Kumano sanzan: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | *Kumano Hongū Taisha 熊野本宮大社: Tanabe, Wakayama | + | *Kumano Hongū Taisha 熊野本宮大社: Tanabe 田辺市, Wakayama |
| − | *Kumano Nachi Taisha 熊野那智大社: Nachikatsuura, Wakayama | + | *Kumano Nachi Taisha 熊野那智大社: Nachikatsuura 那智勝浦町, Wakayama |
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| − | Kumano ist eine Region in Wakayama auf der Halbinsel Kii. Es handelt sich um eine gebirgige Region, sodass es besonders in früheren Zeiten ein beliebter Pilgerort war und auch heute noch als einer funktioniert. Spricht man von Kumano ''sanzan'', so ist der Pilgerort gemeint, der sich aus den Schreinkomplexen Hongū, | + | Kumano 熊野 ist eine Region in Wakayama 和歌山市 auf der Halbinsel Kii 紀伊半島. Es handelt sich um eine gebirgige Region, sodass es besonders in früheren Zeiten ein beliebter Pilgerort war und auch heute noch als einer funktioniert. Spricht man von Kumano ''sanzan'' 三山, so ist der Pilgerort gemeint, der sich aus den Schreinkomplexen Hongū 熊野本宮大社, Hayatama 熊野速玉大社 und Nachi 熊野那智大社 zusammensetzt. Diese umfassen jeweils mehrere Schreine wie auch Tempel und sind daher sowohl in [[Buddhismus|buddhistischer]] als auch in shintoistischer Hinsicht von großer religiöser Bedeutung. |
==Fakten über die Schreine== | ==Fakten über die Schreine== | ||
| − | Die Schreine Hongū, Shingū und Nachi sind dafür, dass sie unter einem Pilgerort zusammengefasst werden, relativ weit voneinander entfernt. Am Nördlichsten befindet sich Hongū, der ursprünglich auf einer Insel zwischen zwei Flüssen lag und nach einer Flut 1889 umverlegt werden musste. Die Hauptgottheit des Schreins ist Ketsumiko | + | Die Schreine Hongū, Shingū und Nachi sind dafür, dass sie unter einem Pilgerort zusammengefasst werden, relativ weit voneinander entfernt. Am Nördlichsten befindet sich Hongū, der ursprünglich auf einer Insel zwischen zwei Flüssen lag und nach einer Flut 1889 umverlegt werden musste. Die Hauptgottheit des Schreins ist Ketsumiko no ōkami 家都美御子大神. Etwa 35 Kilometer davon entfernt ist Shingū, der sich an der Küste befindet und Hayatama no ōkami 速玉大神 verehrt. Weitere zwanzig Kilometer südlich davon findet sich Nachi, der sich durch seinen großen Wasserfall hervorhebt, in dem die Gottheit Fusumi no ōkami leben soll. Der Pilgerweg zu den Schreinen besteht aus unzähligen Steinstufen und wurde 2004 zu einem UNESCO Weltkulturerbe ernannt. |
==Historisches== | ==Historisches== | ||
| − | Der Begriff „Kumano ''sanzan''“ wird etwa seit dem elften Jahrhundert als Sammelbegriff der drei Schreine verwendet. Jedoch kann man aufgrund von schriftlichen Quellen davon ausgehen, dass zumindest Shingū und Hongū bereits seit Mitte des neunten Jahrhunderts existierten. Nachi scheint erst in der Heian-Zeit von größerer Bedeutung gewesen zu sein, da zu dieser Zeit die Gottheit Fusumi | + | Der Begriff „Kumano ''sanzan''“ wird etwa seit dem elften Jahrhundert als Sammelbegriff der drei Schreine verwendet. Jedoch kann man aufgrund von schriftlichen Quellen davon ausgehen, dass zumindest Shingū und Hongū bereits seit Mitte des neunten Jahrhunderts existierten. Nachi scheint erst in der [[Heian-Zeit]] 平安時代 von größerer Bedeutung gewesen zu sein, da zu dieser Zeit die Gottheit Fusumi no ōkami, die vorher im Shingū-Schrein verehrt wurde, auf den Nachi-Wasserfall übertragen wurde. |
