 +
| 大山津姫命
 +
| in Gekū
 +
|-
 +
| 14
 +
| Usunono jinja
 +
| 宇須乃野神社
 +
| Usunome no mikoto
 +
| 宇須乃女命
 +
| Misono-chō-Takabuku, <br />Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 15
 +
| Mike jinja
 +
| 御食神社
 +
| Minato no miketsu kami
 +
| 水戸御饗都
 +
| Kamiyashiro, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
| 16
 +
| Obata jinja
 +
| 小俣神社
 +
| Uka no Mitama no kami
 +
| 宇賀御魂神
 +
| Obata-chō-motomachi, <br />Ise (Stadt)
 +
|-
 +
|}
 +
 +
{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
 +
|+ Setsumatsusha/ Massha des Kōtai Jingū
 +
|-
 +
!
 +
! Name
 +
! Kanji
 +
! eingeschreinte Gottheiten
 +
! Kanji
 +
! Lage
 +
|-
 +
| 1
 +
| Kamoshimo jinja
 +
| 鴨下神社
 +
| Ishikorowake no mikoto<br />Kamohiko no mikoto<br />Kamohime no mikoto
 +
| 石己呂和居命<br />鴨比古命<br />鴨比賣命
 +
| Katsuta, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
| 2
 +
| Tsubura jinja
 +
| 津布良神社
 +
| Tsuburahiko no mikoto<br />Tsuburahime no mikoto
 +
| 津布良比古命<br />津布良比賣命
 +
| Tsubura, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
| 3
 +
| Ashihara jinja
 +
| 葦原神社
 +
| Sasatsuhiko no mikoto<br />Ukano Mitama no mioya no mikoto <br />Ikarihime no mikoto
 +
| 佐佐津比古命<br />宇加乃御魂御祖命<br />伊加利比売命
 +
| in Tsukiyomi no miya<br /> (Naikū, 月讀宮)
 +
|-
 +
| 4
 +
| Ogoso jinja
 +
| 小社神社
 +
| Takaminakami no mikoto<ref>"Oisesan wo arukō" p.21</ref><br /> (|Takaminakami mikoto<ref>"Jingū sessha massha junhai", zweite Ausgabe (下巻) p.15</ref>)
 +
| 高水上命
 +
| Ogoso-Sone, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
| 5
 +
| Komori jinja
 +
| 許母利神社
 +
| Awashima no kami no mitama
 +
| 粟嶋神御魂
 +
| Ogoso-Sone, Tamaki, <br />Watarai Bezirk
 +
|-
 +
| 6
 +
| Niikawa jinja
 +
| 新川神社
 +
| Niikawahime no mikoto
 +
| 新川比賣命
 +
| so wie Tsunaga jinja
 +
|-
 +
| 7
 +
| Iwai jinja
 +
| 石井神社
 +
| Takaminakami no mikoto<ref>"Jingū sessha massha junhai", zweite Ausgabe (下巻) p.4</ref>
 +
| 高水上命
 +
| so wie Tsunaga jinja
 +
|-
 +
| 8
 +
| Uji no nuki jinja
 +
| 宇治乃奴鬼
 +
| Takaminakami no mikoto<ref>"Jingū sessha massha junhai", zweite Ausgabe (下巻) p.37</ref>
 +
| 高水上命
 +
| Ōtoshi mioya jinja
 +
|-
 +
| 9
 +
| Kanumi jinja
 +
| 加努弥神社
 +
| Inayorihime no mikoto
 +
| 稲依比女命
 +
| Kanome (Kanomi), Ise (Stadt)<br />ohne Gebäude
 +
|-
 +
| 10
 +
| Kawaai jinja
 +
| 川相神社
 +
| Hosokawa no mizu no kami
 +
| 細川水神
 +
| so wie Ōmizu jinja
 +
|-
 +
| 11
 +
| Kumabuchi jinja
 +
| 熊淵神社
 +
| Takiōtoji no kami
 +
| 多支大刀自神
 +
| so wie Ōmizu jinja
 +
|-
 +
| 12
 +
| Arasaki jinja
 +
| 荒前神社
 +
| Arasakihime no mikoto
 +
| 荒前比賣命
 +
| so wie Kōzaki jinja
 +
|-
 +
| 13
 +
| Najime jinja
 +
| 那自売神社
 +
| Ōminakami no mioya no mikoto<br />Mimonosusohime no mikoto
 +
| 大水上御祖命<br />御裳乃須蘇比賣命
 +
| so wie Ujiyōda jinja
 +
|-
 +
| 14
 +
| Ashidate jinja
 +
| 葦立弖神社
 +
| Tamayarahime no mikoto
 +
| 玉移良比女命
 +
| same as Kunitsu mioya jinja
 +
|-
 +
| 15
 +
| Mumino jinja
 +
| 牟弥乃神社
 +
| Samukawahiko no mikoto<br />Samukawahime no mikoto
 +
| 寒川比古命<br />寒川比女命
 +
| so wie Mifune jinja
 +
|-
 +
| 16
 +
| Kagaminomiya jinja
 +
| 鏡宮神社
 +
| Iwanoue no futatsu no mikagami no mitama
 +
| 岩上二面神鏡霊
 +
| Asama, Ise (Stadt)
 +
|-
 +
|}
 +
 +
{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
 +
|+Massha of Toyouke Daijingū
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|-
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! Name
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! Kanji
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! eingeschreinte Gottheiten
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! Kanji
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! Lage
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| 1
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| Igari jinja
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| 伊我理神社
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| Igarihime no mikoto
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| 伊我理比女命
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| in Gekū
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|-
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| 2
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| Agata jinja
 +
| 縣神社
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| Agata no kami<ref>"Oisesan wo arukō" p.16</ref>
 +
| 縣神
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| so wie Usuno no jinja
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|-
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| 3
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| Inaka jinja
 +
| 井中神社
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| Inaka no kami
 +
| 井中神
 +
| so wie Ikari jinja
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|-
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| 4
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| Uchikake jinja
 +
| 打縣神社
 +
| Uchikake myōjin<ref>"Oisesan wo arukō" p.17</ref>
 +
| 打縣名神
 +
| in Shitomi jinja
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|-
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| 5
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| Akasaki jinja
 +
| 赤崎神社
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| Arasakihime no mikoto
 +
| 荒崎姫命
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| Toba, Toba city
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|-
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| 6
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| Mori jinja
 +
| 毛理神社
 +
| Ki no kami<ref>"Oisesan wo arukō" p.15</ref>
 +
| 木神
 +
| so wie Kawara jinja<br />(河原神社)
 +
|-
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| 7
 +
| Ōtsu jinja
 +
| 大津神社
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| Ashihara kami<br />(Ashihara no kami<ref name="Oisesan wo arukō p.8">"Oisesan wo arukō" p.8</ref>)
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| 葦原神
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| in Gekū
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|-
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| 8
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| Shioya jinja
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| 志宝屋神社
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| Shiotsuchi no oji
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| 塩土老翁
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| Ōminato, Ise (Stadt)
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|}
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{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
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|+Shokansha des Kōtai Jingū
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! Name
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! Kanji
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! eingeschreinte Gottheiten
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! Kanji
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| Takimatsuri no kami
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| 瀧祭神
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| Takimatsuri no Ōkami<ref name="Oisesan wo arukō p.4">"Oisesan wo arukō" p.4</ref>
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| 瀧祭大神
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| in Naikū<br />ohne Gebäude
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| Okitama no Kami
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| 興玉神
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| Okitama no Kami
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| 興玉神
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| in Naikū Shogū<br />ohne Gebäude
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| Miyabi no kami
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| 宮比神
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| Miyabi no kami
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| 宮比神
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| in Naikū Shogū<br />ohne Gebäude
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| Yanohahiki no kami
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| 屋乃波比伎神
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| Yanohahiki no kami
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| 屋乃波比伎神
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| in Naikū Shogū<br />ohne Gebäude
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| Misakadono
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| 御酒殿
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| Misakadono no kami<ref>"Oisesan wo arukō" p.5</ref>
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| 御酒殿神
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| in Naikū
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| Mishine no mikura
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| 御稲御倉
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| Mishine no mikura no kami
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| 御稲御倉神
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| in Naikū
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| 7
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| Yuki no mikura
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| 由貴御倉
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| Yuki no mikura no kami
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| 由貴御倉神
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| in Naikū
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| Miya no meguri no kami
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| 四至神
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| Miya no meguri no kami
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| 四至神
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| in Naikū<br />ohne Gebäude
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| Kan-Hatori hatadono jinja
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| 神服織機殿神社
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| Kan-hatori hatadono no-<br /> mamori no kami<ref>"Oisesan wo arukō"  p.24</ref>
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| 神服織機殿神社鎮守神
 +
| Ōgaito, Matsusaka city
 +
|-
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| 10
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| Massha of Kan-Hatori hatadono jinja; 8 Schreingebäude
 +
| 神服織機殿神社末社8所
 +
| Kan-hatori hatadono no-<br /> mamori no mimae no kami
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| 神服織機殿神社鎮守御前神
 +
| in Kan-Hatori hatadono jinja
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|-
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| 11
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| Kan-Omi hatadono jinja
 +
| 神麻績機殿神社
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| Kan-Omi hatadono no-<br /> mamori no kami<ref>"Oisesan wo arukō" p.24</ref>
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| 神麻績機殿神社鎮守神
 +
| Iguchinaka, Matsusaka (Stadt=
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| 12
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| Massha of Kan-Omi hatadono jinja; 8 Schreingebäude
 +
| 神麻績機殿神社末社8所
 +
| Kan-Omi hatadono no mamori no-<br /> mimae no kami
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| 神麻績機殿神社鎮守御前神
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| in Kan-Omi hatadono jinja
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| 13
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| Mishiodono jinja
 +
| 御塩殿神社
 +
| Mishiodono no mamori no kami
 +
| 御塩殿神社鎮守神<ref>"Oisesan wo arukō" p.27</ref>
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| Futami-chō-Shō, Ise (Stadt)
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|-
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| 14
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| Aedohashihime jinja
 +
| 饗土橋姫神社
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| Ujibashi no mamori no kami<ref name="Oisesan wo arukō p.4"/>
 +
| 宇治橋鎮守神
 +
| Uji-Imazaike, Ise (Stadt) <br />(vor dem Kōtai Jingū)
 +
|-
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| 15
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| Ōyamatsumi jinja
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| 大山祇神社
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| Ōyamazumi no kami
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| 大山祇神
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| in Naikū
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| 16
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| Koyasu jinja
 +
| 子安神社
 +
| Konohanasakuyahime no mikoto
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| 木華開耶姫命
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| in Naikū <br />(auf der Seite des Ōyamatsumi jinja)
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|-
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|}
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{| class="wikitable" style="margin-bottom: 1.5em; font-size: 95%;"
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|+Shokansha of Toyouke Daijingū
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| Miya no meguri no kami
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| 四至神
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| 下御井鎮守神
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! Kanji
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! eingeschreinte Gottheiten
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! Kanji
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| 若宮神
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| in Takihara no miya
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| 2
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| 長由介神
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| in Takihara no miya
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| 3
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| Kawashima jinja
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| 川島神社
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| Kawashima no kami<ref name="Oisesan wo arukō p.31"/>
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| 川島神
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| in Takihara no miya
 +
|-
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| 4
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| Saminaga jinja
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| 佐美長神社
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| Shimonomii no mamori no kami<ref name="Oisesan wo arukō p.29">"Oisesan wo arukō" p.29</ref>
 +
| 大歳神
 +
| Isobe-chō-Erihara, Shima (Stadt)
 +
|-
 +
| 5
 +
| Saminaga mimae jinja; 4 Schreingebäude
 +
| 佐美長御前神社
 +
| Saminaga mimae no kami<ref name="Oisesan wo arukō p.29"/>
 +
| 佐美長御前神
 +
| in Saminaga jinja
 +
|-
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|}
  
