Kegare: Unterschied zwischen den Versionen
Zur Navigation springen
Zur Suche springen
Leinad (Diskussion | Beiträge) |
Xenon (Diskussion | Beiträge) |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
| − | Als ''kegare'' 穢れ beschreibt man in Shintō und Buddhismus die religiösen Verunreinigungen, die durch eine rituelle Reinigung wie ''[[Ōharae]]'' 大祓 oder ''Misogi'' 禊 purifiziert werden können. | + | Als ''kegare'' 穢れ beschreibt man in Shintō und [[Buddhismus]] die religiösen Verunreinigungen, die durch eine rituelle Reinigung wie ''[[Ōharae]]'' 大祓 oder ''Misogi'' 禊 purifiziert werden können. |
| + | == Die verunreinigenden Sünden == | ||
| − | + | Im ''[[Kojiki]]'' werden folgende Sünden ''tsumikegare'' 罪穢れ beschrieben: | |
| − | |||
| − | |||
*Häutung von lebendigen Tieren | *Häutung von lebendigen Tieren | ||
*Rückwärtige Häutung | *Rückwärtige Häutung | ||
| Zeile 13: | Zeile 12: | ||
*Geschlechtsverkehr mit Pferden, Kühen, Hühnern und Hunden | *Geschlechtsverkehr mit Pferden, Kühen, Hühnern und Hunden | ||
| − | In dem Gebet '' | + | In dem Gebet ''Oharai norito'' von [http://de.wikipedia.org/wiki/Engishiki Engishiki 廷喜式] beschreibt man die ersten 5 Sünden als „himmlisch“ und den Rest, wie etwa Inzest oder Geschlechtsverkehr mit den Tieren, als „irdisch“. |
| − | |||
Keine der Sünden listet übliche Verbrechen wie Diebstahl oder Mörder und sind offenbar nicht einfach Verstöße gegen die moralischen Normen. | Keine der Sünden listet übliche Verbrechen wie Diebstahl oder Mörder und sind offenbar nicht einfach Verstöße gegen die moralischen Normen. | ||
| − | Die Verunreinigung, die die „irdischen“ Sünden verursachen ist ziemlich | + | Die Verunreinigung, die die „irdischen“ Sünden verursachen ist ziemlich explizit im Gegensatz zu den „himmlischen“ Sünden, dessen Art von Verunreinigung von rein symbolischem Charakter ist. Die rückwärtige Häutung von Tieren wäre in sich kein großes Verbrechen, in dem Kontext von kosmischen Anordnungen bedeutete aber etwas, was rückwärts gemacht wurde, und deswegen als ein Verstoß gegen die Natur tabuisiert sein musste. <ref>ELLWOOD 1993:156,157</ref> |
==Vorkommen des ''kegare'' in der Mythologie== | ==Vorkommen des ''kegare'' in der Mythologie== | ||
| − | *[[ | + | *[[Izanagi]] unterzog sich nach seiner Flucht aus der Unterwelt einer rituellen Waschung, um sich von den Verunreinigungen die er dort erfahren hat zu befreien. Dabei entstanden [[Amaterasu]], [[Tsukiyomi no mikoto]] sowie [[Susanoo]]. |
| − | *… | + | *… {{q|Bearbeitung notwendig}} |
| − | + | ==Verweise== | |
| − | == Quellen == | + | ===Anmerkungen=== |
| + | <references/> | ||
| + | ===Quellen=== | ||
* {{Literatur:Aston 1972}} | * {{Literatur:Aston 1972}} | ||
* {{Literatur:Ellwood 1993}} | * {{Literatur:Ellwood 1993}} | ||
Version vom 14. November 2012, 10:13 Uhr
Als kegare 穢れ beschreibt man in Shintō und Buddhismus die religiösen Verunreinigungen, die durch eine rituelle Reinigung wie Ōharae 大祓 oder Misogi 禊 purifiziert werden können.
Die verunreinigenden Sünden
Im Kojiki werden folgende Sünden tsumikegare 罪穢れ beschrieben:
- Häutung von lebendigen Tieren
- Rückwärtige Häutung
- Brechen von Kämmen
- Überdecken von Gruben
- Defäkation
- Inzest
- Geschlechtsverkehr mit Pferden, Kühen, Hühnern und Hunden
In dem Gebet Oharai norito von Engishiki 廷喜式 beschreibt man die ersten 5 Sünden als „himmlisch“ und den Rest, wie etwa Inzest oder Geschlechtsverkehr mit den Tieren, als „irdisch“. Keine der Sünden listet übliche Verbrechen wie Diebstahl oder Mörder und sind offenbar nicht einfach Verstöße gegen die moralischen Normen.
Die Verunreinigung, die die „irdischen“ Sünden verursachen ist ziemlich explizit im Gegensatz zu den „himmlischen“ Sünden, dessen Art von Verunreinigung von rein symbolischem Charakter ist. Die rückwärtige Häutung von Tieren wäre in sich kein großes Verbrechen, in dem Kontext von kosmischen Anordnungen bedeutete aber etwas, was rückwärts gemacht wurde, und deswegen als ein Verstoß gegen die Natur tabuisiert sein musste. [1]
Vorkommen des kegare in der Mythologie
- Izanagi unterzog sich nach seiner Flucht aus der Unterwelt einer rituellen Waschung, um sich von den Verunreinigungen die er dort erfahren hat zu befreien. Dabei entstanden Amaterasu, Tsukiyomi no mikoto sowie Susanoo.
- …
Verweise
Anmerkungen
- ↑ ELLWOOD 1993:156,157
Quellen
- William George Aston (Ü.) 1896Nihongi: Chronicles of Japan from the earliest times to a.d. 697. London: Kegan Paul 1896. (Zahlreiche Neuauflagen, JHTI Onlineversion, Onlineversion (Wiki-Source).)
- Robert S. Ellwood 1993„A Japanese mythic trickster figure: Susa-no-o.“ In: William J. Hynes und William G. Doty (Hg.), Mythical trickster figures. Contours, contexts and criticism. M. Tuscaloosa: The University of Alabama Press 1993, S. 141-158.
- Kegare 穢れ (Stand: 2012/09/21). Aus: Wikipedia ウィキペディア (Wikimedia Foundation, seit 2003).
Dieser Artikel wurde ursprünglich für das Schwesterprojekt Fudokipedia verfasst.