| − | Dass die Bezeichnung „Kumano ''sanzan''“ erst relativ spät entstand, lässt sich mit der Entwicklung des Pilgerns in Japan in Zusammenhang bringen. Pilgerreisen wurden erstmals im Laufe der Nara-Zeit unternommen, jedoch handelte es sich dabei um Reisen der [[Rezension_Blacker_1984#Yūgyōsha|''yamabushi'']], die von asketischen Ritualen und dadurch, niemals zu enden, gekennzeichnet waren. Bergige Regionen wie Kumano mit dem Wasserfall in Nachi boten sich dafür natürlich an, sodass der Ort sich in dieser Zeit großer Beliebtheit unter den [[Rezension_Blacker_1984#Yūgyōsha|''yamabushi'']] erfreute. | + | Dass die Bezeichnung „Kumano ''sanzan''“ erst relativ spät entstand, lässt sich mit der Entwicklung des Pilgerns in Japan in Zusammenhang bringen. Pilgerreisen wurden erstmals im Laufe der [[Nara-Zeit]] unternommen, jedoch handelte es sich dabei um Reisen der [[Rezension_Blacker_1984#Yūgyōsha|''yamabushi'']] 山伏, die von asketischen Ritualen und dadurch, niemals zu enden, gekennzeichnet waren. Bergige Regionen wie Kumano mit dem Wasserfall in Nachi boten sich dafür natürlich an, sodass der Ort sich in dieser Zeit großer Beliebtheit unter den [[Rezension_Blacker_1984#Yūgyōsha|''yamabushi'']] erfreute. |
Im Laufe der Heian-Zeit wurde Kumano auch von anderen Menschen besucht. Besonders unter den Adeligen war es Mode geworden, zu pilgern. Die damalige Route umfasste 700 Kilometer und begann und endete in Kyōto. Man besuchte die drei Hauptschreine sowie zahlreiche Nebenschreine, die am Weg zu den Hauptschreinen lagen und den Pilgern Unterkunft und Versorgung gewährten. Insgesamt dauerte die Reise zwanzig bis dreißig Tage und war nicht nur anstrengend, sondern aufgrund der damals noch fehlenden Infrastruktur sehr gefährlich. Durch das Vorbild der Adeligen wurden Pilgerreisen im Allgemeinen immer beliebter und von vielen Menschen als kurzer Ausbruch aus der Gesellschaft betrachtet. | Im Laufe der Heian-Zeit wurde Kumano auch von anderen Menschen besucht. Besonders unter den Adeligen war es Mode geworden, zu pilgern. Die damalige Route umfasste 700 Kilometer und begann und endete in Kyōto. Man besuchte die drei Hauptschreine sowie zahlreiche Nebenschreine, die am Weg zu den Hauptschreinen lagen und den Pilgern Unterkunft und Versorgung gewährten. Insgesamt dauerte die Reise zwanzig bis dreißig Tage und war nicht nur anstrengend, sondern aufgrund der damals noch fehlenden Infrastruktur sehr gefährlich. Durch das Vorbild der Adeligen wurden Pilgerreisen im Allgemeinen immer beliebter und von vielen Menschen als kurzer Ausbruch aus der Gesellschaft betrachtet. | ||
| − | In der Kamakura- und Edo-Zeit war es schließlich schon völlig normal, nach Kumano zu pilgern, und es wurde Thema von Dichtung und Malerei. Aus dieser Zeit stammen die meisten heute bekannten [[Kumano mandara|''mandara'' aus Kumano]], die Aufschluss über damalige Praktiken und die Art und Weise des Pilgerns geben. | + | In der Kamakura- und Edo-Zeit 江戸時 war es schließlich schon völlig normal, nach Kumano zu pilgern, und es wurde Thema von Dichtung und Malerei. Aus dieser Zeit stammen die meisten heute bekannten [[Kumano mandara|''mandara'' aus Kumano]] 熊野曼荼, die Aufschluss über damalige Praktiken und die Art und Weise des Pilgerns geben. |
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Aktuelle Version vom 18. Oktober 2021, 15:23 Uhr
| Themengruppe | Architektur (religiöse Gebäude, Anlagen, Details) |
|---|---|
| Name | Kumano sanzan 熊野三山 („Die drei Schreine von Kumano“) |
| Funktion | Schrein (Shinto) |
| Ort |
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| Gründung | Gegr. Heian-Zeit 平安時 |
Kumano 熊野 ist eine Region in Wakayama 和歌山市 auf der Halbinsel Kii 紀伊半島. Es handelt sich um eine gebirgige Region, sodass es besonders in früheren Zeiten ein beliebter Pilgerort war und auch heute noch als einer funktioniert. Spricht man von Kumano sanzan 三山, so ist der Pilgerort gemeint, der sich aus den Schreinkomplexen Hongū 熊野本宮大社, Hayatama 熊野速玉大社 und Nachi 熊野那智大社 zusammensetzt. Diese umfassen jeweils mehrere Schreine wie auch Tempel und sind daher sowohl in buddhistischer als auch in shintoistischer Hinsicht von großer religiöser Bedeutung.