 
==Die Entwicklung des architektonischen Stils==
 
==Die Entwicklung des architektonischen Stils==

Version vom 27. Februar 2012, 09:20 Uhr

Einführung

Der Großschrein von Ise kann als einer der bedeutensten Schreine Japans betrachtet werden. Der Großschrein selbst besteht aus:

  • 2 Hauptschreinen sowie
  • 123 Hilfs- und Nebenschreinen

Der Innere Schrein ist der Sonnengöttin Amaterasu (auch Amaterasu ômikami; 天照大御神) geweiht – die Ahnherrin des Kaiserhauses wird in diesem Schrein durch einen Spiegel namens yata no kagami symbolisiert. Die Funktion des Äußeren Schreins, welcher Toyouke (auch Toyouke ômikami; 豊受大御神) – der Göttin für Nahrung, Kleidung und Wohnung gewidmet ist, besteht unter anderem darin, Amaterasu mit den eben erwähnten Gütern zu versorgen. Allerdings habe ich hier bis jetzt leider noch keine Informationen gefunden wodurch sie genau symbolisiert wird. Die Distanz zwischen den beiden Schreinen beträgt ungefähr 5 Kilometer, wobei sich der Innere Schrein (naikû; 内宮) nahe der Stadt Uji und der Äußere Schrein (gekû; (外宮) nahe der Stadt Yamada – beide in der Nähe eines Flusses gelegen - befinden. Wenn man an die Bedeutung des Schreins denkt sind die Besucherzahlen von jährlich ca. 6 Millionen Menschen auch nicht verwunderlich. Die Mitglieder des japanischen Kaiserhauses statten dem Schrein regelmäßige Besuche zu wichtigen Ereignissen im Leben der kaiserlichen Familie ab. Zum Beispiel zu Inthronisierungsfeierlichkeiten oder auch nach einer Heirat. Auch der Premierminister und sein Kabinett besuchen regelmäßig zu Neujahr und nach Einsetzung einer neuen Regierung den Schrein, was seine heutige Bedeutung zusätzlich unterschreichen dürfte.



Schreingebäude im Detail

Wie bereits kurz erwähnt gibt es 125 Schreingebäude, welche zu dieser umfangreichen Anlage zählen. [1]

