Quelltext der Seite Grundbegriffe

{{titel
| Welche Religionen gibt es in Japan?
| Einleitung: 
}}
{{fl|J}}apan besitzt zwei Hauptreligionen mit langer einheimischer Tradition: {{g|bukkyou|Buddhismus}} und {{g|Shintou}}. Dieses Kapitel enthält dazu einführende Informationen. Daneben existieren aber auch noch andere Religionen in Japan, wie der folgenden Statistik zu entnehmen ist. Auf dieser Seite folgt außerdem ein kurzer Überblick, dem zu entnehmen ist, welche religiösen Richtungen auf welchen Seiten von ''Religion-in-Japan'' besprochen werden.  
 
{{wmaxX
| nikko_karamon.jpg
| Schreindächer (Nikkō)
|ref= 1
}}

==Religionen in Zahlen== 

Die folgende Tabelle gibt auf der Grundlage amtlicher Statistiken eine Vorstellung von den Größenverhältnissen der verschiedenen Religionsgemeinschaften in Japan.  

<div class=largebox>
{| align='center' class='prettytable' 
!colspan=2| 
! Shintō || Buddhismus || Christentum || Sonstige
|- class='zahl'
| rowspan=3 | Anhänger   
| 2015 || 92 Mill. || 87 Mill. || 2 Mill. || 9 Mill. 
|-class='zahl klein '
| 2010 || 106 Mill. || 90 Mill. || 2,1 Mill. || 9 Mill. 
|-class='zahl klein '
| 2005 || 109 Mill. || 93 Mill. || 2,2 Mill. || 9,6 Mill.  

|-class='zahl'
| rowspan=3 | Gemeinden<ref>Aus der Zahl rel. Gemeinden lässt sich ungefähr auf die Anzahl der Kultstätten (Tempel, Schreine und Kirchen) schließen.</ref>
| 2015 || 81.000 || 77.000 || 32.000 || 22.000 
|-class='zahl klein '
| 2010 || 81.000 || 77.000 || 33.000 || 23.000 
|-class='zahl klein '
| 2005 || 81.000 || 77.000 || 33.000 || 26.000 

|-class='zahl'
| rowspan=3 | Priester  
| 2015 || 81.000 || 367.000 || 35.000 || 202.000 
|-class='zahl klein '
| 2010 || 77.000 || 352.000 || 28.000 || 221.000 
|-class='zahl klein '
| 2005 || 81.000 || 306.000 || 30.000 || 230.000 
|-
! colspan='6'|
|-class='klein'
|  ||colspan='5' |Einwohnerzahl Japans: ~130 Mill. <br> Quelle: [https://www.e-stat.go.jp/stat-search/database?page=1&toukei=00401101&tstat=000001018471 e-Stat] (Official Statistics of Japan), 2021/1<ref>
Die Zahlen wurden von mir gerundet.
</ref>
|}
</div> 
Diese Zahlen sind freilich nur als ungefähre Richtwerte zu verstehen, da insbesondere die Anzahl der Gläubigen nicht aufgrund einer einheitlichen Methode ermittelt wurde.<!--
--><ref> Für wesentlich differenziertere Statistiken sowie eine Diskussion der verwendeten Methoden, siehe [[Literatur:Roemer 2012|Roemer 2012]]. 
</ref> Dennoch lassen sich auf der Grundlage dieser Tabelle bereits einige Schlussfolgerungen über die relativen Stärken und Schwächen der einzelnen Religionsgemeinschaften ziehen:

* Die überwiegende Mehrzahl aller Japaner, nämlich mehr als drei Viertel, werden sowohl shintōistischen als auch buddhistischen Gemeinden zugerechnet. Der Buddhismus verfügt zwar über etwas weniger Anhänger und Tempel als der Shintō, dafür aber über weit mehr Priester. 
* Zum Christentum bekennen sich nach dieser Statistik kaum zwei Prozent der Bevölkerung. Grundsätzlich kann man davon ausgehen, dass japanische Christen sich nicht gleichzeitig zu Shintō und Buddhismus bekennen und sich mit ihrem Glauben stärker identifizieren als die meisten nicht-christlichen Japaner. 
* Knapp sieben Prozent aller Japaner bekennen sich zu „sonstigen“ Religionen, meist sogenannte {{g|Shinshuukyou|Neue Religionen}} (vulgo „Sekten“). Die Verbreitung dieser Religionen ist im internationalen Vergleich auffallend hoch und erfuhr nach dem Zweiten Weltkrieg einen regelrechten Boom. Seit den 1990er Jahren ist der Zulauf jedoch wieder konstant rückläufig. 
* Die Zahl der religiös aktiven Japaner hat sich in den letzten zwei Jahrzehnten zwar verringert, die Zahl der religiösen Gemeinden blieb allerdings weitgehend konstant.
* Im Shintō und im Christentum entspricht die Zahl der Priester in etwa der der Gemeinden, grob gesprochen gibt es also pro Schrein bzw. pro Kirche einen Priester. Im Buddhismus gibt es im Schnitt fünf, bei den „sonstigen“ sogar fast zehn Geistliche pro Tempel/Gemeinde. 
* Ein buddhistischer Geistlicher kommt im Schnitt auf ca. 250 Laienanhänger. Im Shintō ist hingegen ein einziger Priester für knapp 1000, also viermal so viele Gläubige verantwortlich. Daraus lässt sich bereits folgern, dass der Buddhismus religiös aktiver ist als der Shintō. Die Tatsache, dass der Buddhismus mehr Geistliche als der Shintō beschäftigt, lässt auch Rückschlüsse auf das wirtschaftliche Kräfteverhältnis der beiden Religionen zu. Schließlich kann man erkennen, dass die Zahl buddhistischer Priester in den letzten zwanzig Jahren stetig zunimmt, während Shintō-Priester stagnieren. Interessanterweise korreliert der Anstieg des buddhistischen Klerus jedoch nicht mit dem Anstieg der Gläubigen. 
* Im Durchschnitt werden knapp 60 japanische Christen von einem Priester betreut oder anders ausgedrückt, 60 japanische Christen finanzieren einen Priester. Der Grad der religiösen Betreuung dürfte im japanischen Christentum daher höher sein als beispielsweise im Buddhismus. Bei den Neureligionen ist die Zahl der Priester pro Anhänger jedoch noch höher als im japanischen Christentum.

== Die Religionen in diesem Handbuch == 

=== Traditionelle asiatische Religionen ===

Wenn laut der obigen  Statistik über drei Viertel der Bevölkerung sowohl „Shintōisten“ als auch „Buddhisten“ sind, so bedeutet das in der Praxis, dass die meisten Japaner sowohl buddhistische [[Bauten/Tempel|Tempel]] als auch shintōistische [[Bauten/Schreine|Schreine]] besuchen und  dort die jeweiligen religiösen [[Alltag/Omairi|Riten]] praktizieren. Viele besitzen darüber hinaus sowohl einen buddhistischen Hausaltar ({{g|butsudan}}) als auch einen shintōistischen Hausschrein ({{g|kamidana}}). Weder aus der Sicht des japanischen Buddhismus, noch aus der Sicht des Shintō gibt es ein Problem, wenn man die jeweils andere Religion praktiziert. Wie das funktioniert und worin überhaupt die Unterschiede zwischen Buddhismus und Shintō bestehen, ist eines der zentralen Themen dieser Website.

In China entstandene religiöse Strömungen wie {{g|jukyou|Konfuzianismus}} und {{g|doukyou2|Daoismus}} bzw. die {{g|Yinyang}}-Philosophie spielen auch in Japan eine große Rolle, allerdings nicht als eigenständige Religionsgemeinschaften, sondern in einer in den Buddhismus oder den Shintō eingebundenen Form. Sowohl im japanischen Buddhismus als auch im Shintō stößt man also auf Lehren oder Bräuche, die ursprünglich in China entwickelt wurden.

===Monotheistische Religionen===

Das moderne japanische Christentum stellt eine verhältnismäßig kleine religiöse Minderheit dar. Dies erstaunt besonders im Vergleich mit Südkorea, wo etwa ein Drittel der Bevölkerung Christen sind. Das Christentum wird daher innerhalb dieses Handbuchs  nur am Rande behandelt. Im Kapitel „[[Geschichte|Geschichte]]“ gibt es jedoch eine Seite über die Anfänge der christlichen Missionierung und die anschließenden Christenverfolgungen im  sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ({{showTitel|Geschichte/Christentum|anm= 1}}), die die grundsätzlich skeptische Einstellung der Japaner gegenüber dem Christentum historisch begründet. 