Fakten über die Schreine
Die Schreine Hongū, Shingū und Nachi sind dafür, dass sie unter einem Pilgerort zusammengefasst werden, relativ weit voneinander entfernt. Am Nördlichsten befindet sich Hongū, der ursprünglich auf einer Insel zwischen zwei Flüssen lag und nach einer Flut 1889 umverlegt werden musste. Die Hauptgottheit des Schreins ist Ketsumiko no ōkami 家都美御子大神. Etwa 35 Kilometer davon entfernt ist Shingū, der sich an der Küste befindet und Hayatama no ōkami 速玉大神 verehrt. Weitere zwanzig Kilometer südlich davon findet sich Nachi, der sich durch seinen großen Wasserfall hervorhebt, in dem die Gottheit Fusumi no ōkami leben soll. Der Pilgerweg zu den Schreinen besteht aus unzähligen Steinstufen und wurde 2004 zu einem UNESCO Weltkulturerbe ernannt.
Historisches
Der Begriff „Kumano sanzan“ wird etwa seit dem elften Jahrhundert als Sammelbegriff der drei Schreine verwendet. Jedoch kann man aufgrund von schriftlichen Quellen davon ausgehen, dass zumindest Shingū und Hongū bereits seit Mitte des neunten Jahrhunderts existierten. Nachi scheint erst in der Heian-Zeit 平安時代 von größerer Bedeutung gewesen zu sein, da zu dieser Zeit die Gottheit Fusumi no ōkami, die vorher im Shingū-Schrein verehrt wurde, auf den Nachi-Wasserfall übertragen wurde.
Dass die Bezeichnung „Kumano sanzan“ erst relativ spät entstand, lässt sich mit der Entwicklung des Pilgerns in Japan in Zusammenhang bringen. Pilgerreisen wurden erstmals im Laufe der Nara-Zeit unternommen, jedoch handelte es sich dabei um Reisen der yamabushi 山伏, die von asketischen Ritualen und dadurch, niemals zu enden, gekennzeichnet waren. Bergige Regionen wie Kumano mit dem Wasserfall in Nachi boten sich dafür natürlich an, sodass der Ort sich in dieser Zeit großer Beliebtheit unter den yamabushi erfreute.
Im Laufe der Heian-Zeit wurde Kumano auch von anderen Menschen besucht. Besonders unter den Adeligen war es Mode geworden, zu pilgern. Die damalige Route umfasste 700 Kilometer und begann und endete in Kyōto. Man besuchte die drei Hauptschreine sowie zahlreiche Nebenschreine, die am Weg zu den Hauptschreinen lagen und den Pilgern Unterkunft und Versorgung gewährten. Insgesamt dauerte die Reise zwanzig bis dreißig Tage und war nicht nur anstrengend, sondern aufgrund der damals noch fehlenden Infrastruktur sehr gefährlich. Durch das Vorbild der Adeligen wurden Pilgerreisen im Allgemeinen immer beliebter und von vielen Menschen als kurzer Ausbruch aus der Gesellschaft betrachtet.
In der Kamakura- und Edo-Zeit 江戸時 war es schließlich schon völlig normal, nach Kumano zu pilgern, und es wurde Thema von Dichtung und Malerei. Aus dieser Zeit stammen die meisten heute bekannten mandara aus Kumano 熊野曼荼, die Aufschluss über damalige Praktiken und die Art und Weise des Pilgerns geben.