Shōgū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
Kōtai Jingū (Naikū) 皇大神宮 Amaterasu Ōmikami
Ameno Tajikarao no kami
Yorozuhata-Toyoakitsuhime no mikoto 		天照大御神
天手力男神
万幡豊秋津姫命[2] 		Ujitachi, Ise (Stadt)
Toyouke Daijingū (Gekū) 豊受大神宮 Toyouke no Ōmikami
3 Mitomo no kami 		豊受大御神
御伴神3座[3] 		Toyokawa, Ise (Stadt)
Betsugū des Kōtai Jingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Aramatsuri no miya 荒祭宮 Amaterasu Ōmikami no Mitama/ Aramitama 天照大御神荒御魂 in Naikū
2 Tsukiyomi no miya 月讀宮 Tsukiyomi no mikoto 月讀尊 Nakamura, Ise (Stadt)
3 Tsukiyomi no Aramitama no miya 月讀荒御魂宮 Tsukiyomi no mikoto no Aramitama 月讀尊荒御魂 in Tsukiyomi no miya
4 Izanagi no miya 伊佐奈岐宮 Izanagi no mikoto 伊佐奈岐尊 in Tsukiyomi no miya
5 Izanami no miya 伊佐奈弥宮 Izanami no miya 伊佐奈弥尊 in Tsukiyomi no miya
6 Takihara no miya 瀧原宮 Amaterasu Ōmikami no Mitama 天照大御神御魂 Takihara, Taiki (Stadt),
Watarai Bezirk
7 Takihara no narabi no miya 瀧原竝宮 Amaterasu Ōmikami no Mitama 天照大御神御魂 in Takihara no miya
8 Izawa no miya 伊雑宮 Amaterasu Ōmikami no Mitama 天照大御神御魂 Isobe-chō-Kaminogō,
Shima (Stadt)
9 Yamatohime no miya 倭姫宮 Yamatohime no miya 倭姫命 Kusube, Ise city
10 Kazahinomi no miya 風日祈宮 SInatsuhiko no mikoto
Shinatobe no mikoto 		級長津彦命
級長戸辺命 		in Naikū
Betsugū des Toyouke Daijingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Taka no miya 多賀宮 Toyouke no Ōmikami no Aramitama 豊受大御神荒御魂 in Gekū
2 Tsuchi no miya 土宮 Ōtsuchi no mioya no kami 大土御祖神 in Gekū
3 Tsukiyomi no miya 月夜見宮 Tsukiyomi no mikoto
Tsukiyomi no mikoto no Aramitama 		月夜見尊
月夜見尊荒御魂 		Miyajiri, Ise (Stadt)
4 Kaze no miya 風宮 SInatsuhiko no mikoto
Shinatobe no mikoto 		級長津彦命
級長戸辺命 		in Gekū
Setsumatsusha/ Sessha des Kōtai Jingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Asakuma jinja 朝熊神社 Ōtoshi no kami
Kokemushi no kami
Asakuma no mizu no kami 		大歳神
苔虫神
朝熊水神 		Asama, Ise (Stadt)
2 Asakuma mimae jinja 朝熊御前神社 Asakuma no mimae no kami 朝熊御前神 in Asakuma jinja
3 Sonai (Sonō[4]) jinja 園相神社 Sonahihiko no mikoto
Mimae no kami 		曾奈比比古命
御前神 		Tsumura, Ise (Stadt)
4 Kamo jinja 鴨神社 Ishikorowake no mikoto
Mimae no kami 		石己呂和居命
御前神 		Yamagammi, Tamaki,
Watarai Bezirk
5 Tanoe jinja 田乃家神社 Ōkami no samukawa no kami 大神御滄川神 Yano, Tamaki,
Watarai Bezirk
6 Tanoe mimae jinja 田乃家御前神社 Mimae no kami 御前神 Yano, Tamaki,
Watarai Bezirk
7 Kano jinja 蚊野神社 Ōkami no mikage no-
kawa no kami 		大神御蔭川神 Kano, Tamaki,
Watarai Bezirk
8 Kano mimae jinja 蚊野御前神社 Mimae no kami 御前神 Kano, Tamaki,
Watarai Bezirk
9 Yuta jinja 湯田神社 Ōtoshi no mioya no mikoto
Mimae no kami 		大歳御祖命
御前神 		Obata-chō-Yuta,
Ise (Stadt)
10 Ōtsuchi mioya jinja 大土御祖神社 Ōkunitama no mikoto
Mizusasarahiko no mikoto
Mizusasarahime no mikoto 		大国玉命
水佐佐良比古命
水佐佐良比賣命 		Kusube, Ise (Stadt)
11 Kunitsu mioya jinja 国津御祖神社 Ujihime no mikoto
Tamurahime no mikoto 		宇治比賣命
田村比賣命 		in Ōtoshi mioya jinja
12 Kuchira jinja 朽羅神社 Chiyorihime no mikoto
Chiyorihiko no mikoto 		千依比賣命
千依比古命 		Hara, Tamaki,
Watarai Bezirk
13 Ujiyōda jinja 宇治山田神社 Yamatahime no mikoto[5] 山田姫命 Nakamura, Ise (Stadt)
14 Tsunaga jinja 津長神社 Sunagahime no mikoto 栖長比賣命 Uji-Imazaike, Ise (Stadt)
(in front of Kōtai Jingū)
15 Katada jinja 堅田神社 Samitsuhime no mikoto 佐見都比女命 Futami-chō-Chaya,
Ise (Stadt)[6]
16 Ōmizu jinja 大水神社 Ōyamazumi no mioya no mikoto 大山祇御祖命 Uji-imazaike, Ise (Stadt)
(in front of Kōtai Jingū)
17 E jinja 江神社 Nagakuchime no mikoto
Ōtoshi no mioya no mikoto
Ukano mitama no mikoto 		長口女命
大歳御祖命
宇加乃御玉命 		Futami-chō-E, Ise (Stadt)
18 Kōzaki jinja 神前神社 Arasakihime no mikoto 荒崎比賣命 Futami-chō-Matsushita,
Ise (Stadt)
19 Awamiko jinja 粟皇子神社 Susanō no mikoto no Mitama no-
michinushi no mikoto 		須佐乃乎命御玉道主命 Futami-chō-Matsushita,
Ise (Stadt)
20 Kawara jinja 川原神社 Tsukiyomi no mikoto no Mitama 月讀尊御魂 Sōchi, Ise (Stadt)
21 Kugutsuhime jinja 久具都比賣神社 kugutsuhime no mikoto
kugutsuhiko no mikoto
MImae no kami 		久具都比賣命
久具都比古命
御前神 		Kamikugu, Watarai (Stadt),
Watarai Bezirk
22 Narahara jinja 奈良波良神社 Naraharahime no mikoto 那良原比女命 Miyako, Tamaki town,
Watarai district
23 Sugihara jinja 棒原神社 Ama no subarume no mikoto-
no Mitama
Mimae no kami 		天須婆留女命御魂
御前神 		Kami-Tanui, Tamaki (Stadt),
Watarai Bezirk
24 Mifune jinja 御船神社 Ōkami no mikage no-
kawa no mikoto 		大神御蔭川神 Toba, Taki (Stadt),
Taki Bezirk
25 Sakatekunari jinja 坂手国生神社 Takaminakami no mikoto
(Takaminakami no kami[7]) 		高水上命 (高水上神) Kami-Tanui, Tamaki (Stadt),
Watarai Bezirk
26 Satakunari jinja 狭田國生神社 Hayakawahiko no mikoto
Hayakawahime no mikoto
Yamazue no Mitama 		速川比古命
速川比女命
山末御魂 		Sata, Tamaki (Stadt),
Watarai Bezirk
27 Takihara jinja 多岐原神社 Manako no Kami 真奈胡の神 Misegawa, Taiki (Stadt),
Watarai Bezirk
Sessha des Toyouke Daijingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Kusanagi jinja 草奈伎神社 Mishirushi no tsurugi no kami 御剣仗神 (標劔仗神[8]) Tokiwa, Ise (Stadt)
2 Ōmakunari jinja 大間国生神社 Ōwakako no mikoto
Otowakako no mikoto 		大若子命
乙若子命 		Tokiwa, Ise (Stadt)
3 Watarai kuimii jinja 度会国御神社 Hikokunimigakitakeyotsuka no mikoto 彦国見賀岐建與束命 in Gekū
4 Watarai ōkunitamahime jinja 度会大国玉比賣神社 Ōkunitama no mikoto
Mizusasarahime no mikoto 		大国玉姫命
弥豆佐佐良比賣命 		in Gekū
5 Tanoe ōmizu jinja 田上大水神社 Ogoto kan-nushi 小事神主 Fujisato, Ise (Stadt)
6 Tanoe ōmizu mimae jinja 田上大水御前神社 Miyako 宮子 in Tanoe ōmizu jinja
7 Shitomi jinja 志等美神社 Kukunochi no kami 久久能智神 Tsujikuru, Ise (Stadt)