Während es in China sehr zahlreiche muslimische und sogar jüdische Minderheiten gibt, hat der Islam in Japan keine längere Tradition und wird lediglich von einer kleinen Minderheit islamischer Migranten praktiziert. Das Judentum hat in Japan gar nicht Fuß gefasst, dafür gibt es ein paar populäre Theorien, die ein Naheverhältnis zwischen Japaner- und Judentum postulieren.<ef> Vgl. Yamamoto Shichihei (alias Isayah Ben Gasan), ''Nihonjin to Yudaiyajin'' (The Japanese and the Jews), 1970.</ref>

===Neue Religionen===

Eine größere Bedeutung in der gegenwärtigen religiösen Landschaft Japans kommt neureligiösen Bewegungen und Sekten zu, die sich seit dem neunzehnten Jahrhundert in mehreren Wellen in der modernen Gesellschaft ausgebreitet haben. Obwohl diese Bewegungen aufgrund ihrer teilweise extremistischen Ansichten und Praktiken immer wieder im Blickpunkt der Öffentlichkeit stehen und obwohl sie ganz allgemein einen signifikanten Aspekt der modernen Religionsausübung in Japan darstellen, liegt der Schwerpunkt dieses Handbuchs auf den traditionellen Glaubensformen. Dies vor allem deshalb, weil meiner Meinung nach auch die meisten Neuen Religionen nur verständlich werden, wenn man den religiösen und mentalen Grundstock, auf dem sie gedeihen, besser kennt. Ein kurzer Überblick findet sich aber im Kapitel Geschichte: [[Geschichte/Neue Religionen|Neue Religionen]].

{{w500
|tenri.jpg
| Neureligiöse Messe (Tenri)
| ref= 1
}}

===Regionale Minderheiten ===

Religionen von rein regionaler Bedeutung werden in keinem Kapitel des Handbuchs eingehender behandelt, ihre Existenz soll an dieser Stelle jedoch nicht verschwiegen werden: 

* Die südlichsten Inseln des heutigen Japan, die Inselkette {{g|Okinawa}}, bildeten lange ein eigenes Königreich. Noch heute unterscheiden sich die religiösen Traditionen Okinawas von denen der Hauptinseln.
* Im Norden Japans findet man wiederum Reste der {{g|ainu}}-Kultur. Noch Anfang des 20. Jahrhunderts lebten viele Ainu als Jäger und Sammler und praktizierten eine eigene, auf diese Lebensweise ausgerichtete Religion. Infolge physischer Ausrottung und eines starken Assimilationsdrucks ist die Ainu-Bevölkerung in Japan auf wenige zehntausend zurückgegangen und auch ihre Religion wird kaum noch praktiziert.

{{ThisWay|Grundbegriffe/Buddhismus}}

{{verweise  
| links=
Ein diesem Handbuch verwandtes Projekt, das sich schwerpunktmäßig mit buddhistischer Ikonographie (aber auch mit Shintō) auseinandersetzt, ist 

* ''[http://www.onmarkproductions.com/html/buddhism.shtml A-Z Dictionary of Japanese Buddhism]'', Mark Schumacher (en., seit 1995) 

| literatur =
Das Themenfeld „Religion in Japan“ ist mit den Jahren immer umfangreicher und unübersichtlicher geworden, sodass es kaum empfehlenswerte allgemeine Einstiegsliteratur dazu gibt, nicht nur im deutschen, sondern auch im anglo-amerikanischen Sprachraum. In letzter Zeit erschienen, wenn überhaupt, dann Sammelbände, in denen Fachwissenschaftler zu ausgewählten Kapiteln der japanischen Religionswissenschaft Stellung nehmen.
{{Literatur:Prohl 2012}}
{{Literatur:Swanson_Chilson_2005}}

Ein anderer Ansatz ist, eine Auswahl repräsentativer Primärtexte in übersetzter und ausführlich kommentierter Form zusammenzustellen: 
{{Literatur: Tanabe 1999}}

Die meisten Monographien, die eine Einführung versuchen, sind bereits etwas angestaubt, bieten aber immerhin einen umfassenden Überblick: 
{{Literatur:Eder_1978}}
{{Literatur:Kitagawa_1966}}

Zur Problematik statistischer Angaben: 
{{Literatur:Roemer 2012}} 
|update= Jul. 2020
}}

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