8 Ōkōchi jinja 大河内神社 Ōyamazumi no kami 大山祇神 in Shitomi jinja
9 Kiyonoiba jinja 清野井庭神社 Kayanohime no mikoto 草野姫命 Tokiwa, Ise (Stadt)
10 Takagawara jinja 高河原神社 Tsukiyomi no mikoto no Mitama 月夜見尊御魂 in Tsukiyomi no miya
(Gekū, 月夜見宮)
11 Kawara jinja 河原神社 Kawa no kami[9] 川神 Misono-chō-Shingai,
Ise (Stadt)
12 Kawarabuchi jinja 河原淵神社 Sawahime no mikoto 澤姫命 Funae, Ise (Stadt)
13 Yamazue jinja 山末神社 Ōyamatsuhime no mikoto 大山津姫命 in Gekū
14 Usunono jinja 宇須乃野神社 Usunome no mikoto 宇須乃女命 Misono-chō-Takabuku,
Ise (Stadt)
15 Mike jinja 御食神社 Minato no miketsu kami 水戸御饗都 Kamiyashiro, Ise (Stadt)
16 Obata jinja 小俣神社 Uka no Mitama no kami 宇賀御魂神 Obata-chō-motomachi,
Ise (Stadt)
Setsumatsusha/ Massha des Kōtai Jingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Kamoshimo jinja 鴨下神社 Ishikorowake no mikoto
Kamohiko no mikoto
Kamohime no mikoto 		石己呂和居命
鴨比古命
鴨比賣命 		Katsuta, Tamaki,
Watarai Bezirk
2 Tsubura jinja 津布良神社 Tsuburahiko no mikoto
Tsuburahime no mikoto 		津布良比古命
津布良比賣命 		Tsubura, Tamaki,
Watarai Bezirk
3 Ashihara jinja 葦原神社 Sasatsuhiko no mikoto
Ukano Mitama no mioya no mikoto
Ikarihime no mikoto 		佐佐津比古命
宇加乃御魂御祖命
伊加利比売命 		in Tsukiyomi no miya
(Naikū, 月讀宮)
4 Ogoso jinja 小社神社 Takaminakami mikoto[11]) 高水上命 Ogoso-Sone, Tamaki,
Watarai Bezirk
5 Komori jinja 許母利神社 Awashima no kami no mitama 粟嶋神御魂 Ogoso-Sone, Tamaki,
Watarai Bezirk
6 Niikawa jinja 新川神社 Niikawahime no mikoto 新川比賣命 so wie Tsunaga jinja
7 Iwai jinja 石井神社 Takaminakami no mikoto[12] 高水上命 so wie Tsunaga jinja
8 Uji no nuki jinja 宇治乃奴鬼 Takaminakami no mikoto[13] 高水上命 Ōtoshi mioya jinja
9 Kanumi jinja 加努弥神社 Inayorihime no mikoto 稲依比女命 Kanome (Kanomi), Ise (Stadt)
ohne Gebäude
10 Kawaai jinja 川相神社 Hosokawa no mizu no kami 細川水神 so wie Ōmizu jinja
11 Kumabuchi jinja 熊淵神社 Takiōtoji no kami 多支大刀自神 so wie Ōmizu jinja
12 Arasaki jinja 荒前神社 Arasakihime no mikoto 荒前比賣命 so wie Kōzaki jinja
13 Najime jinja 那自売神社 Ōminakami no mioya no mikoto
Mimonosusohime no mikoto 		大水上御祖命
御裳乃須蘇比賣命 		so wie Ujiyōda jinja
14 Ashidate jinja 葦立弖神社 Tamayarahime no mikoto 玉移良比女命 same as Kunitsu mioya jinja
15 Mumino jinja 牟弥乃神社 Samukawahiko no mikoto
Samukawahime no mikoto 		寒川比古命
寒川比女命 		so wie Mifune jinja
16 Kagaminomiya jinja 鏡宮神社 Iwanoue no futatsu no mikagami no mitama 岩上二面神鏡霊 Asama, Ise (Stadt)
Massha of Toyouke Daijingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Igari jinja 伊我理神社 Igarihime no mikoto 伊我理比女命 in Gekū
2 Agata jinja 縣神社 Agata no kami[14] 縣神 so wie Usuno no jinja
3 Inaka jinja 井中神社 Inaka no kami 井中神 so wie Ikari jinja
4 Uchikake jinja 打縣神社 Uchikake myōjin[15] 打縣名神 in Shitomi jinja
5 Akasaki jinja 赤崎神社 Arasakihime no mikoto 荒崎姫命 Toba, Toba city
6 Mori jinja 毛理神社 Ki no kami[16] 木神 so wie Kawara jinja
(河原神社)
7 Ōtsu jinja 大津神社 Ashihara kami
(Ashihara no kami[17]) 		葦原神 in Gekū
8 Shioya jinja 志宝屋神社 Shiotsuchi no oji 塩土老翁 Ōminato, Ise (Stadt)
Shokansha des Kōtai Jingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Takimatsuri no kami 瀧祭神 Takimatsuri no Ōkami[18] 瀧祭大神 in Naikū
ohne Gebäude
2 Okitama no Kami 興玉神 Okitama no Kami 興玉神 in Naikū Shogū
ohne Gebäude
3 Miyabi no kami 宮比神 Miyabi no kami 宮比神 in Naikū Shogū
ohne Gebäude
4 Yanohahiki no kami 屋乃波比伎神 Yanohahiki no kami 屋乃波比伎神 in Naikū Shogū
ohne Gebäude
5 Misakadono 御酒殿 Misakadono no kami[19] 御酒殿神 in Naikū
6 Mishine no mikura 御稲御倉 Mishine no mikura no kami 御稲御倉神 in Naikū
7 Yuki no mikura 由貴御倉 Yuki no mikura no kami 由貴御倉神 in Naikū
8 Miya no meguri no kami 四至神 Miya no meguri no kami 四至神 in Naikū
ohne Gebäude
9 Kan-Hatori hatadono jinja 神服織機殿神社 Kan-hatori hatadono no-
mamori no kami[20] 		神服織機殿神社鎮守神 Ōgaito, Matsusaka city
10 Massha of Kan-Hatori hatadono jinja; 8 Schreingebäude 神服織機殿神社末社8所 Kan-hatori hatadono no-
mamori no mimae no kami 		神服織機殿神社鎮守御前神 in Kan-Hatori hatadono jinja
11 Kan-Omi hatadono jinja 神麻績機殿神社 Kan-Omi hatadono no-
mamori no kami[21] 		神麻績機殿神社鎮守神 Iguchinaka, Matsusaka (Stadt=
12 Massha of Kan-Omi hatadono jinja; 8 Schreingebäude 神麻績機殿神社末社8所 Kan-Omi hatadono no mamori no-
mimae no kami 		神麻績機殿神社鎮守御前神 in Kan-Omi hatadono jinja
13 Mishiodono jinja 御塩殿神社 Mishiodono no mamori no kami 御塩殿神社鎮守神[22] Futami-chō-Shō, Ise (Stadt)
14 Aedohashihime jinja 饗土橋姫神社 Ujibashi no mamori no kami[18] 宇治橋鎮守神 Uji-Imazaike, Ise (Stadt)
(vor dem Kōtai Jingū)
15 Ōyamatsumi jinja 大山祇神社 Ōyamazumi no kami 大山祇神 in Naikū
16 Koyasu jinja 子安神社 Konohanasakuyahime no mikoto 木華開耶姫命 in Naikū
(auf der Seite des Ōyamatsumi jinja)
Shokansha of Toyouke Daijingū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Misakadono 御酒殿 Misakadono no kami[17] 御酒殿神 in Gekū
2 Miya no meguri no kami 四至神 Miya no meguri no kami 四至神 in Gekū
ohne Gebäude
3 Kami no mii no jinja 上御井神社 Kami no mii no mamori no kami[17] 上御井鎮守神 in Gekū
4 Shimo no mii no jinja 下御井神社 Shimo no mii no mamori no kami[17] 下御井鎮守神 in Gekū
Shokansha of Betsugū
Name Kanji eingeschreinte Gottheiten Kanji Lage
1 Wakamiya jinja 若宮神社 Wakamiya no kami[23] 若宮神 in Takihara no miya
2 Nagayuke jinja 長由介神社 Nagayuke no kami[23] 長由介神 in Takihara no miya
3 Kawashima jinja 川島神社 Kawashima no kami[23] 川島神 in Takihara no miya
4 Saminaga jinja 佐美長神社 Shimonomii no mamori no kami[24] 大歳神 Isobe-chō-Erihara, Shima (Stadt)
5 Saminaga mimae jinja; 4 Schreingebäude 佐美長御前神社 Saminaga mimae no kami[24] 佐美長御前神 in Saminaga jinja

Die Entwicklung des architektonischen Stils

Um so gut wie alle bedeutenden Bauwerke der Menschheit, so ranken sich auch um den Großschrein von Ise und dessen Entstehung einige Legenden. Laut diesen wurde Amaterasu ein himorogi (神籬) zugeschrieben, an dem sie verehrt wurde bevor ihr der heutige Aufenthaltsort gewidmet wurde.

Laut Obayashi's und Watanabe's Werk geht aus dem Nihon shoki (日本書紀; 720 n. Chr.) hervor, dass Sujin Tennô 崇神天皇 seiner Tochter, der Prinzessin Toyosukiiri 豊鍬入姫, den Auftrag erteilte, dass sie der Sonnengöttin einen neuen Schrein erbauen sollte. Dieser Entschluss beruhte darauf, dass im fünften Regierungsjahr des Tennôs das Land von Epidemien heimgesucht wurde und dieser es darauf zurückführte dass sowohl Amaterasu als auch Yamato ôkunitama 大和大国魂 im Kaiserpalast angebetet wurden. Somit wurde beschlossen, dass diese beiden unterschiedlichen Gottheiten eigene Orte bräuchten, an denen sie zur Ruhe kommen und gebührend verehrt werden konnten. Die Prinzessin errichtete dann in der Provinz Yamato, am Fuße des Miwa in einem Dorf namens Kasanui das bereits erwähnte himorogi (Obayashi/ Watanabe, S. 30, 133).

Wie aus Hammitzsch's Werk "Yamato-hime no mikoto seiki" hervorgeht, wurde in weiterer Folge der Prinzessin Toyosukiiri auferlegt der Sonnengöttin als Priesterin zu dienen. Ihr folgte auf diesen Posten als Priesterin laut der Überlieferung Yamatohime no mikoto 倭姫命. Diese beiden Prinzessinen sind somit die Ersten, welche nach der Legende mit dem kultischen Dienst an der Sonnengöttin betraut wurden. Die 'Tradition' der Kultprinzessinen setzte sich bis zu Go-Daigo Tennô 後醍醐天皇 fort. Die letzte Prinzessin die dieses Amt ausübte war laut Hammitzsch Prinzessin Sachiko – nach der das Amt nicht mehr länger besetzt wurde. (Hammitzsch, S. 9ff.). Der eben erwähnten Yamatohime wird laut den Legenden auch die Wahl des endgültigen Standpunkts des Schrein´s für Amaterasu zugeschrieben. So soll sie im 26. Regierungsjahr von Suinin am Oberlauf des Isuzu eine Erscheinung gehabt haben, in der ihr von Amaterasu persönlich mitgeteilt worden war, dass sie an diesem Ort verehrt werden wollen würde.

In dieser Zeit geruhte die souveräne Große Gottheit den erlauchten Traum der Yamato-hime no mikoto zu erfüllen und sie geruhte sie zu unterweisen: 'Das Land und der Platz für den großen erlauchten Schrein, die ich so wie ich sie, als ich im hohen Himmelsgefilde saß und die erlauchte Tür aufstieß, vormals erblickte, gesehen und ge-sucht habe, sind diese hier. Ich geruhe (hier) zu bleiben und mich festzusetzen […].
Hammitzsch, S.32

Um diesem ausdrücklichen Wunsch Folge zu leisten lässt Yamatohime einen Schrein in der Nähe des Isuzu errichten um dort ausschließlich Amaterasu zu verehren und ihrer Position als Kultprinzessin gerecht zu werden. Neben der Gründung des Schreins findet auch der naikû im nihon shoki Erwähnung. Allerdings hällt sich das nihon shoki bezüglich der Schreingründung des gekû bedeckt - beziehungsweise erwähnt die Gründung mit keinem einzigen Wort. Allerdings wird von Obayashi und Watanabe darauf hingewiesen, dass laut Toyoukegû-gishikichô (豊受宮儀式長; 804 n. Chr.; Chronik der Rituale des Schreins) Yûrayaku Tennô (雄略天皇) im 21. Regierungsjahr in einem Traum von der Sonnengöttin dazu aufgefordert wurde die Gottheit Toyouke aus der Provinz Tanba (heute die Präfekturen Kyôto und Hyôgo) herbeizurufen, da sie selbst nicht in Frieden Essen könnte (Obayashi/ Watanabe, S.34).

Zusätzlich zur Schreinlegende und um die Entstehung des architektonischen Stils des Großschreins von Ise besser nachvollziehen zu können ist es auch unerlässlich sich mit der Entwicklung der Naturverehrung in Japan zu näher zu befassen.


Ursprünge der Naturverehrung

Jômon-Zeit:

Die Ursprünge der Naturverehrung sollen laut Kawazoe und Tange bereits in der mittleren Jômon-Zeit (8000 v. Chr. – 300 v. Chr.) gefunden werden können. In der mittleren Jômon-Zeit soll der Glaube vorgeherrscht haben, dass die gesamte Natur von übernatürlichen Kräften durchdrungen sei. Vor allem natürliche (wenn auch herausragende) Stein- und Felsformationen wurden als religiöse Symbole übernatürlicher Erscheinungen (kami 神) angesehen und verehrt.

In der späten Jômon-Zeit vollzog sich dann ein Wandel – die natürlichen Formationen wurden nicht länger als eigentliche Besitzer der übernatürlichen Kräfte betrachtet sondern das diese Formationen eher als 'Wohnorte' der übernatürlichen Erscheinungen dienten. (Kawazoe/ Tange, S. 23). Im Hinblick auf die Entwicklung der Naturverehrung mag die Erklärung von Kawazoe und Tange durchaus stimmen, allerdings sollte darauf hingewiesen werden, dass die Angabe der Jahreszahlen fraglich ist. In verschiedenen Werken, welche die Geschichte Japans behandeln findet man teilweise sehr unterschiedliche Angaben. So dauert die Jômon-Zeit laut Linhart von 10 000 vor Christus bis 300 vor Christus – auch beschränkt er die mittlere Jômon-Zeit auf einen Zeitraum von 3500 vor Christus bis 2500 vor Christus (Linhart, S. 255 und 257). Als Erklärung der Änderung in der Betrachtungsweise der 'heiligen' Naturerscheinungen kann man vermutlich auf die Veränderung des Klimas zurückführen. Linhart schreibt außerdem, dass es in der späten Jômon-Zeit zu einer Verschlechterung des Klimas kam – diese Entwicklung brachte die Menschen dazu die unwirtlich gewordenen Berge zu verlassen und sich dem Leben der östlichen Küstenbewohner anzupassen und auch deren Bräuche und Eigenheiten anzunehmen. So weisen zum Beispiel, die in Nordjapan vorkommenden rund 30 Steinkreise, welche vermutlich als Begräbnisstätten gedient haben auf die vermutlich erste Form des Totenkults hin. Aber Linhart weist auch darauf hin, dass neben der Bestattungsfunktion diese Steinkreise auch als Zerimonialstätten für eine gute Lachsfangsaison gedient haben könnten – da Lachs im Norden eines der wichtigsten Nahrungsmittel darstellte. Diese Schlussfolgerung wird durch eingravierte Lachsdarstellungen in mehreren Steinen nahe gelegt.

Eine andere Auslegung dieser Steinkreise wäre, dass es sich um Kultstätten für ein Sonnenverehrungsritual handelt. Interessant hierbei ist auch, dass es aus der späten und spätesten Jômon-Zeit viele Gegenstände bekannt sind, die in Zusammenhang mit diesem Kult gestanden haben dürften: Tonmasken, Tierdarstellungen und Tonfigürchen. Mittlerweile hat sich nun auch die Ansicht laut Linhart durchgesetzt, dass die einheimische japanische Religion wohl ihre Ursprünge im Kult der Jômon-Bevölkerung hat. (Linhart 1983)


Yayoi-Zeit:

In der Yayoi-Zeit (300 v. Chr. bis 300 n. Chr.) kam es zu mehreren großen Erungenschaften. Sowohl aus gesellschaftlicher, handwerklicher als auch landwirtschaftlicher Sicht. Als größte Neuheit dieser 600 Jahre umfassenden Epoche kann die Einführung des Nassreisanbaus betrachtet werden. Diese Entwicklung forderte von den Menschen jedoch einige Änderungen in der Gesellschaftsstruktur. Linhart führt an, dass üblicherweise der Reisanbau mit einer höheren Bevölkerungsdichte in Verbindung gebracht werden kann. Er weist aber darauf hin, dass diese Entwicklung in Japan wohl etwas langsamer vorangegangen sein dürfte und anfangs nur dort Reis angebaut wurde, wo keine künstliche Bewässerung erforderlich war. Die gesicherte Nahrungsmittelproduktion, welche der Nassreisanbau bot und die sesshafte Lebensweise, welche für einen produktiven Nassreisanbau notwendig war führten zu einer raschen Zunahme der Bevölkerung (Linhart, S. 260).

Mit dem Nassreisanbau kamen allerdings auch die für Südostasien typischen Speicherbauten (takakura; 高倉) nach Japan. Diese Speicher, mit ihren erhöhten Fußboden welcher Schutz gegen Feuchtigkeit und Ratten bot, waren Zentrum des Dorfes, sie dienten der Aufbewahrung der Ernte – welche auch in Gegenwart der Götter gefeiert wurde (Kawazoe/Tange, 1962). Unter diesem Standpunkt fällt auch die Vorstellung nicht schwer, dass die Menschen der Yayoi-Zeit anfingen auch in Form von Räumen oder Gebäuden die Anwesenheit von Göttern wahrzunehmen. Es kristalisierten sich also verschieden gestaltete Räume heraus, von denen man annahm, dass sich dort Götter aufhalten sollen. Laut Tange lässt sich damit auch am besten erklären, warum einem bedeutenden Schrein wie dem Großschrein von Ise als architektonische Basis die Speicherbauweise zu Grunde liegt (Tange, S. 75). Die älteste Form eines solchen heiligen Bezirks wird durch ein rechteckiges Areal repräsentiert, dessen Fläche mit Kieselsteinen bedeckt ist und shiki genannt wird. In der Mitte des Areals befindet sich entweder ein Stein (iwakura, 岩倉) , ein Pfahl oder Baum (himorogi, 神籬). Die Bedeutung dieser iwakura oder himorogi liegt darin, dass an dieser Stelle die Götter – ob nun einer oder mehrere zugleich – vom Himmel herabsteigen. Hinzu kommt, dass diese Bereiche meist eine erhöht sind und auch über eine Begrenzung durch Steine oder Felsen verfügten. Neben diesen heiligen Arealen gab es auch Bereiche die durch sogenannte shimenawa (geweihtes Strohseil, 注連縄) von der Umwelt abgegrenzt wurden und als Lebensräume der Götter betrachtet wurden.

An dieser Stelle sollte darauf hingewiesen werden das auch heute noch zahlreiche dem naikû und dem gekû untergeordnete Schreine den klassischen iwakura entsprechen und sich in ihrer Mitte nur ein Stein befindet – oder sie haben ein Gebäude und der darin aufbewahrte heilige Gegenstand ist ein Stein.

Wie bereits vorhin erwähnt, kam es ebenfalls auf handwerklicher Ebene zu neuen Erungenschaften. Eisen- und Bronzegeräte wurden laut Linhart zuerst aus Südkorea übernommen beziehungsweise importiert und vermutlich in Japan überarbeitet. Vor allem drei Arten von Gegenständen sind charakteristisch für die japanische Bronzekultur: Bronzespiegel, welche als Zeichen für Wohlhabenheit angesehen wurden, denen aber auch magische Kräfte zugeschrieben worden sein dürften – denn immerhin waren sie das Symbol der Sonne. Dazu kamen Bronzewaffen. Eine besondere Bedeutung wird aber auch den 'Glocken' (dôtaku, 銅鐸) beigemessen. Diese Glocken ohne Klöppel aus der Yayoi-Zeit dürften besonders wertvoll gewesen sein und fanden ebenfalls im Kult Verwendung. Was die Gesellschaft der Yayoi-Zeit　betrifft weist Linhart darauf hin, dass es besonders interessant ist, dass immer wieder von "Höherstehenden" und "Niederstehenden" – also auf eine herrschende Schicht und eine untergebene Schicht hingewiesen wird. Auf welche Quellen er sich hierbei beruft geht allerdings nicht aus seinem Werk hervor. Von großem Interesse dürfte auch noch sein, dass in Gräbern der herrschenden Schicht aus dieser Zeit erstmals die späteren Throninsignien findet: Schwert, Spiegel und Krummjuwelen (magatama, 勾玉) – die am Beginn der japanischen Mythologie auftauchen. Linhart schließt daraus, dass sich schon damals Häuptlinge von kleinen politischen Gemeinschaften durch den Besitz dieser Gegenstände legitimiert haben dürften. Außerdem stellt er die Vermutung an, dass die Häuptlinge mit großer Wahrscheinlichkeit auch als oberste Priester fungierten, was die Verbindung dieser drei Symbole und dem Kult betonen dürfte (Linhart, S. 266 – 267).

Bauweise und architektonische Besonderheiten

Die 123 Neben- und Hilfsschreine sind im Stil der Speicher- beziehungsweise Schatzhäuser namens hokura 保倉 errichtet. Die Proportionen sind immer konstant – allerdings unterscheidet sich die Größe je nach Wichtigkeit und Bedeutung. Hier werden als Baumaterialen ausschließlich Holz und Stroh verwendet – dieser Baustil trägt die japanische Bezeichnung shirakizuki 素木造. Die beiden Hauptschreine unterscheiden sich in einigen Punkten von den anderen Schreinen. Beide sind im yuiitsu shinmei zukuri 唯一神明造 genannten Stil errichtet - welcher übersetzt soviel wie "Stil Göttlicher Klarheit" oder "Stil Göttlichen Glanzes" bedeutet – dieser Stil ist findet nirgendwo anders in der Shintô Architektur Verwendung. Hierbei muss angemerkt werden dass die beiden Hauptgebäude auch einige Elemente des Palastbaus aufweisen, jedoch nicht komplett diesem Stil entsprechen. Auch verfügen nur die Hauptgebäude über eine Galerie und ein Geländer. Die eigentliche Dachstütze hat eigentlich keine Funktion mehr – Ursprünglich wurden Speicher von der Firstseite betreten und hatten zum Schutz ein verlängertes Dach – welches allerdings bei den Schreinbauten nicht mehr existiert.

Shikinen sengû (式年遷宮)

Einführung des sengû-Systems

Was die Einführung des sengû-Systems betrifft – so wurde es gegen Ende des 7ten Jahrhunderts eingerichtet. Die Pläne dazu wurden von Tenmu Tennô entwickelt und vorangetrieben, doch letztendlich wurde das System durch einen Erlass seiner Witwe Jitô, welche dann auch Tennô wurde im Jahr 688 institutionalisiert. Unter anderem wurden dem Großschrein eine gesetzliche Grundlage mit zahlreichen Einrichtungen geben – zu diesen Einrichtungen zählt auch die Einsetzung einer Kultprinzessin und eines Zeremonienmeisters. Außerdem wurde veranlasst, dass die Familie Watarai, welche bis zu diesem Zeitpunkt die Hohepriester für den Inneren (naikû) und den Äußeren Schrein (gekû) gestellt hatte, nur noch das Amt des Oberpriesters des gekû und die Familie Arakida das Amt des Oberpriesters im naikû stellen sollte.

Die Institutionalisierung durch Jitô Tennô wird auch im Daijingû shôzojiki erwähnt. Ebenfalls wird die alle 20 Jahre stattfindende Schreinüberführung von Jitô Tennô festgelegt. Angeblich soll die erste Schreinüberführung des naikû 690 und die des gekû 692 stattgefunden haben – allerdings ist die erste offizielle Schreinerneuerung laut Kôtai jingû gishikichô im Jahr 785 durchgeführt worden.

Der 20jährige Zyklus

Was sind nun die Gründe für den 20jährigen Zyklus. Hier muss festgehalten werden, dass die Schreingebäude ursprünglich nur temporäre Bauten waren, die speziell für besondere Feierlichkeiten errichtet und anschließend wieder abgerissen wurden. Diese Praxis findet auch heute bei Inthronisationsfeierlichkeiten Anwendung. Erst mit dem Auftreten der Speichergebäude wurden aus temporären dauerhafte Schreinbauten.

Als praktische Gründe könnte man vielleicht anführen, dass die verwendeten Baumaterialien leicht der Zerstörung durch Unwetter und Feuer ausgesetzt sind – was zu regelmäßigen Reperaturen oder sogar zu vollständigen Instandsetzungen führt. in der Erde eingelassenen Gebäudepfeiler sind durch den ständigen Kontakt mit Feuchtigkeit und daraus resultierender Fäulnis einem schnellen Verfall ausgesetzt. Auch das Schilfstrohdach hat nur eine begrenzte Lebensdauer.

Tokoro bezweifelt diese "Verfallstheorie" stark und vermutet, dass eine Verbindung zu einem alten Kalendergesetz besteht. Der Mondkalender teilt das Jahr in 12 Monate beziehungsweise in 353 Tage. Damit war das Jahr kürzer als das natürliche Jahr, und um die fehlenden tage auszugleichen, wurde ungefähr alle 30 Monate ein Schaltmonat eingefügt. So wurden in 19 Jahren – also 228 Monaten – sieben Schaltmonate eingefügt. Das ergibt die Summe von 235 Monaten, die vollen 19 Jahren entsprechen. Nach diesem Kalender fällt einmal in 20 Jahren der 1.11 auf die Wintersonnenwende – was von alters her vom Kaiserhof also gutes Omen verstanden wird und den Gedanken an eine Rückkehr zum Anfang beinhalten soll.

Umfang des Shikinen sengû

Das System sengû gibt es nicht nur im Großschrein von Ise. Der Nukisaki-Schrein in der Präfektur Gunma wird alle 13 Jahre, der Kasuga-Schrein in Nara alle 30 Jahre und der Kamo-Schrein in Kyôto alle 50 Jahre erneuert. Die Sitte des sengû im Ise-Schrein hat laut Obayashi und Watanabe wegen ihres Alters und ihrem Umfang eine besondere Bedeutung (Obayashi/Watanabe, 1982). Im Rahmen des shikinen sengû werden nicht nur die beiden Hauptschreine und die vierzehn Hilfsschreine erneuert, sondern auch die Heiligen Schätze und Gewänder – es gibt 491 geweihte Schatzgegenstände. 1085 geweihte Gewänder – darunter Kleidung für die Gottheit, Stoffe zur Verkleidung oder Dinge zum privaten Gebrauch der Göttin. Dazu kommen Ritualgegenstände. Dann wären noch die heiligen Schätze, also Geräte und Werkzeuge wie Pferdegeschirr, Musikinstrumente und Schreibutensilien – rein zur privaten Nutzung durch die Gottheit. Dazu kommen dann noch 60 Zeremonialschwerter – darunter das wertvolle tamamaki no ontachi, das mit Edelsteinen besetzt ist, Zeremonialbögen samt Zubehör, Speere, Schilder, Banner, 31 Spiegel, Kämme und ein Miniaturwebstuhl Nicht zuletzt hat die zyklische Schreinerneuerung dazu beigetragen, dass architektonische und handwerkliche Traditionen über die Jahrhunderte erhalten werden konnten.

Riten

Außerhalb des shikinen sengû kann man die Feste des liturgischen Zyklus in Ise laut Ellwood in 3 Gruppen einteilen. Als erste Gruppe wären jene Feierlichkeiten zu erwähnen die direkt vom narazeitlichen- beziehungsweise vom anschließend folgenden heianzeitlichen Hof stammen. Dieser Umstand basiert darauf, dass zu diesen Anlässen oft Gesandte des kaiserlichen Hofs zu diesen Gelegenheiten gesendet wurden. Als zweite Gruppe wären die Feierlichkeiten anzuführen, die nicht von der höfischen Kultur beeinflusst wurden und wie das kanname-sai神嘗祭 als unabhängige Tradition des Schreins betrachtet werden können. Die letzte Gruppe stellen all die Festivals dar, die eine vorbereitende Funktion für das kanname-sai haben (Ellwood 1968:182).

Die wichtigsten und bedeutendsten Feste der ersten beiden Kategorien werden nachfolgend aufgelistet:


saitan-sai 採炭祭 (1.Monat 1.Tag):

Dabei handelt es sich um das Neujahrsfest. Dieses Festival resultiert aus dem importierten chinesischen Brauch des Erntedankfests im Frühling und im Herbst. Wie bei dem Erntedankfest im Herbst werden Speisen dargebracht.


mike みけ (1. Monat 11.Tag):

An diesem Tag werden alle Opfergaben aller Schreine im Yojoden KANJI des naikû statt im im mikeden des gekû dargebracht. Ebenfalls wird an diesem Tag für das Wohlwollen der Götter in Bezug auf Wind und Sonne gebetet.


toshigoi 祈年 (2.Monat 17. Tag):

Der Kaiser sendet Frühlingsopfergaben mittels Gesandter an die Hauptschreine um für eine gute Ernte zu bitten.


kami miso no matsuri 神味噌の祭 (5. Monat 14.Tag und 10.Monat 14.Tag):

Oder auch das Fest der geweihten Kleidung. Enge Verbindung zum Erntedank- und zum mike-Fest und wird ausschließlich im naikû abgehalten. Zu beiden Terminen wird Amaterasu Kleidung dargebracht.


tsukinami 月並 (6.Monat 15.Tag/16.Tag und 12.Monat 15.Tag/16.Tag):

Stammt vermutlich von tsuki no minori sai 月の稔祭 ab. Die Feierlichkeit ähnelt sehr stark dem Erntedankfest.


ôbarae 大祓:

Auch als große Reinigung bekannt. Wird am letzten Tag des Monats abgehalten, wenn darauf ein bedeutendes Fest des Großschreins folgt – oder auch am Ende des sechsten und zwölften Monats. Dieses Fest wird am Ufer des Isuzu Flusses zelebriert.


Nun soll der Fokus auf dem kanname-sai beziehungsweise dem Erntedankfest als einem der wichtigsten Feierlichkeiten im liturgischen Zyklus des Großschreins von Ise liegen. Ellwoods Erklärung hierfür ist, dass es sich bei dem Erntedankfest im Shinto-Kalender ähnlich wie im christlichen Kalender zu Ostern um den Neubeginn des liturgischen Zyklus handelt. Hierbei werden die ersten Früchte der Ernte als Opfergaben in den beiden Hauptschreinen dargeboten (Ellwood 1968:172).

Im Vorfeld dieser großen Feierlichkeit finden einige religiöse Feste statt:


misono 御園 (1.Tag des Frühlingsbeginns):

Die Einleitung des Erntedankfests und wird in den Gärten abgehalten die vom Großschrein betrieben werden.


shinden geshu matsuri 新田下手祭:

Das Fest, welches bei der Bepflanzung der heiligen Felder abgehalten wird. Dabei handelt es sich um das interessanteste agrarkulturelle Fest des Schreins.


nukiho 抜穂 (ein Monat vor dem Erntedankfest):

Das Gegenstück zum shinden geshu matsuri. Der Oberpriester betritt die Felder nach der rituellen Reinigung, Opfergaben und Gebeten und erntet den ersten Weizen, welcher anschließend zur Opfergabe wird.


misakadono no matsuri御酒殿祭 (letzter Tag im Monat vor dem Erntedankfest):

Feierlichkeit zu Beginn des Sake brauens.


mishiodono no matsuri 御塩殿祭 (10 Tage vor dem Erntedankfest):

Opfergaben und rituelle Reinigung werden mit sakaki-Zweigen im Salz-Haus für die Vorbereitungsarbeiten praktiziert.


Was die Riten der eigentlichen Schreinüberführung betrifft, so finden diese bei besonders wichtigen Schritten der Bauphase statt. Als Beispiele wäre das Fällen des Bauholzes, das Austauschen der heiligen Schätze und Gewänder, beim erstmaligen überqueren der neu errichteten Uji-Bücke und schließlich bei der eigentlichen Überführung der Gottheiten zu ihren neuen Wohnsitzen statt. Somit kommt es während eine Bauzeit von 8 Jahren zu der stattlichen Summe von 30 Zeremonien, welche jeweils im naikû, gekû und den wichtigsten Hilfsschreinen abgehalten werden. Die zeitlich ‚beschränkte‘ Vorbereitungszeit von acht Jahren wurde 1869 (46. sengû) eingeführt und seither beibehalten. Ferner merken Obayashi und Watanabe an, dass fast alle Festdaten genauso wie das Datum für die eigentliche Schreinüberführung der Gottheiten durch ein kaiserliches Dekret festgelegt wird (Obayahsi/Watanabe 1982:42).

Kritik am sengû-System

Die anfallenden Kosten für die 61. Schreinüberführung beliefen sich auch 32,7 Milliarden Yen was anhand des benötigten Materials und der Arbeitszeit nicht schwer zu glauben ist. Im Vergleich dazu die Kosten von 1973 mit 4,5 Milliarden Yen (Asahi Shinbun, 1993). Wenn man die Liste an benötigten Materialien betrachtet, so muss angemerkt werden, dass in diesem Zusammenhang in Japan Kritik laut wurde. Die Verschwendung von wertvollen Ressourcen sei nicht mehr ökologisch vertretbar. Dem hält der Großschrein mit Aufforstungsprogrammen und einem erworbenen Waldstück von 1000 Hektar entgegen. Seit dem 23.1.1946 haben alle Shintô-Schreine den rechtlichen Status von religiösen Körperschaften und über 80 000 Schreine sind in einem Dachverband vereinigt. Zuvor hatten die amerikanischen Besatzungsmächte die staatliche Kontrolle und Verbreitung des Staats-Shinto abgeschafft. Heute sieht Artikel 89 der japanischen Verfassung von 1974 die Trennung von Staat und Religion vor – was auch den Wegfall von staatlichen Geldern für Shinto-Schreine erklärt. Die Summe von 32,7 Milliarden Yen setzt sich ausschließlich aus Spendengeldern zusammen von dem 20 Milliarden aus dem Fond des Ise-Shreins stammen. Auch spendet der Tennô mit seinem Privatvermögen. Weiters kommen noch Spenden von Unternehmen und Privatpersonen.

Literatur

Felicia G. Bock 1974
„The rites of renewal at Ise.“ Monumenta Nipponica 29 (1974), S. 55–68.
Florian Coulmas 1994
„Eternal change at the grand shrine of Ise.“ Japan Quaterly 1 (1994), S. 36-43.
Robert S. Ellwood 1968
„Harvest and renewal at the Grand Shrine of Ise.“ Numen 15/3 (1968), S. 165-190.
Kawazoe Noboru 川添登 1962
„The Ise shrine.“ Japan Quarterly IX/3 (1962), S. 285-292.
Sepp Linhart 1983
„Japan.“ In: Otto Ladstätter und Sepp Linhart (Hg.), China und Japan - Die Kulturen Ostasiens. Wien: Ueberreuter 1983, S. 245-400.


  1. WEITERLEITUNG Literatur:Obayashi 1982
Tange Kenzō 丹下 健三 1965
Ise: Prototype of Japanese architecture. Cambridge: The M.I.T. Press 1965.
Klaus Zwerger 2000
Wood and wood joints: building traditions of Europe and Japan. Basel: Brickhäuser 2000.
  1. ↑ "Oise mairi" (『お伊勢まいり』, Jingū-shichō, Ise-Jingū-sūkei-kai, July 1, 2006) p.105-118
  2. ↑ "Oise mairi" p.72
  3. ↑ "Oise mairi" p.9
  4. ↑ "Jingū sessha massha junhai" (『神宮摂社末社順拝』, Sarutahiko jinja, March 31, 1989) zweite Ausgabe (下巻) p.87
  5. ↑ "Jingū sessha massha junhai", The second volume (下巻) p.31, No Hiragana in "Oise mairi" .
  6. ↑ Katada jinja steht geschrieben in "伊勢市二見町江 (Futami-chō-E, Ise city)" in "Oise mairi", allerdings ist dieser Schrein in Futami-chō-Chaya. Futami-chō-Chaya war unabhängig von Futami-chō-E bis zum 1. November 2005, weiters wird Futami-chō-Chaya oft fälschlicher Weise Futami-chō-E geschrieben. Katada jinja kartiert mit "二見町茶屋 (Futami-chō-Chaya)".
  7. ↑ "Jingū sessha massha junhai", The second volume (下巻) p.69
  8. ↑ "Jingū sessha massha junhai", erste Ausgabe (上巻) p.65
  9. ↑ "Oisesan wo arukō (『お伊勢さんを歩こう』, Ise-Jingū-sūkei-kai, April 1, 2005) p.15, No Hiragana in "Oise mairi" und "Jingū sessha massha junhai".
  10. ↑ "Oisesan wo arukō" p.21
  11. ↑ "Jingū sessha massha junhai", zweite Ausgabe (下巻) p.15
  12. ↑ "Jingū sessha massha junhai", zweite Ausgabe (下巻) p.4
  13. ↑ "Jingū sessha massha junhai", zweite Ausgabe (下巻) p.37
  14. ↑ "Oisesan wo arukō" p.16
  15. ↑ "Oisesan wo arukō" p.17
  16. ↑ "Oisesan wo arukō" p.15
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 "Oisesan wo arukō" p.8
  18. ↑ 18,0 18,1 "Oisesan wo arukō" p.4
  19. ↑ "Oisesan wo arukō" p.5
  20. ↑ "Oisesan wo arukō" p.24
  21. ↑ "Oisesan wo arukō" p.24
  22. ↑ "Oisesan wo arukō" p.27
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 "Oisesan wo arukō" p.31
  24. ↑ 24,0 24,1 "Oisesan wo arukō" p.29
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